李宗勛
(延邊大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,吉林 延吉 133002)
渤海國(guó)是跨現(xiàn)今中國(guó)東北、俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)和朝鮮半島北部的古代東北亞強(qiáng)國(guó),文化隆盛、交通發(fā)達(dá)、國(guó)防安寧、對(duì)外交流積極而又活躍,使其在古代東北亞歷史上占據(jù)了特別重要的地位。同時(shí),由于渤海國(guó)采取靈活的五小京行政制度,使其形成了多個(gè)政治經(jīng)濟(jì)中心區(qū)域,文化呈多樣化發(fā)展,與周邊地區(qū)交往密切。因此,在渤海國(guó)存續(xù)時(shí)期,它對(duì)東北亞歷史發(fā)展和文化影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。但學(xué)界對(duì)渤海國(guó)的歷史地位及其對(duì)東北亞的影響尚未提到應(yīng)有的高度,對(duì)其各階段所起的特殊作用未能進(jìn)行深入細(xì)致研究。本文主要通過(guò)闡明渤海國(guó)對(duì)圖們江地域的開(kāi)發(fā)過(guò)程,進(jìn)而強(qiáng)調(diào)渤海國(guó)在東北亞文化中的歷史貢獻(xiàn)。對(duì)此從多角度進(jìn)行細(xì)化研究,對(duì)目前我國(guó)實(shí)施的大圖們江區(qū)域國(guó)際合作開(kāi)發(fā)具有更多借鑒意義。
從廣義上說(shuō),延邊的敦化市亦屬圖們江地域。早在7世紀(jì)末敦化就作為歷史名城而享譽(yù)古代東北亞,這是因?yàn)榫喽鼗形髂?2.5公里處的城山子山城(東牟山)一帶是當(dāng)年渤海國(guó)建國(guó)之地。在今日的城山子山城上依舊可發(fā)現(xiàn)渤海建國(guó)時(shí)期的城門(mén)、居室、蓄水池、點(diǎn)將臺(tái)以及山城城墻等遺跡。698年,大祚榮在東牟山建立渤海國(guó)時(shí),軍事實(shí)力微弱,且常面臨唐軍征討之威脅,故需以堅(jiān)固的山城為壁壘抗擊外族入侵,于是在東牟山構(gòu)建了既能防御又能生活和練兵的綜合性設(shè)施。
渤海建國(guó)后,國(guó)號(hào)為“震國(guó)”,定敦化為首都,史稱(chēng)“舊國(guó)”。因此除城山子山城外,敦化市一帶還有其他一些重要的渤海國(guó)時(shí)期的遺跡,如永勝遺跡、六頂山渤海古墓群及渤海古城址。在六頂山山頂?shù)男逼绿幏植贾澈M趿昙巴跏屹F族墳?zāi)?0多座,其中在東北亞考古界具有較大影響力的貞惠公主墓就是在此被發(fā)掘的。六頂山山勢(shì)奇特,周?chē)L(fēng)景優(yōu)美,交通便利,加之渤海國(guó)時(shí)期重要的人文遺跡及其他設(shè)施,早已成為敦化市發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的支柱景區(qū)。
渤海在敦化建國(guó)、定都具有深遠(yuǎn)的歷史意義。第一,為此后渤海國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展,以至成為“海東盛國(guó)”奠定了牢固基礎(chǔ);第二,敦化一帶是渤海國(guó)初期王都,共經(jīng)營(yíng)了半個(gè)世紀(jì)之久,為敦化地域文化積淀的形成、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了機(jī)遇和增強(qiáng)了信心;第三,成為金代在敦化地區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)。
