辛林衡

(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南 湘潭 411100)

貴族精神在英國小說中的體現(xiàn)

辛林衡

(湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，湖南 湘潭 411100)

在英國這樣一個(gè)典型的貴族社會(huì)，貴族精神具有深遠(yuǎn)的影響。通過分析英國小說中體現(xiàn)的貴族精神的特點(diǎn)，不僅可以加深我們對(duì)文學(xué)作品的理解，也有助于拓展對(duì)英國貴族文化本身的認(rèn)識(shí)。

貴族精神；英國小說

翻開英國浩瀚的歷史，總能隨時(shí)捕捉到貴族的影子。英國貴族最早起源于一千多年前的盎格魯-撒克遜時(shí)代，他們主要依靠武力為國王效力，從而獲得戰(zhàn)功并獲得一定的土地和財(cái)富。經(jīng)過長期發(fā)展，貴族演變成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)階層，他們的方式與言談舉止對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，并成為人們效仿的對(duì)象，并最終形成一種為其他階層所向往的生存方式。于是，英國貴族文化形成。文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，縱觀英國文學(xué)史可以發(fā)現(xiàn)英國小說中貴族形象的塑造，貴族文化的宣揚(yáng)，貴族精神的展現(xiàn)，對(duì)貴族精神的發(fā)展與流傳起到關(guān)鍵作用。貴族文化已成為英國傳統(tǒng)文化的重要部分，貴族精神也成為人們的一種精神追求。本文以英國小說作品為藍(lán)本，試圖通過分析英國貴族精神與文學(xué)作品的關(guān)系，從文學(xué)作品中提煉英國貴族精神的內(nèi)涵。這不僅可以加深我們對(duì)文學(xué)作品的理解，也有助于拓展對(duì)英國貴族文化本身的認(rèn)識(shí)。

一、文化的教養(yǎng)

英國貴族最初是唯血統(tǒng)論，到16-17世紀(jì)的中世紀(jì)晚期，在文藝復(fù)興的影響之下，大批貴族遷往城市，告別曾蝸居在鄉(xiāng)野城堡中的鄉(xiāng)紳，融入近代文明中，打破了血統(tǒng)貴族的傳統(tǒng)，教養(yǎng)開始代替血統(tǒng)，成為貴族的重要標(biāo)志。然而不同于血統(tǒng)，如何判定教養(yǎng)，其主要體現(xiàn)為能抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，具有高貴的道德情操與文化精神。貴族的教養(yǎng)從何而來？血統(tǒng)是天生注定的，教養(yǎng)卻是在適宜的文化環(huán)境中熏陶而成的。雖然它無法像知識(shí)那樣被機(jī)械的傳授，但是，家庭、學(xué)校與社會(huì)，便是陶冶性情的重要空間，其所帶來的教育，也是教養(yǎng)形成的重要途徑。

“溫文爾雅、有良好的教養(yǎng)和風(fēng)度是每個(gè)貴族的理想，也是貴族教育要達(dá)到的目標(biāo)?！弊⒅貙?duì)“紳士”的培養(yǎng)就是貴族教育對(duì)男性的培養(yǎng)目標(biāo)?！凹澥俊毙偷馁F族，我們可以從英國多部現(xiàn)實(shí)小說中找到典范。如《傲慢與偏見》中的達(dá)西，雖然起初他是以一個(gè)驕傲的富家子弟的身份出現(xiàn)的，這不僅引起當(dāng)?shù)厝说姆锤懈亲屌魅斯聋惿桩a(chǎn)生偏見，但這也是由于他的貴族身份和教養(yǎng)決定的。隨著情節(jié)的發(fā)展，他的紳士品質(zhì)逐漸展露，如學(xué)識(shí)淵博、談吐優(yōu)雅、樂善好施、慷慨助人等，這些品質(zhì)使他當(dāng)之無愧為一個(gè)真正的貴族，也獲得了女主人公的愛情。貴族教育對(duì)于女性，也同樣注重其文化水平的提高，目標(biāo)是使之成為一個(gè)“淑女”。貴族們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，他們經(jīng)常會(huì)舉辦沙龍，中間有對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)還有詩歌等方面熱烈的討論。

二、社會(huì)的擔(dān)當(dāng)

貴族精神的首要傳承源于中世紀(jì)的騎士精神。騎士在形成的早期的首要職責(zé)就是作為國王的護(hù)衛(wèi)，忠勇尚武是其必備的品質(zhì)。受此影響，貴族世家亦將習(xí)武受訓(xùn)作為培養(yǎng)家族子弟的精神特質(zhì)之一。忠勇尚武不僅是貴族的一種生活方式，更內(nèi)化為一種氣質(zhì)?！百F族這種忠勇尚武而不粗俗的風(fēng)格流傳于后世，使整個(gè)民族都具有一種勇敢、不畏強(qiáng)暴的特征?！雹僖虼?，貴族作為社會(huì)精英，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢(shì)群體，很具有擔(dān)當(dāng)。在國家民族面臨危亡的時(shí)候，貴族們常能挺身而出承擔(dān)責(zé)任，他們甚至?xí)暙I(xiàn)自己的財(cái)產(chǎn)乃至生命，來抵抗外來侵略。能勇敢的承擔(dān)責(zé)任，這種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，也是英國貴族精神的精神支柱之一。

