雷敏

摘要：由天才設(shè)計(jì)師沃爾特·格羅佩斯為首創(chuàng)建的德國(guó)魏瑪?shù)膰?guó)立包豪斯學(xué)校勵(lì)志改變20世紀(jì)的德國(guó)設(shè)計(jì)乃至世界設(shè)計(jì)，其影響力一直延續(xù)到當(dāng)代，包豪斯的理念與精神以及他所培養(yǎng)出來(lái)的人才，甚至可以說(shuō)改變了當(dāng)代世界的面貌。

關(guān)鍵詞：包豪斯；精神；理想；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）15-0060-02

一、關(guān)于包豪斯

由建筑師沃爾特·格羅佩斯創(chuàng)立的德國(guó)魏瑪?shù)膰?guó)立包豪斯學(xué)校（Staatliches Bauhaus），簡(jiǎn)稱包豪斯（Bauhaus），創(chuàng)立于1919年一戰(zhàn)后的德國(guó)，是一所享譽(yù)世界的藝術(shù)建筑學(xué)校。“Bauhaus”由德文“Bau”和“Haus”組成，名字本身的意義是“house of building”。包豪斯的存在雖然只有短短14年的歷史，一共也只有1250名學(xué)員，但包豪斯對(duì)德國(guó)乃至世界來(lái)說(shuō)的影響力都是巨大的。包豪斯在當(dāng)時(shí)它是最具烏托邦思想和精神的中心，也被稱做20世紀(jì)最具影響力也最具爭(zhēng)議的藝術(shù)院校。包豪斯在藝術(shù)教育理論和實(shí)踐中取得了卓越的成績(jī)，還創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教育理念。換句話來(lái)說(shuō)，包豪斯的校史也是一部現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的歷史，將藝術(shù)同機(jī)械技術(shù)這兩個(gè)門類搭建了一個(gè)交流的平臺(tái)。而包豪斯的全體教員幾乎囊括了整本現(xiàn)代主義者的《名人錄》。由于包豪斯學(xué)校對(duì)于現(xiàn)代建筑學(xué)的深遠(yuǎn)影響，如今的包豪斯已不單單指的是學(xué)校，而是其倡導(dǎo)的建筑流派還有風(fēng)格的名稱。

二、包豪斯的發(fā)展歷程

包豪斯的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：1919-1925年魏瑪時(shí)期、1925-1932年德紹時(shí)期和1932-1933年柏林時(shí)期，以及三任校長(zhǎng)：1919年至1927年的沃爾特·格羅佩斯、1927年至1930年的漢斯·邁耶以及1930至1933年的密斯·凡·德·羅。1933年在納粹政權(quán)的壓迫下，包豪斯宣布關(guān)閉，同年也是魏瑪共和國(guó)的結(jié)束。

近代以來(lái)，包豪斯逐漸由設(shè)計(jì)學(xué)院逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N設(shè)計(jì)風(fēng)格，為批量化生產(chǎn)注入了一種令人震撼的生命力，其影響力同時(shí)也影響到了建筑、平面設(shè)計(jì)、家居、攝影、紡織品、印刷品等方面的發(fā)展，變成了一種表示設(shè)計(jì)理性的標(biāo)志。同時(shí)也誕生出簡(jiǎn)潔以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格。包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的人才培養(yǎng)產(chǎn)生了巨大影響，包豪斯培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才以開(kāi)放式的方式進(jìn)行，并沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)術(shù)知識(shí)糾正，注重在合作與實(shí)踐中積累知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

包豪斯的輝煌離不開(kāi)其創(chuàng)立者沃爾特·格羅佩斯，在其任職期間也是包豪斯的鼎盛時(shí)期。格羅佩斯的設(shè)計(jì)思具有鮮明的民主色彩，深受貝倫斯的影響。他主張藝術(shù)家的感覺(jué)與技術(shù)人員的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，相信藝術(shù)家具有將生命注入機(jī)器產(chǎn)品的能力，以創(chuàng)造出建筑和設(shè)計(jì)的新形式。1919年發(fā)表的《包豪斯宣言》充分的表明了包豪斯的教學(xué)立場(chǎng)。

包豪斯為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠基了基礎(chǔ)，包豪斯創(chuàng)造了一系列的教學(xué)方法和理念，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育就來(lái)源于包豪斯；雙軌制的教學(xué)策略，聘請(qǐng)形式大師還有工作室大師使學(xué)生能同時(shí)接受藝術(shù)教育的培養(yǎng)和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。用現(xiàn)代材料進(jìn)行創(chuàng)作，以批量式為目的，現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品的形成由此而來(lái)。在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)也保持與企業(yè)界的聯(lián)系，讓學(xué)生能產(chǎn)生一種集體精神還有設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任感。

