郭恬恬

摘要：阿里巴巴經(jīng)營模式是對中國特色社會主義經(jīng)濟體制的一種全新管理模式的探索，是馬克思主義中國化在當今中國經(jīng)濟領域實踐的成功案例。它既是對馬克思主義經(jīng)典理論的繼承，也是對馬克思主義經(jīng)典理論的發(fā)展和創(chuàng)新。

關鍵詞：阿里巴巴；經(jīng)營模式；馬克思主義；經(jīng)典理論；繼承；創(chuàng)新

中圖分類號：G646 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）15-0173-02

2014年阿里巴巴在美國紐交所的成功上市轟動全世界，這可以看作阿里巴巴經(jīng)營模式成功的一個標志。從1999年起馬云領軍的阿里巴巴公司就開始以合伙人的方式運營和管理這家公司，合伙人制度在2010年正式確認，馬云和蔡崇信為永久合伙人，其余合伙人在離開公司時同時會在合伙人中“退休”。每年合伙人可以提名選舉新合伙人候選人，新合伙人需要滿足一定的條件才能入伙。合伙人制度可以說是顛覆了傳統(tǒng)“寡頭管治”的概念，它改變了我們固有的管理者就是資本家，資本家就是剝削者，工人就是被剝削者的思維模式。那么它是否否定了馬克思主義經(jīng)濟學基本理論，怎么看待這一模式，是需要理論界認真研究的。筆者認為阿里巴巴經(jīng)營模式是對中國特色社會主義經(jīng)濟體制的一種全新管理模式的探索，是馬克思主義中國化在當今中國經(jīng)濟領域實踐的成功案例。它既是對馬克思主義理論的繼承，也是對馬克思主義理論的創(chuàng)新。

一、阿里巴巴經(jīng)營模式是對中國特色社會主義經(jīng)濟體制的一種全新管理模式的探索，是馬克思主義中國化在我國經(jīng)濟領域的具體實例

阿里巴巴經(jīng)營模式說明現(xiàn)代企業(yè)管理制度中工人也可以是合伙人，和老板共同經(jīng)營公司、管理公司，使公司發(fā)展壯大而從中獲益。合伙人制度可以讓企業(yè)的決策變得更為客觀及長遠，減少了企業(yè)走彎路、甚至于走錯路的機會，是中國特色社會主義經(jīng)濟體制的一種全新管理模式，是馬克思主義中國化在我國經(jīng)濟領域的具體實例，歸功于中國企業(yè)家開拓進取的創(chuàng)新實踐。實際上目前我國絕大多數(shù)公司都在嘗試這種模式，2014年10月國慶假期期間，筆者回鄉(xiāng)探親期間深入鞏義某上市公司調查了企業(yè)運行和管理情況，發(fā)現(xiàn)該公司創(chuàng)業(yè)之初就是由幾個轉業(yè)軍人（即合伙人）集資興建，經(jīng)過資本運作成功上市后大多數(shù)企業(yè)員工持有公司原始股票，工人既是勞動者，也是資本持有者，他們既是公司員工出力干活拿工資獎金，又參與公司的部分管理及利潤分紅，這種工人既是勞動者又是管理者的模式，把企業(yè)經(jīng)營的好壞與他們切身利益緊密聯(lián)系，有利于充分發(fā)揮每一位員工的積極性和創(chuàng)造力，企業(yè)更加有活力，也能做得長。筆者認為這種經(jīng)營管理模式既是對馬克思主義經(jīng)典理論的傳承，也是對馬克思主義經(jīng)典理論的創(chuàng)新和發(fā)展，更是馬克思主義中國化在當今中國經(jīng)濟領域實踐的一個成功案例。把馬克思主義基本原理同本國實際和時代特征相結合，制定出正確的理論、路線、綱領和方針政策，指導新時期中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設不斷邁上新臺階，就有一個怎樣把馬克思主義中國化的問題。因為只有民族的才是世界的，運用馬克思主義必須立足于中國的實際，具體地分析和解決中國的實際問題，才能得到馬克思主義書本上沒有的新結論、新觀點，才能使馬克思主義不斷中國化。