在這里需要指出的是,地處敦化市城南的敖東城城址在學(xué)術(shù)上還不能確定是渤海國(guó)時(shí)期的遺跡,長(zhǎng)期以來(lái)有不少人將敖東城作為渤?!芭f國(guó)”的象征詞是不合適的,應(yīng)該慎用。
唐玄宗天寶年間(742-755年)渤海國(guó)將王都從敦化的“舊國(guó)”遷至海蘭江畔的和龍市西古城一帶,史稱(chēng)中京顯德府,這是渤海國(guó)歷史上的第一次遷都,從此渤海國(guó)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。和龍西古城地區(qū)不僅物產(chǎn)豐盈,而且隨著渤海遷都而成為著名的軍事要塞,渤海遷都至西古城一帶,大概有以下兩個(gè)方面的原因:
首先是因?yàn)檫@一帶物產(chǎn)豐富,尤以稻谷為主。海蘭江自古久負(fù)盛名,它從南向東流至延吉市的河龍村一帶,并與橫穿延吉平原的布爾哈通河交匯,海蘭江與布爾哈通河流域土地肥沃,氣候溫和,非常適合稻米等農(nóng)作物生長(zhǎng)。在《新唐書(shū)》中就曾贊譽(yù)過(guò)渤海國(guó)“盧州之稻”,盧州是中京顯德府屬下行政區(qū)域,即為現(xiàn)在的西古城、龍井、延吉一帶。從海蘭江兩岸所形成的廣闊的沖積平原來(lái)看,過(guò)去的海蘭江要比現(xiàn)在大得多。此外,現(xiàn)在海蘭江對(duì)面一望無(wú)際的果樹(shù)園也可能是當(dāng)時(shí)種植其他農(nóng)作物的良田。無(wú)論是渤海國(guó)選擇此地定都,還是朝鮮族從朝鮮半島遷至中國(guó)東北時(shí)首選這一地區(qū)為最初棲息地,都是由于海蘭江畔這一優(yōu)越的地理環(huán)境。
渤海在敦化一帶經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展,作為封建律令制國(guó)家,政治制度健全、社會(huì)穩(wěn)定、人口劇增,糧食需求隨之也不斷擴(kuò)大。而敦化地區(qū)氣候比較寒冷,不利于糧食生產(chǎn),因此,對(duì)一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的封建王朝來(lái)說(shuō),選擇適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)的地方定都至關(guān)重要。
其次是和龍西古城一帶的地理環(huán)境有利于軍事防御。遷都和龍西古城之前,渤海國(guó)周邊的國(guó)際形勢(shì)對(duì)其頗為不利,特別是一直以來(lái)面臨著來(lái)自西方的唐軍和北方黑水靺鞨勢(shì)力的侵襲,8世紀(jì)二三十年代唐軍與黑水靺鞨關(guān)系密切,二者大有聯(lián)合進(jìn)犯之勢(shì)。因此,抵御外來(lái)勢(shì)力的來(lái)犯是當(dāng)時(shí)渤海國(guó)最為緊迫的問(wèn)題。而西古城地處平坦的海蘭江沖積平原上,周邊遠(yuǎn)處群山環(huán)抱、山高林密。從軍事防御角度講,這種自然地形是天然屏障,能夠阻擋大規(guī)模的軍事進(jìn)攻。另外,這一帶還有較著名的鐵礦,即為《新唐書(shū)》里講的“位城之鐵”,為制造大量武器提供了便利條件。這個(gè)位城鐵礦也許就是現(xiàn)在位于西古城西南30里處的臥龍鐵礦。
