云谷易木

青海省西寧市湟中縣千戶營村的“高臺”，抬進了“廣州民間藝術節(jié)”，抬進了“2010年上海世博會”，其玄妙絕倫、巧奪天工的技藝為中外游客驚嘆。但“先有湟中拉家寺，后有果洛拉家寺”的千戶營拉家寺卻鮮為人知?！}記

2010年的一天，秋雨初霽，碧空萬里如洗。放目開來，西納川千疇萬壑披金戴銀，一派豐收氣象。余伴一文友沿清澈見底、歡聲笑語的西納河水迤邐踏歌，來到千戶營村。為祖祖輩輩每年正月十五耍高臺的需求，曲徑通幽的串戶路于村路連通，曲曲折折好似無路，轉過無路處又豁然通暢，像迷宮，又井然有序，蔚為一觀。在一好客范姓老漢的向導下，過金絲蓮、七色菊花等花木簇擁的林蔭小道，西面的山麓處，忽見樹木掩映處一座五彩瓷磚加飾的大山門映人眼簾，主門側翼兩小門，三門三層琉璃瓦頂飾下的條形扁框內三個蒼勁有力的楷體赫然于目?！袄宜碌搅恕保∥覀儺惪谕?。

拉家寺，位于千戶營村西山的拉家灣，這個大灣旁襯簸箕灣、龍尾灣、大牛圈灣、小牛圈灣一大四小五灣組成，拉家寺坐落在大灣里。據老人們推測，拉家寺約建于“康乾盛世”之末。佛教盛行之時，千戶營村所在的西納川當時是在元朝中央任過“宣政院院使”和在明朝任過“大國師”的西納活佛的封地，故拉家寺為藏傳佛教寺院。其時，西山一脈皆原始森林，林中蒼松翠柏比比皆是，就地取材建寺易如反掌?？梢韵胍姰敃r的宏偉建筑，“五轉七”主殿依山傍泉水而建，檁檁相疊，椽椽鋪陣，隼臼相扣，在精雕細琢中匠心獨運，于嚴謹疏朗肅穆中顯幽雅，自然流暢，渾然天成，充分體現了明代漢式歇山式宮廷建筑品質。正殿供奉釋迦牟尼佛，其余四殿稍矮正殿，且與正殿錯落有致，遙相呼應，渾然一體。相繼塑有阿彌陀佛、觀音菩薩、藥師佛、千手千眼觀音。每日晨鐘暮鼓、經筒悠悠，善男信女人頭攢動，佛號聲聲，空谷傳響，殿內酥油燈晝夜不息，煙火繚繚，青稞酒香撲鼻而來，好一方清靜養(yǎng)修為地。

行進在上山的路上。如今這里已修了一條通往山腰廟堂的盤山土路，天晴的日子里，可駕車直達，還真有一輛北京現代“嗷嗷”叫著，旁若無人，從身邊疾馳而過，一溜煙沖了上去。山路兩旁栽滿了松柏及各種花草樹木，好多花木叫不出名兒。我們被路邊林中各種鳥叫吸引，順左拐下一條山路，一只只野雉、斑鳩，一群又一群小鳥雀叫聲此起彼伏，亮起婉轉歌喉好像跟我們游戲似的。路遇采藥村姑，竟有一籃子草藥呈現眼前：藏茵陳、薄荷、柴胡、川芎、車前子、蒲公英……村姑如數家珍。灣里各種灌木陪襯著松樹、白樺、青楊，間有幾棵老松成人腰粗一般，皮裂枝虬，很有幾百年光陰似的。泉水淅淅瀝瀝，叮叮有聲，傾流幾十米后，便悄然滲進肥沃的泥土里，“潤物細無聲”，瀠成一片濕地。在這詩情畫意的灣里，心情若被激動，高吭幾聲，空谷回音聲聲，久久不止。

