劉海濤

(作者系中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所《民族研究》編輯部副研究員)

生態(tài)文明建設(shè)，與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一起，在黨的十八大報告中被列入國家的整體發(fā)展戰(zhàn)略。生態(tài)是一個與環(huán)境直接相關(guān)，融經(jīng)濟行為、政治行為、文化行為、社會行為于一體的立體概念，具有超越族群、跨越國家邊界的全球性意義。由于生態(tài)與每個人的生存與發(fā)展都有著休戚相關(guān)的聯(lián)系，生態(tài)問題，尤其是生態(tài)修復(fù)與重建問題已經(jīng)成為當(dāng)今后工業(yè)化時代的重要議題，是包括學(xué)界在內(nèi)的社會各界關(guān)注的焦點。可以說，幾個世紀(jì)以來工業(yè)化所帶來的日益惡化的生態(tài)環(huán)境能不能修復(fù)與重建、如何修復(fù)與重建，需要人們進行深入的研究，并作出科學(xué)的解答。

付廣華博士20 萬字的新作《生態(tài)重建的文化邏輯——基于龍脊古壯寨的環(huán)境人類學(xué)研究》(中央民族大學(xué)出版社2013年6 月出版，入選中央民族大學(xué)“985 工程”博士文庫，由博士論文《修復(fù)自然:一個南嶺山村生態(tài)重建的人類學(xué)研究》修訂而成)，基于環(huán)境人類學(xué)的新視角，以廣西龍勝龍脊古壯寨為個案，揭示了古壯寨壯族社會生態(tài)修復(fù)與重建的特點，就區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的重建問題進行了深入的專題研究。

第一，研究視角新穎。書中指出，環(huán)境人類學(xué)(本書的研究視角)相比傳統(tǒng)的生態(tài)人類學(xué)而言，有新的理論突破。“在研究視野上，以前生態(tài)人類學(xué)研究較小的社區(qū)，更為關(guān)注的是地方文化如何適應(yīng)其特殊的生態(tài)系統(tǒng)，而環(huán)境人類學(xué)已經(jīng)超越了社區(qū)的自然界限，更為強調(diào)它們與外部政治經(jīng)濟體系之間的聯(lián)系。在研究理念上，生態(tài)人類學(xué)的非歷史傾向較嚴(yán)重，奉行的是生態(tài)平衡論的思想，而環(huán)境人類學(xué)更為注重歷史，強調(diào)長時段過程中的生態(tài)變遷，奉行的是生態(tài)不平衡論的思想。在理論范式上，生態(tài)人類學(xué)基本上屬于現(xiàn)代學(xué)的系列，而環(huán)境人類學(xué)則屬于后現(xiàn)代學(xué)的序列，具有很強的后結(jié)構(gòu)主義特征，認(rèn)為環(huán)境不僅是物質(zhì)的現(xiàn)實，更是一種話語的生產(chǎn)?！?參見該書第24頁)作者在對環(huán)境人類學(xué)新視角、新見解進行深入總結(jié)的同時，還付諸田野實踐，將環(huán)境人類學(xué)的視野、理念和理論范式具體運用到生態(tài)研究中去。無論是環(huán)境人類學(xué)新的理論突破，還是本書作者的具體運用，相信會給國內(nèi)學(xué)界的生態(tài)人類學(xué)研究帶來新的啟示。

第二，提問方式獨特。本書從環(huán)境人類學(xué)的特殊視角出發(fā)，基于生態(tài)重建的歷史、空間、權(quán)力與知識等要素，提出了區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)重建的文化邏輯問題，為回答生態(tài)系統(tǒng)修復(fù)與重建的宏大課題提供了一種新的思考路徑:生態(tài)重建是在一個歷史場景中進行的，是在一個長時段歷史過程中出現(xiàn)的生態(tài)變遷的基礎(chǔ)上展開的重建;生態(tài)重建，是在一定的地方空間場域中進行的，但已經(jīng)和外部世界密切關(guān)聯(lián)在一起;生態(tài)重建離不開國家權(quán)力及其實踐的支持，是國家話語的一種產(chǎn)物;生態(tài)重建必須綜合利用傳統(tǒng)生態(tài)知識與現(xiàn)代科技知識，形成生態(tài)重建的知識體系。

第三，敘事不落俗套。本書并未按照傳統(tǒng)民族志慣常的敘事方式行文，而是以分析架構(gòu)(區(qū)域生態(tài)重建的文化邏輯)為依托，將歷史文獻材料和田野個案材料精巧鋪陳到分析架構(gòu)當(dāng)中，將概述、描述與分析有機結(jié)合在一起，是一部敘事扎實嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)論獨到可靠的科學(xué)研究專著。可以說，在敘事上本書代表著人類學(xué)田野調(diào)查與研究的一種重要范例。

從具體歷史場景與特殊空間區(qū)域中總結(jié)出來的區(qū)域生態(tài)重建的文化邏輯，為生態(tài)修復(fù)與重建提供了必要的觀念與理論基礎(chǔ)，但相對于范圍更為廣闊、內(nèi)涵更為豐富的生態(tài)重建實踐而言，自然不免有些簡單，不夠深入。也正由于此，作者在結(jié)論中就生態(tài)發(fā)展前景給出了“不確定的未來”的思考，事實上，這也為作者就此專題繼續(xù)深入研討預(yù)留了廣闊的空間。

本書以新穎的研究視角、特殊的提問方式和精巧的敘事方式為生態(tài)研究及生態(tài)知識生產(chǎn)注入了“新鮮血液”，其區(qū)域生態(tài)變遷與重建的見解對于民族地區(qū)如何遏制荒漠化、沙漠化等生態(tài)工程而言，亦具有重要的現(xiàn)實借鑒意義。該書凝練質(zhì)樸，充滿泥土氣息，雖不是一部厚重的大部頭扛鼎之作，但足以給人帶來“小荷才露尖尖角”的清新秀美之感，值得研讀、品評與參考。