因此,渤海國(guó)圍繞著中京顯德府(西古城)周邊建立了牢固的防備體系,這些遺跡至今仍分布在和龍市和延吉市的部分地帶。如西古城西北部的獐項(xiàng)古城、西南部的八家子山城、東南部的蠶頭古城、東部的圣教古城和海蘭江對(duì)岸的河南屯古城。值得注意的是,渤海國(guó)還作為城郭修筑了保衛(wèi)整個(gè)中京顯德府轄區(qū)的長(zhǎng)城,它向東從海蘭江北岸的土山鄉(xiāng)東山村二道開(kāi)始,連接著龍井市的細(xì)鱗河鄉(xiāng)長(zhǎng)城村、延吉市東部城子山山城以北、延吉市長(zhǎng)白鄉(xiāng)雞林村,長(zhǎng)約100公里;向西則始于和龍市西城鄉(xiāng)獐項(xiàng)村北部,一直到龍門(mén)鄉(xiāng)青龍村為止,長(zhǎng)約50公里。有關(guān)這個(gè)長(zhǎng)城的建筑時(shí)期,學(xué)界有不同的觀點(diǎn),有的認(rèn)為是建于高句麗時(shí)期,有的認(rèn)為是金代末期東夏國(guó)時(shí)期。實(shí)際上,這個(gè)長(zhǎng)城起到了保衛(wèi)中京顯德府城郭的作用,尤其是在長(zhǎng)城之內(nèi)分布著眾多渤海國(guó)時(shí)期的古城遺跡,還包括龍頭山古墓群、北大古墓群等渤海貴族的遺存。因此筆者認(rèn)為,這個(gè)長(zhǎng)城修筑于渤海顯德府時(shí)期的觀點(diǎn)最為充分。
渤海國(guó)從中京顯德府時(shí)代開(kāi)始,不但建立了完備的國(guó)家防御體系,而且還首次模仿唐朝都城的建制建造了宏偉的中京顯德府,即都城分外城和內(nèi)城,內(nèi)城在外城內(nèi)靠北處。此后的渤海都城也都是按照這種模式建造的。
渤海國(guó)曾于785-804年間在琿春一帶設(shè)置都城東京龍?jiān)?,其主要目的是加?qiáng)與日本的交流,并遏制新羅勢(shì)力的進(jìn)一步擴(kuò)大。其遺跡是位于今琿春市三家子鄉(xiāng)的八連城,在這遺跡中仍然殘留著巨大的建造宏偉宮殿痕跡的基石。在八連城附近還有溫特赫部城、斐優(yōu)和英義城,以及八連城東寺廟遺址和新生寺廟遺址等渤海國(guó)時(shí)期的遺跡。在琿春平原的北部還有長(zhǎng)約25公里的土長(zhǎng)城(邊墻),大概是為保護(hù)東京龍?jiān)ㄔ斓?。此外,在琿春河流域還分布著大量渤海國(guó)山城址遺跡?!安澈6ǘ紪|京龍?jiān)院螅q春、圖們江下游地區(qū)逐漸成為渤海王國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心,大大促進(jìn)了這一地區(qū)城邑建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、商業(yè)的大繁榮?!蓖瑫r(shí),東京龍?jiān)渤蔀橥ㄍ毡镜膿?jù)點(diǎn)。
眾多研究成果表明,渤海國(guó)以東京龍?jiān)疄閾?jù)點(diǎn)開(kāi)辟了至日本列島的通道,史稱(chēng)“日本道”,當(dāng)時(shí)日本道大致有以下三條路線:
①東京龍?jiān)ìq春八連城)→石頭河子古城(琿春市板石鄉(xiāng)太陽(yáng)村)→長(zhǎng)嶺子→鹽州(俄羅斯濱海邊疆州哈桑區(qū)波謝特灣的克拉斯基諾港)→日本
②東京龍?jiān)鷪D們江→琿春防川→吐號(hào)浦(朝鮮先鋒港或羅津港)→日本
③東京龍?jiān)铝_道→龍濟(jì)港(咸鏡北道清津市清巖區(qū)富居里)→日本
當(dāng)年渤海國(guó)根據(jù)情況在上述三條線路中選擇最為適合的一條。最初渤海使臣一般利用第二條路線,即從先鋒、羅津港出發(fā)渡海到日本,因日本一般禁止外國(guó)使節(jié)直接登陸到日本政治中心的京畿地區(qū),而規(guī)定先經(jīng)九州的太宰府驗(yàn)關(guān),得到批準(zhǔn)后方能至日本都城。①“渤海人入朝使,自今以后宜依古例向太宰府,不得取北道?!保ā独m(xù)日本紀(jì)》卷34,寶龜8年正月20日條)從克拉斯基諾港直接至日本京畿地區(qū),也就是上面所說(shuō)的第一條路線,距離近且更為安全,因此渤海使節(jié)多愿意利用這條航線。后來(lái)隨著渤海國(guó)與日本國(guó)關(guān)系的日益密切,日本方面遂解除禁令,允許渤海使節(jié)從克拉斯基諾港出發(fā)直接到日本的出羽、能登、加賀、越前、隱歧等本州島北岸上的海埠。