武茜 韋瑋
(山西財(cái)經(jīng)大學(xué),山西 太原 030006)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)守有利于維護(hù)文化安全
武茜韋瑋
(山西財(cái)經(jīng)大學(xué),山西 太原030006)
摘要:社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全是國家文化安全的深層體現(xiàn),社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)核和凝聚表達(dá),是中國人民共同維護(hù)中國文化安全的基本價(jià)值目標(biāo)和根本價(jià)值準(zhǔn)則。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文化安全建設(shè)的實(shí)現(xiàn)過程中,即對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)守,才能引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所追求的理想和目標(biāo)不偏離中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)過程獲得全面性和持續(xù)性的思想保障,才能有利于保障傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果,進(jìn)而有利于維護(hù)社會(huì)主義國家文化安全。文化安全的維護(hù)愈來愈顯示出其在推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展方面的基礎(chǔ)性保障作用。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義價(jià)值觀;文化;文化安全
文化,是一個(gè)國家、一個(gè)民族全部智慧與文明的集中表現(xiàn),是維系一個(gè)國家和民族的精神紐帶。文化是政治上層建筑的重要組成部分,文化安全是國家安全體系中的主要軟件。文化安全是中國安全自身重要組成部分。文化安全,是中國安全可持續(xù)發(fā)展的主要基礎(chǔ)之一。
全球化背景下的國際文化安全具有重要的地位:一是文化安全已經(jīng)成為國家整體安全的靈魂;二是文化安全已經(jīng)成為一國綜合國力的重要標(biāo)志;三是文化安全已經(jīng)成為影響一國社會(huì)政治穩(wěn)定的重要因素。此外,文化安全還意味著一國在保持其民族特色和文化傳統(tǒng)的同時(shí),積極利用各種手段擴(kuò)大本國文化傳統(tǒng)的影響。從某種意義上講,維護(hù)一個(gè)國家的文化安全,就是維護(hù)支撐具有凝聚力和向心力的核心價(jià)值體系;就是捍衛(wèi)國家文化主權(quán)的獨(dú)立性和自主性以及為一個(gè)國家和民族生存和發(fā)展提供重要的戰(zhàn)略保障。
美國制定的《美國國家安全戰(zhàn)略》就充分意識(shí)到“在與全球恐怖主義進(jìn)行的戰(zhàn)爭中,我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記我們的最終目的是為了我們的民主價(jià)值觀和生活方式而戰(zhàn)?!敝袊绻鲆暳俗约旱膬r(jià)值觀和生活方式,就很可能被其他國家的文化化解掉,那么,到時(shí)候文化戰(zhàn)爭中的失敗者將是我們。文化安全不僅僅是壓力,還是發(fā)展動(dòng)力。文化安全是全球化事物產(chǎn)物,同時(shí)也是國家安全內(nèi)涵的拓展,它還是國家穩(wěn)定發(fā)展的重要精神前提。
馬克思主義唯物史觀指出,“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在”。[1]經(jīng)濟(jì)增長是重要的,但比經(jīng)濟(jì)增長更重要的是經(jīng)濟(jì)增長方式;文化拓展是重要的,比文化拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。一定社會(huì)的核心價(jià)值觀念,總是建立在特定歷史階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治法律制度基礎(chǔ)之上并居于主導(dǎo)、輻射全體又具有相對(duì)理想性的觀念形態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與先進(jìn)文化建設(shè)在一定意義上講是一種內(nèi)容和形式的關(guān)系。這種內(nèi)在聯(lián)系決定了:在現(xiàn)階段,建設(shè)先進(jìn)文化的關(guān)鍵就是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下,推動(dòng)文化價(jià)值觀念創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化發(fā)展質(zhì)的飛躍,促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與先進(jìn)文化建設(shè)之間的關(guān)系,堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)先進(jìn)文化建設(shè),推動(dòng)文化創(chuàng)新,是我國適應(yīng)全球化背景下綜合國力競(jìng)爭的戰(zhàn)略選擇,更是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)需要。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀要占據(jù)主導(dǎo)和引領(lǐng)地位,成為廣大人民群眾內(nèi)心接受、共同追求的主流價(jià)值觀,就必須努力形成廣泛的社會(huì)認(rèn)同與思想共識(shí)。2014年2月24日,習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力,從根本上說,取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?!表槕?yīng)文化安全背景,有利于在國際形勢(shì)變幻莫測(cè),我國社會(huì)深刻變革的情況下凝聚社會(huì)共識(shí),引領(lǐng)社會(huì)思潮;有利于在人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)的情況下澄清人們的思想困惑,沖破思想迷霧;有利于在當(dāng)前各種社會(huì)矛盾相互疊加、集中呈現(xiàn)的情況下進(jìn)一步團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
習(xí)近平總書記也曾在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出:“核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?!盵2]當(dāng)今中國,改革開放使人民的物質(zhì)生活極大地豐富,社會(huì)發(fā)展日趨多元,社會(huì)矛盾也開始交錯(cuò)呈現(xiàn)。在思想層面,各種思潮不斷碰撞和交鋒,西方資本主義的“普世價(jià)值”觀和金錢至上的價(jià)值觀等帶有欺騙性和虛偽性的價(jià)值觀在一定程度上形成迷霧,對(duì)當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生思想造成一定的影響。因此,只有倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,才能在思想上達(dá)成共識(shí),破除思想上的迷霧,朝著正確的方向共同努力,為中國夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)消除阻力,凝聚力量。
習(xí)近平曾在重要會(huì)議上提出:“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”。[3]社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義中華民族精神的載體,全社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),是一種最持久、最深層的力量。為確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀在堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量中的重大作用,需要精準(zhǔn)把握它的根本性質(zhì),理論精髓,推進(jìn)深讀的方法。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀熔鑄著中華民族最深層的價(jià)值理想和精神追求,是中國特色社會(huì)主義奮斗目標(biāo)的集中彰顯。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出,契合了公民道德遵循的回歸,呼應(yīng)了社會(huì)和諧的構(gòu)建,昭示了中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的期盼。
在新世紀(jì)的國際化平臺(tái)上,我們應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)重塑有獨(dú)特魅力的中國形象。這一國際形象的塑造,同我們平衡地把握中國形象的現(xiàn)代性與本土性緊密相關(guān)——沒有科技現(xiàn)代化就無法認(rèn)同世界文明的進(jìn)步,沒有自身文化傳統(tǒng)的延續(xù)性就無從認(rèn)同文明的本土主體。只有全民提升自己的文化價(jià)值,只有整個(gè)社會(huì)的良好的文化素質(zhì),中國的和平崛起才是無法阻擋的,中國形象的提升才是可持續(xù)的。
參考文獻(xiàn):
[1]馬克思.恩格斯.馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1972:82.
[2]習(xí)近平,青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-05(2)
[3]習(xí)近平,把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào),2014-02-26
作者簡介:武茜(1989-),女,漢族,山西太原人,碩士在讀,單位:山西財(cái)經(jīng)大學(xué)思想政治教育專業(yè),研究方向:思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展研究。韋瑋(1992-),女,漢族,北京人,碩士在讀,單位:山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義中國化專業(yè),研究方向:馬克思主義中國化。
中圖分類號(hào):D616
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1671-864X(2015)12-0090-01