三、格羅佩斯的個(gè)人影響力

可以說(shuō)包豪斯的成功離不開(kāi)它的奠基人、精神領(lǐng)袖沃爾特·格羅佩斯。格羅佩斯是20世紀(jì)最重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家和設(shè)計(jì)教育的奠基人。他通過(guò)60年的努力，從德國(guó)的包豪斯到美國(guó)的哈佛大學(xué)，把設(shè)計(jì)教育，特別是建筑設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)代主義、國(guó)際主義基礎(chǔ)牢固地奠立起來(lái)，影響全世界。建立和發(fā)展包豪斯的過(guò)程困難重重，可以說(shuō)如果沒(méi)有格羅佩斯，就不可能有包豪斯的存在。當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是德國(guó)國(guó)內(nèi)混亂不堪，而包豪斯正是讓格羅佩斯實(shí)現(xiàn)自己對(duì)于和平追求的良好平臺(tái)。包豪斯相當(dāng)于一個(gè)小型的平臺(tái)，讓藝術(shù)家們與工匠能進(jìn)行合作，一起為設(shè)計(jì)教育做出貢獻(xiàn)。格羅佩斯作為包豪斯的創(chuàng)始人與精神領(lǐng)袖，帶領(lǐng)著包豪斯的全體師生開(kāi)創(chuàng)了設(shè)計(jì)史上一個(gè)偉大的紀(jì)元。

四、包豪斯的理想

在一戰(zhàn)后德國(guó)國(guó)內(nèi)一片狼藉的背景下，格羅佩斯在1919年所發(fā)表的《包豪斯宣言》充分彰顯了包豪斯的辦學(xué)理想，即通過(guò)設(shè)計(jì)改變當(dāng)時(shí)德國(guó)的現(xiàn)狀，格羅佩斯希望通過(guò)包豪斯這個(gè)實(shí)驗(yàn)體實(shí)現(xiàn)自己對(duì)于和平社會(huì)的熱切渴望。在格羅佩斯和眾多杰出教師的共同努力下，創(chuàng)造出了一個(gè)新的設(shè)計(jì)教學(xué)模式。希望通過(guò)包豪斯創(chuàng)造一種設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的程序使大眾平民百姓都能夠享受到先進(jìn)的設(shè)計(jì)成果。

包豪斯的建立歷經(jīng)波折，但包豪斯的理想從學(xué)校成立之初便貫穿整個(gè)校史，到包豪斯1933年被迫關(guān)閉學(xué)校一直堅(jiān)持這個(gè)理想。雖然包豪斯只存在短短的14年，但是包豪斯所誕生的設(shè)計(jì)方法充分的適應(yīng)了現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的需求，對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。包豪斯培養(yǎng)出一大批對(duì)近代設(shè)計(jì)極具影響力的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，在其師生中包括著名的建筑師和設(shè)計(jì)師：密斯·凡·德·羅、沃爾特·格羅佩斯以及馬謝·布魯爾等。隨著包豪斯1932年從德紹遷往柏林。大多數(shù)與包豪斯淵源頗深的藝術(shù)家與建筑師們都離開(kāi)了德國(guó)，到其他國(guó)家（特別是美國(guó)）去尋求庇護(hù)，包豪斯的理想和思想也被他們帶到了世界各地。現(xiàn)如今，關(guān)注我們的生活包豪斯的影子無(wú)處不在，可以說(shuō)現(xiàn)在最時(shí)興的iPhone設(shè)計(jì)的靈感也是來(lái)源于包豪斯。包豪斯代表的是一種對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程中的非物質(zhì)性的精神與活力。