二、阿里巴巴經(jīng)營模式既是對馬克思主義經(jīng)典理論的繼承，也是對馬克思主義經(jīng)典理論的發(fā)展創(chuàng)新

在馬克思、恩格斯合著的經(jīng)典著作《資本論》中，認為資本主義生產(chǎn)方式的典型形式是機器大工業(yè)生產(chǎn)，具體來說開始是用機器進行生產(chǎn)，后來是用機器生產(chǎn)各種各樣的設備，這種生產(chǎn)方式是建立在以機器體系的合作和分工為基礎上的企業(yè)管理模式。其主要表現(xiàn)特征一是比較普遍的實行個人業(yè)主制，二是生產(chǎn)的品種和數(shù)量完全的自由化、市場化，呈無政府狀態(tài)、無計劃性和發(fā)展規(guī)劃的特征，古典市場經(jīng)濟在社會生活方面的主要表現(xiàn)是沒有一套完整的失業(yè)養(yǎng)老保險等保障制度，所以，就會經(jīng)常發(fā)生社會動蕩。按照馬克思主義剩余價值理論，傳統(tǒng)資本主義社會里擁有資本財富的資本家實行家長制管理制度，工人階級完全沒有管理工廠的權利和機會，資本家殘酷地壓迫、剝削和奴役產(chǎn)業(yè)工人，占有他們生產(chǎn)的剩余價值，工人處于絕對貧困、饑餓、無奈狀態(tài)，一輩子處于社會的底層，永遠沒有機會翻身做主，10%的資本家擁有全社會90%的財富，而90%的工人只擁有10%的社會財富，整個社會處于嚴重的兩極分化狀態(tài)，資本家與工人之間在利益方面呈完全對立的關系。隨著工業(yè)化革命的發(fā)展，近一百五十年來資本主義在生產(chǎn)方式方面也有了許多新的特征，特別是20世紀70年代后期，一些發(fā)達資本主義國家的產(chǎn)業(yè)工人中相對收入比較高的勞動者把維持基本生活后余下的錢購買股票，身份一邊成了部分企業(yè)里的小股東。到了20世紀90年代知識經(jīng)濟逐步形成，出現(xiàn)了知識資本化傾向，知識變成了資本，參與到所在工廠生產(chǎn)利潤的分成。人力資本產(chǎn)生又使一部分職業(yè)經(jīng)理人、受過教育掌握知識和技能者通過股權分成成了所在公司的股東，這樣勞動者既是企業(yè)的生產(chǎn)者又是企業(yè)的管理者和主人。但從總體上看，現(xiàn)代資本主義的階級結構呈橄欖型，表現(xiàn)為中間階級越來越大，資本家也不像馬克思、恩格斯那個時期那樣獨占剩余價值，而是一種分享制的分配制度，工人以獎金、福利等形式分享其中部分剩余價值。社會在發(fā)展、人類在進步，作為經(jīng)典理論的馬克思主義經(jīng)濟學也應該跟上時代的步伐，不斷突破已有的結論和觀點，和當今火熱的世界經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀相結合，在不違背馬克思主義基本原理的前提下不斷創(chuàng)新與發(fā)展。阿里巴巴今日的成功歸功于中國企業(yè)家開拓進取的創(chuàng)新實踐，歸功于國際投資者的精明與遠見。但更重要的是它借助于市場力量、中國需求和創(chuàng)新精神的巨大能量，與新世紀中國特色社會主義市場經(jīng)濟繁榮、中國需求不斷擴大、營商環(huán)境優(yōu)化緊密地聯(lián)系在一起。馬云及其企業(yè)對互聯(lián)網(wǎng)技術有著深刻的理解。在他看來，互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一種技術，一種產(chǎn)業(yè)，更是一種思想，一種價值觀。它比以往更為開放，更懂得分享，更懂得承擔責任，它是對馬克思主義經(jīng)典理論的傳承，也是對馬克思主義經(jīng)典理論的發(fā)展和創(chuàng)新，是馬克思主義中國化在今日中國經(jīng)濟領域實踐的成功案例。

三、理論界應該像阿里巴巴一樣不斷探索實踐，在理論上得出新觀點和新思想，實現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟學理論的進一步創(chuàng)新與發(fā)展

毛澤東同志曾經(jīng)指出：中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為代表的四代領導人，把馬克思主義基本原理與中國革命和建設的具體情況相結合，突破了一些禁區(qū)，對經(jīng)濟生活中的一些現(xiàn)象不再以姓社或姓資來判斷，但要在中國特色社會主義建設進程中實現(xiàn)馬克思主義中國化，筆者認為正確的態(tài)度應該像阿里巴巴那樣勇于創(chuàng)新和探索，不斷突破那些阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的具體結論，摒棄兩種社會制度非此即彼、冰火不相容的錯誤思想，實事求是，從實際出發(fā)實現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典理論的與時俱進和發(fā)展創(chuàng)新。我們欣喜地看到，在毛澤東思想基礎上發(fā)展而成的以建設有中國特色社會主義為主題的鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨人對新時期社會主義建設經(jīng)驗的又一理論總結。在2000年，江澤民同志又提出了“三個代表”的重要思想，即中國共產(chǎn)黨代表著中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。經(jīng)過幾年的摸索黨的十八大對科學發(fā)展觀又作了精辟闡述和高度評價，強調建設中國特色社會主義第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這些都是在馬克思主義中國化探索過程中得出的新理論、新思想、新觀點。以習近平為總書記的新一屆黨中央領導集體深刻總結歷史經(jīng)驗，提出為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗，正帶領全國人民進行新一輪的全面深化改革，包括：農(nóng)村土地制度改革、考試招生制度改革、養(yǎng)老保險制度改革、司法體制改革等一攬子改革方案正如火如荼的進行，這些改革舉措又是對馬克思主義經(jīng)濟學經(jīng)典理論的進一步創(chuàng)新、發(fā)展，是我們黨對中國特色社會主義規(guī)律認識的一個新突破，標志著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展進入了一個新階段。我們也應該象阿里巴巴人一樣走出國門融入到世界經(jīng)濟大潮中，根據(jù)中國現(xiàn)實國情狀況，不斷進行新嘗試、提出新思想，實現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟學經(jīng)典理論的創(chuàng)新和發(fā)展，使中國化的馬克思主義在新的歷史時期指導我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

參考文獻：

[1]于金富.馬克思主義經(jīng)濟學的經(jīng)典理論與現(xiàn)代觀點[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：543.

[3]許興亞.中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義經(jīng)濟學的四次重要創(chuàng)新[J].廈門特區(qū)黨校學報，2007，（3）：3-12.

[4]趙存生.論對馬克思主義中國化的整體性認識[J].毛澤東鄧小平理論研究，2007，（9）：30-38.

[5]王向清.學術層面馬克思主義哲學中國化的邏輯發(fā)展[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2007，（6）：125-128.

[6]程恩富.經(jīng)濟學現(xiàn)代化及其五大態(tài)勢[J].高校理論戰(zhàn)線，2008，（3）.

[7]潘石.論馬克思主義政治經(jīng)濟學現(xiàn)代化[J].長白學刊，2007，（2）.

[8]林崗，張宇.探索馬克思主義經(jīng)濟學的現(xiàn)代形式[J].教學與研究，2000，（9）.