②“比年渤海使來(lái)者多在能登國(guó),停宿之處不可疏陋,宜早造客院?!保ā度毡緯?shū)紀(jì)》卷12,延歷23年6月23日條)不過(guò)克拉斯基諾港冬季結(jié)冰不能利用,冬季出使日本的渤海使節(jié)還得利用羅先港,有時(shí)也使用富居附近的海港。富居似乎是當(dāng)時(shí)出海之前進(jìn)行各種準(zhǔn)備事宜的地方。③近年朝鮮社會(huì)科學(xué)院考古研究所在清津富居里進(jìn)行了大規(guī)??脊虐l(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)多座古墓、大型城址及蓄水設(shè)施等。
然而,東京龍?jiān)q春說(shuō)始終有一個(gè)重要疑點(diǎn)未能解開(kāi),這就是在琿春一帶一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)渤海時(shí)期的古墓群,這與東京龍?jiān)囊?guī)模及京城地位不相吻合。按照渤海國(guó)的制度和習(xí)俗,在京城及重要城邑或者風(fēng)水較好的地方都有貴族墓葬群,如敦化六頂山渤海貴族墓葬群、東京城渤海鎮(zhèn)三陵屯渤海貴族墓葬群、延邊和龍龍頭山渤海貴族墓葬群均為如此。為什么唯獨(dú)東京龍?jiān)猓抗P者認(rèn)為其中大概有兩個(gè)可能:一是東京城作為王都的時(shí)間較短,前后不足十年,其間貴族死亡不會(huì)很多;二是即使有個(gè)別貴族死于東京龍?jiān)?,后?lái)亦會(huì)遷至距此地較近的龍頭山貴族墓葬區(qū)或富居城墓葬區(qū)安葬,因?yàn)椴澈?guó)沒(méi)有將貴族個(gè)別埋葬的習(xí)俗,而是劃出專(zhuān)門(mén)的墓葬區(qū)集中埋葬。近年朝鮮的考古人員在富居地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)多座渤海古墓,業(yè)已發(fā)掘了許多大型貴族墓葬。④張國(guó)忠:《渤海交通運(yùn)輸史》,平壤:朝鮮社會(huì)科學(xué)院出版社,2004年,第28頁(yè)。
渤海國(guó)是古代東亞為數(shù)不多的具有多元文化特點(diǎn)的開(kāi)放型封建王國(guó),在其存續(xù)的200多年間,與周邊各區(qū)域進(jìn)行了廣泛而密切的異文化交流,特別是中國(guó)封建律令文化通過(guò)渤海國(guó)廣泛地傳播到東北亞各國(guó)、各地區(qū)。又由于渤海國(guó)疆域遼闊,民族成分多樣,并采取了靈活、務(wù)實(shí)、進(jìn)取的對(duì)外策略,使東北亞各國(guó)以渤海國(guó)為媒介展開(kāi)了頻繁的政治、文化互動(dòng)和經(jīng)貿(mào)等活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之,渤海國(guó)以圖們江區(qū)域?yàn)橹行膶?duì)東亞文化圈的穩(wěn)固發(fā)展和東亞貿(mào)易網(wǎng)的形成起到了不可忽視的歷史作用。
古代靺鞨與高句麗的交融可以說(shuō)是異文化交流的典范。靺鞨族和高句麗族都是東北亞區(qū)域的古老民族,相互間具有深厚的淵源關(guān)系。實(shí)際上,渤海國(guó)是靺鞨人與高句麗人共同建立的政權(quán)。渤海建國(guó)前夕,靺鞨人與高句麗人在反唐問(wèn)題上立場(chǎng)一致,又因各自勢(shì)力較為薄弱,因此在698年遭遇唐軍的圍追堵截時(shí)雙方便聯(lián)合起來(lái)抗擊唐軍,并共同建立了渤海國(guó)。