五、包豪斯的精神

包豪斯的開(kāi)創(chuàng)者們無(wú)疑同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)偉大的時(shí)代，他們具有高度的責(zé)任感、兼具崇高的抱負(fù)理想、擁有學(xué)識(shí)勇氣。一群在設(shè)計(jì)領(lǐng)域拔得頭銜具有建樹(shù)的人，在時(shí)代的號(hào)召下聚在一起，通過(guò)創(chuàng)新精神與信念的支撐開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)偉大的新時(shí)代。包豪斯的精神與其創(chuàng)始人的個(gè)人魅力是分不開(kāi)的，沃爾特·格羅佩斯作為20世紀(jì)初最著名的建筑師、設(shè)計(jì)師，作為包豪斯的領(lǐng)袖人物，帶領(lǐng)著使命感建立了包豪斯。校長(zhǎng)格羅佩斯的進(jìn)取精神支撐和感染著學(xué)校的每一位教師與學(xué)生。格羅佩斯將自己的理想賦予在包豪斯的精神當(dāng)中，將時(shí)代與國(guó)家的需要作為己任。鼓勵(lì)創(chuàng)新與創(chuàng)造，反對(duì)古板、因循守舊，將手工藝與機(jī)器進(jìn)行有效的結(jié)合，提倡手工藝的同時(shí)，將基礎(chǔ)訓(xùn)練與藝術(shù)相結(jié)合，培養(yǎng)全面型的設(shè)計(jì)人才，將學(xué)校教育賦予社會(huì)責(zé)任感。endprint

包豪斯雖然早已不存在，但是包豪斯的精神卻影響深遠(yuǎn)，通過(guò)各種各樣的形式影響著我們這個(gè)世界。包豪斯在短短14年間度過(guò)了三個(gè)不同的時(shí)期，他們的校長(zhǎng)分別是：沃爾特·格羅佩斯、漢斯·邁耶、密斯·凡·德·羅，這三任校長(zhǎng)同時(shí)也代表著包豪斯不同的階段。沃爾特·格羅佩斯的理想主義、漢斯·邁耶的共產(chǎn)主義、密斯·凡·德·羅的實(shí)用主義，使得包豪斯的精神包羅萬(wàn)象，知識(shí)分子的理想主義精神、共產(chǎn)主義的目標(biāo)、實(shí)用主義與嚴(yán)謹(jǐn)工作態(tài)度都很好地融入其中。包豪斯的精神一直貫穿其中，在包豪斯關(guān)閉之后，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人與老師、學(xué)生的流亡到了世界各地，主要地區(qū)是美國(guó)，他們把在歐洲進(jìn)行的設(shè)計(jì)探索與先進(jìn)的歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想也來(lái)到了世界不同的地方，將包豪斯精神與理想流傳下來(lái)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，包豪斯也發(fā)展成了一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，即國(guó)際主義風(fēng)格。

六、包豪斯的理想與精神的啟示

包豪斯的發(fā)展歷經(jīng)坎坷，雖然只有短短的14年歷史，但他們依然堅(jiān)守自己偉大的設(shè)計(jì)理想，意圖用設(shè)計(jì)來(lái)改變德國(guó)改變世界。通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改善人民的生活水平，包豪斯所帶來(lái)的成果不光使德國(guó)人民受益，也使全世界人民受益。

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)在國(guó)家的發(fā)展中所擔(dān)當(dāng)?shù)闹亓恳苍絹?lái)越重，面對(duì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，我們也能從包豪斯中吸取經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)社會(huì)新的調(diào)整?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)需要去應(yīng)對(duì)面向信息時(shí)代的轉(zhuǎn)型，不能單單為了設(shè)計(jì)而去設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)以及變成了一種精神符號(hào)，更多需要的是精神上的動(dòng)力。社會(huì)的發(fā)展對(duì)于設(shè)計(jì)方面的人才也要求越來(lái)越高。設(shè)計(jì)從業(yè)者要保持一顆淡定的心情去應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的浮躁，不要過(guò)于追求眼前的短期利益。捫心自問(wèn)自己的理想是什么，追求是什么，將自己的理想與國(guó)家的興衰與發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，繼承并傳承好包豪斯的理想、精神，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)屬于我們自己的新時(shí)代。

通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育堅(jiān)持學(xué)習(xí)包豪斯的設(shè)計(jì)熱情、設(shè)計(jì)理想、設(shè)計(jì)精神與設(shè)計(jì)教育的理念。堅(jiān)持民族的就是世界的，將自己的文化特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，不抄襲、不因循守舊、不墨守成規(guī)。同時(shí)對(duì)于“中國(guó)制造”來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)又遇見(jiàn)了一個(gè)前所未有包容的時(shí)代，包容每一個(gè)不同的想法，中國(guó)的設(shè)計(jì)師們應(yīng)當(dāng)去思考如何將自己的傳統(tǒng)文化傳遞出去，不做表面的設(shè)計(jì)，積極傳遞中國(guó)設(shè)計(jì)的精神。包豪斯的理想與精神代表了一種勇于改變世界面貌的精神，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種責(zé)任感，讓理想推動(dòng)我們前進(jìn)，推動(dòng)我們?nèi)?chuàng)造一切可能性，創(chuàng)造中國(guó)未來(lái)的可能性！

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