在這美灣里，有一座規(guī)模一般的佛殿，分為三間，門面皆為鋁合金玻璃裝修，青油燈串聯現代照明燈飾，里面藻井、寶幢、七色彩綢加持的釋迦牟尼佛、觀音菩薩、藥師佛呈大手印感應眾生，門上一聯日：看破放下自在隨緣念佛，直誠清凈平等正覺慈悲。殿堂右邊平整的地面上單調蒼白得豎著一簇簇十幾根一米左右的鋼筋混凝土固定的柱子，這是有緣人想恢復當年“五轉七”大殿規(guī)模的基礎，已豎了四五年了，正等待著重建。側下有六間僧舍，兩間伙房，都是簡陋的土坯房。那曾經名聲赫赫寄托了人們無數往生、今生、來生心愿的“拉家寺”去了那里呢？天有不測風云。清嘉靖年間，天道不順，拉家灣里暴風驟雨半月不息，地上水地下水同流合污，地基松動，數條清泉聚成的拉家潭，潭中的魚兒連同巍峨的建筑被泥石流活生生推下幾十米。這橫來之禍，殿堂摧毀，泉潭消失，香火斷絕，幾十個僧人面面相覷，無言以對，后來從廢墟中刨出了一應物什，收拾了行囊，馬拉牛馱，不遠千里遷到了如今的青海省果洛州瑪沁縣拉加鎮(zhèn)，在那里建起了“拉加寺”。時光荏苒，2007年夏日，千戶營拉家寺女寺主釋本平走訪果洛拉加寺，兩位年老喇嘛說：“據佛爺口傳心授，先有湟中拉家寺，后有果洛拉加寺”?？上Ь唧w的遷移時間已被淹沒在了時間的河流里，悄無聲息。后來從這里出土的高約20厘米的青銅笑彌勒和翻沿小口、大肚、緩平底、鍋口約二尺、鍋深約一尺的銅質大鍋（現存于居士范明玉老大爺家），其寺當時的規(guī)?？梢娨话?。

湟中拉家寺后來重建，殿堂的地基在水流里不斷牢實，人們在上面建了座小廟，由當地道士、居士看護。他們不辭辛苦，四處結緣弘法，信士漸多，百姓樂善好施，又蓋起了三座大殿，并修建僧舍、開鑿窯洞，信奉漢傳佛教，續(xù)繼香火。人們在竭力保護原有林木的基礎上，種草種樹，繁茂初顯，曾經絕跡的泉水又汩汩流出，人們?yōu)楦兄x上蒼好生之德，在拉家灣泉源上方修一座龍王廟，祈愿水長流，長平安，廟門一聯：“孝敬雙親即成仙，心慈誦經就是佛?！痹瓉沓上沙煞鹑绱撕唵?。清光緒年間，有一位名叫行道的法師主持拉家寺弘揚佛法，因其博學多才、道行深厚、寬懷仁慈，前來聽經、誦經的人與日俱增，香火又盛起來。據老居士范明玉回憶：其時他八十歲的老母是一位虔誠的居士，每講必聽，在世時她手里還保存著一些行道法師講經的照片和經書。繼行道法師之后，又從互助佑寧寺來了一位名叫王吉呂的道高喇嘛，主持拉家寺，講經論道，修繕寺院，保護原始林木，美化環(huán)境，拉加寺又恢復昔日元氣。民國時一位李姓老人主持制定《護灣民約》，嚴禁牲畜入內放牧。為嚴肅村規(guī)，有意把自己的一匹走馬放人，然后當眾宰殺，以彰顯保護之決心。惜哉往矣，1958年后的“大躍進”、“破四舊立四新”、“文化大革命”，寺里的一切宗教活動叫停，有很多范姓、李姓的老人憑殘年余力保寺廟，差點蹲了獄。寺廟由村里的基干民兵拆除，磚瓦、木料和灣里較大的樹木，用于修建鄉(xiāng)里的木材加工廠。拉家灣又是一片寂寞，生機驟失，真有“萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻”的蒼涼和期盼。

十一屆三中全會以來，改革開放，以人為本，和諧社會，科學發(fā)展，拉家寺又呈復元氣象。富裕起來的百姓，積極捐款，踴躍參與，保護舊林，引進花木，廣泛種植，興建寺廟，歷經二十多年，才初具今日規(guī)模。已整好地基的“五轉七”大殿，雖因資金不足，暫時停工。但女寺主釋本平慧心普世，能掐會算，方圓百里的無數信士前來祈求問卜兇吉、化險為夷、學業(yè)有成、婚嫻美滿、生兒盼女，許愿還愿的居士、信士絡繹不絕。也許她已算好了定數，便跋山涉水，不辭辛苦，四方募化，多處求告，無數居士、信士的誠心，不久“五轉七”大殿一定會巍峨挺立在鐘靈毓秀、人杰地靈的拉家灣里，形成一道風景，繼續(xù)經受風雨的洗禮。這真是：登臨拉家灣，宛如畫中人。俯首千戶營，小樓處處春。風雨拉家寺，從此享太平。鐘聲祈好運，佛語禱青春。