由于是兩個(gè)民族的聯(lián)合政體,渤海國(guó)在政治、文化等方面折射出了雙重性特點(diǎn)。如在統(tǒng)治體系上,王系由靺鞨人傳承,高句麗人則在高層職位占據(jù)相當(dāng)大的比率,這是因?yàn)椴澈?guó)是兩個(gè)民族共同建立的,還因高句麗具有較多統(tǒng)治國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),而靺鞨人卻全無(wú)此方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。渤海國(guó)在文化表現(xiàn)形式上,高句麗因素更為突出。如早期渤海王室貴族的墓葬形式主要因襲了高句麗傳統(tǒng)墓葬形式石室封土墓,在敦化六頂山發(fā)現(xiàn)的貞惠公主墓就是一個(gè)典型例證。另外,渤海國(guó)有時(shí)還使用雙重國(guó)號(hào),即多數(shù)情形下將渤海稱(chēng)為“靺鞨”,但偶爾也叫“高句麗(或高麗)”。①《續(xù)日本》卷22,天平寶字三年正月戊辰朔條。
正是因?yàn)椴澈?guó)的這種雙重性特征,自古至今,史學(xué)家們就渤海國(guó)到底屬何民族或國(guó)家總是爭(zhēng)論不休,難有定論。其實(shí),古代王國(guó)中,兩個(gè)或數(shù)個(gè)勢(shì)力集團(tuán)聯(lián)合建立政權(quán)的絕非渤海國(guó)個(gè)例,高句麗、百濟(jì)亦然。只不過(guò)渤海國(guó)較為典型而已。也就是說(shuō),渤海國(guó)自建國(guó)伊始至滅亡為止,靺鞨人和高句麗遺民兩大民族始終平等、和諧地掌握著國(guó)家命脈,并在文化上交融和相互認(rèn)同,②李宗勛:《論靺鞨與高句麗異文化交融》,《渤海史研究》第十集,延吉:延邊大學(xué)出版社,2005年。這種狀況在古代其他國(guó)家中并不多見(jiàn)。渤海國(guó)的這種雙重性特征,對(duì)渤海國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
第一,由于掌握著先進(jìn)文化和國(guó)家統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的高句麗人的加入,渤海從建國(guó)初期就較早地具備了作為律令國(guó)家所必需的統(tǒng)治基礎(chǔ)和體制,并成為當(dāng)時(shí)實(shí)力僅次于唐朝的東北亞強(qiáng)國(guó)。
第二,渤海國(guó)的主體居民是靺鞨人,其中有大量人口居住于遼東及渤海國(guó)邊遠(yuǎn)地帶。這不僅使渤海國(guó)的遼闊疆域得以長(zhǎng)期維持,還使統(tǒng)治階級(jí)能夠有效地經(jīng)營(yíng)邊疆地區(qū)。
第三,靺鞨人與高句麗人這種雙方面的文化交融及相互認(rèn)同,使渤海國(guó)形成了多元文化的繁榮景象,保障了渤海國(guó)內(nèi)部長(zhǎng)期和諧和穩(wěn)定,進(jìn)而促進(jìn)了與周邊各區(qū)域間異文化交流。
在對(duì)外關(guān)系上,渤海國(guó)智慧地采取了靈活、謹(jǐn)慎的政策,從而使其不僅與周邊各國(guó)保持了良好關(guān)系,而且對(duì)當(dāng)時(shí)東北亞地區(qū)近兩百年穩(wěn)定局面的形成發(fā)揮了重要作用。“這一穩(wěn)定局面的存在,為中原先進(jìn)文化在東北亞地區(qū)傳播創(chuàng)造了十分有利的條件,大大地促進(jìn)了東北地區(qū)各少數(shù)民族文明化的進(jìn)程。渤海,在這個(gè)過(guò)程中是起了非常重要的作用的?!雹鄯抖鲗?shí):《渤海國(guó)的建立及其與周邊政治關(guān)系》//王小甫主編:《盛唐時(shí)代與東北亞政局》,上海:上海辭書(shū)出版社,2003年,第303頁(yè)。