高文騎士是亞瑟王領(lǐng)導(dǎo)的圓桌騎士中的偉大騎士，是英國小說里愛頌揚(yáng)的角色。在《高文爵士與綠衣騎士》中，某圣誕節(jié)，圓桌騎士們正在歡宴，一位綠衣騎士前來挑戰(zhàn)：“有誰敢當(dāng)場(chǎng)砍下他的頭，并讓他一年后回敬一斧?！备呶木羰壳叭ビ瓚?zhàn)，并砍下了綠衣騎士的頭顱。誰知綠衣騎士竟然撿起頭顱，騎馬離去，并提醒他的對(duì)手遵守諾言。一年之后，高文踐約前去再戰(zhàn)綠衣騎士，找尋中他來到一座城堡，女主人趁丈夫在外打獵耍盡花招引誘高文，高文不為所動(dòng)。其實(shí)，城堡的男主人即是綠衣騎士，女主人的勾引只是對(duì)他的考驗(yàn)。后來，綠衣騎士與高文決斗，他舉斧砍向高文，兩次落空，第三次在他脖子上劃出輕傷。落空的兩斧是對(duì)他不受女主人誘惑并如實(shí)交換所得之物的回報(bào)。高文辭別綠衣騎士返回亞瑟王宮，他的事跡廣為稱頌。不難看出，作品中塑造的高文爵士是勇氣、責(zé)任、誠信、自律、榮譽(yù)等貴族品質(zhì)的化身，臨危請(qǐng)纓，表現(xiàn)了貴族的勇氣與擔(dān)當(dāng)，來年再戰(zhàn)，表明他言而有信。他的功勞與品質(zhì)為貴族贏得了榮譽(yù)。

三、自由的靈魂

英國人有著引以為豪的“自由傳統(tǒng)”。自由的靈魂意味著有獨(dú)立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說不，可謂是貴族精神的核心。這種精神強(qiáng)調(diào)為維護(hù)自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)意味著有種東西是比生命更重要的，不惜付出血的代價(jià)，那就是自由的靈魂、獨(dú)立的意志、平等的精神。

在哈代的小說《德伯家的苔絲》里，小說中的安吉是一個(gè)“具有先進(jìn)思想和善良用心的青年”，他有自己的想法——想學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，而不是追隨父兄做牧師。在他迫不得已拋棄苔絲后他意識(shí)到這樣是“又退回去接受了自幼以來所接受的教訓(xùn)……”做了傳統(tǒng)和習(xí)俗的奴隸。為此，他只身外出闖天下，使言行舉止更為成熟，也獲得了心靈的救贖?！百F”不在于財(cái)富的堆積，而更應(yīng)該是內(nèi)在的，精神的修養(yǎng)和氣質(zhì)。貴族應(yīng)該具有的豐富的閱歷、廣博的學(xué)識(shí)、能吃苦的精神以及自由的意志都在安吉身上得到了全方位的展現(xiàn)。

英國貴族所呈現(xiàn)出的精神感召力就在于“一個(gè)老貴族會(huì)得到人們無限的敬意。它會(huì)喚起那些粗俗、百無聊賴和小氣的多數(shù)人對(duì)一種靈魂的謙恭意識(shí)”。即使在今天，雖然貴族已名存實(shí)亡，但其文化包括基本的精神特征卻從來沒有完全消失，這主要由于傳統(tǒng)力量的強(qiáng)大，也因?yàn)槠渥陨聿环ζ帐烙篮阈灾|(zhì)素。如果消除偏見，批判地吸收其中合理的東西，其益處還是顯而易見的。貴族和貴族精神二者并沒有必然的聯(lián)系，有貴族精神的人并不一定是貴族，貴族也不必然地?fù)碛匈F族精神。貴族精神既作為一種精神，在當(dāng)今社會(huì)就并不必然地為世襲貴族所壟斷，平民只要不斷堅(jiān)持塑造自己的人格狀態(tài)，追求高貴的品格、豐富的學(xué)識(shí)、高尚的行為，同樣是具有高貴靈魂的“精神貴族”。

注釋：

①錢乘旦,陳曉律.英國文化模式溯源[M].上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2003.

[1]閻照祥.英國貴族史[M].北京:人民出版社,2000.

湖南科技大學(xué)研究生創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目(S140041)

I561.074

A

1671-864X(2015)11-0003-01

辛林衡(1990-)，女，漢，湖南長沙，文學(xué)碩士，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，文藝學(xué)。