除特殊時(shí)期外,渤海國(guó)一直積極與唐修好,朝貢不斷,以此來(lái)汲取對(duì)本國(guó)發(fā)展有用之物,主要體現(xiàn)在律令體制、文化及都城制度,這些基本仿自于唐朝。如渤海大欽茂即王位后的第二年(783年),派使至唐,“求寫(xiě)《唐禮》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《三十六國(guó)春秋》”等典籍,④《唐會(huì)要》卷36,《北狄請(qǐng)經(jīng)史》。表明文王大欽茂時(shí)期,重視中原文明,全面受容唐文化的理念。
唐文化在渤海國(guó)的深入傳播程度,在和龍市龍頭山發(fā)掘的貞孝公主墓中可以得到具體證實(shí)。從公主墓志中折射出渤海大量受容漢字文化、信奉儒學(xué)和大乘佛教的唐化傾向。因?yàn)樘崎L(zhǎng)期對(duì)渤海實(shí)施羈縻政策,認(rèn)為渤海是成功移植中原文化“德”和“禮”的典范,并贊譽(yù)其為“海東盛國(guó)”。此外,如上所述,渤海文化中還具有濃厚的高句麗因素。
盡管渤海與唐保持友好關(guān)系,但在外交、軍事上并沒(méi)有一味跟隨唐朝的意志?!鞍彩分畞y”時(shí)期,作為唐藩屬?lài)?guó)的渤海國(guó)并沒(méi)有服從唐的征兵要求,始終在割據(jù)勢(shì)力和唐廷之間保持中立。在與日本密切交往的過(guò)程中,渤海雖與新羅關(guān)系不和,但沒(méi)有迎合日本與其結(jié)盟共同對(duì)抗新羅的要求。總之,渤海國(guó)盡量避開(kāi)戰(zhàn)火,一心擴(kuò)充本國(guó)實(shí)力,把主要精力放在文化交流和貿(mào)易上。
“安史之亂”前后,由于東亞政治和軍事危機(jī),渤海國(guó)對(duì)唐交聘明顯減少,加上唐對(duì)周邊國(guó)家來(lái)唐貿(mào)易限制甚多,因此渤海國(guó)選擇了日本作為主要貿(mào)易對(duì)象國(guó)。渤海國(guó)與日本前后共交聘47次,其中渤海國(guó)向日本34次,日本向渤海國(guó)13次,除中國(guó)之外,各國(guó)間這樣的頻繁來(lái)往在古代東亞關(guān)系史上實(shí)為罕見(jiàn)。從相互間出使的次數(shù)來(lái)看,渤海國(guó)顯得更為積極主動(dòng)。771年渤海國(guó)向日本派出325人的訪問(wèn)團(tuán),分乘17艘大型船只,這種大規(guī)模的訪問(wèn)團(tuán)包含了眾多商人。渤海國(guó)曾多次向日本提出增加交聘次數(shù)的要求,欲擴(kuò)大交易范圍。渤海國(guó)還允許各地方的首領(lǐng)參與對(duì)日貿(mào)易。渤海國(guó)之所以如此主動(dòng),主要是想從日本輸入國(guó)內(nèi)需求較大的絲織等各種纖維加工品。此外,渤海對(duì)日本的水晶念珠、檳榔扇、海石榴油、金漆等物品也感興趣。
日本在建設(shè)古代律令國(guó)家過(guò)程中所需文化、文物基本取之于中國(guó)大陸和朝鮮半島,但從8世紀(jì)末開(kāi)始這種局面發(fā)生了重大變化,即主要是與渤海國(guó)建立了各方面的密切交流關(guān)系。其原因有三:第一,8世紀(jì)末開(kāi)始統(tǒng)一新羅與渤海間的官方往來(lái)斷絕,朝鮮半島文化對(duì)日本的影響也因此黯然失色;第二,日本過(guò)去完全依賴(lài)于遣唐使學(xué)習(xí)唐先進(jìn)文物,此時(shí)又不堪承受遣唐使所需巨大財(cái)政支出和航海中的頻繁翻船遭遇;第三,日本企圖與渤海國(guó)聯(lián)盟侵犯新羅。如上所述,渤海國(guó)是古代東亞國(guó)家中受容中國(guó)文化及制度最為徹底的封建王朝,因此在與渤海國(guó)的交流中日本不僅覺(jué)得可以彌補(bǔ)因遠(yuǎn)離唐和新羅所造成的損失,而且渡海至圖們江下游區(qū)域的航線更為便利。此外,渤海國(guó)方面積極主動(dòng)地來(lái)日進(jìn)行貿(mào)易,使日本不必冒風(fēng)浪危險(xiǎn)就可坐享其成,因此日本也展開(kāi)了積極的對(duì)渤外交及貿(mào)易。在長(zhǎng)期的渤日交往中,渤海國(guó)在文學(xué)、手工業(yè)、手工藝、天文學(xué)及歷法、佛教、音樂(lè)、舞蹈等方面對(duì)日本產(chǎn)生了影響。①金成浩:《渤海的對(duì)外關(guān)系研究》,平壤:朝鮮社會(huì)科學(xué)院,2004年。渤海國(guó)的貂、虎、熊、海、豹等的毛皮和人參、蜜等都是日本貴族們喜歡的物品。
渤海國(guó)時(shí)期,以東京龍?jiān)疄橹行南颥F(xiàn)在俄羅斯沿海地區(qū)進(jìn)行了拓展,這不僅使渤海國(guó)疆域成為僅次于唐朝的古代東北亞強(qiáng)國(guó),也使俄羅斯沿海州地區(qū)從8世紀(jì)末開(kāi)始就被納入東北亞貿(mào)易圈范疇之中。
在渤海國(guó)建立之前俄羅斯海參崴地區(qū)土著居民是克羅烏諾夫卡人,那時(shí)這里人煙稀少、土地荒蕪。據(jù)考古資料顯示,此地帶的文化層中渤海時(shí)期的堆積層構(gòu)成主要部分,渤海堆積層之下只有不明顯的文化層,可能就是克羅烏諾夫卡人的遺存。②[俄]B.N.博爾金著,辛冰譯:《1994-1998年對(duì)濱海地區(qū)渤海遺存的考古學(xué)考察研究成果》,《北方文物》2005年第4期。由此進(jìn)一步表明,首次較大規(guī)模開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)此地的應(yīng)為渤海國(guó)人。
到目前為止,在俄羅斯濱海邊疆區(qū)地域內(nèi)共發(fā)現(xiàn)145處以上屬于8-10世紀(jì)的渤海人遺存,而這個(gè)時(shí)期正是渤海國(guó)以和龍的中京和琿春的東京為中心積極向圖們江下游沿海地區(qū)及俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)進(jìn)取和經(jīng)營(yíng)的重要時(shí)代。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始,俄羅斯的考古工作者對(duì)該地區(qū)進(jìn)行了發(fā)掘工作,同時(shí)韓國(guó)相關(guān)團(tuán)體也多次花費(fèi)重金來(lái)此參與發(fā)掘,日本學(xué)者也曾來(lái)過(guò),一時(shí)間此地成為東北亞學(xué)者合作考古的現(xiàn)場(chǎng)。在這些被發(fā)掘的遺跡中有渤海古城遺址、村落遺址、祭祀建筑遺址等。
克拉斯基諾地帶是渤海國(guó)沿海的重要據(jù)點(diǎn),當(dāng)時(shí)屬東京龍?jiān)柠}州。俄羅斯遠(yuǎn)東著名考古學(xué)家沙弗庫(kù)諾夫認(rèn)為“渤海國(guó)對(duì)鹽州的長(zhǎng)期經(jīng)略,使得這里不僅是行政中心、港口,而且還是手工業(yè)中心”。③[俄]沙弗庫(kù)諾夫等著:《渤海國(guó)及其俄羅斯遠(yuǎn)東部落》,宋玉彬譯,長(zhǎng)春:東北師大出版社,1997年,第70頁(yè)。從近年發(fā)掘的克拉斯基諾古城遺跡中,也可窺視當(dāng)時(shí)鹽州發(fā)展?fàn)顩r之一斑。克拉斯基諾古城址位于今俄羅斯濱海邊疆州哈桑區(qū)南部波謝特灣楚卡諾夫卡河入??谔?,該古城是迄今為止在俄羅斯發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的渤海國(guó)城址,城門(mén)處還有較堅(jiān)固的防御結(jié)構(gòu)體系。在古城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了紅褐色瓦當(dāng)、金青銅佛像、青銅飾件、生鐵鑄的鈴鐺、鐵鼎、鐵箭步、鐵碗等大量渤海時(shí)期的遺物。
在俄羅斯境內(nèi)另一個(gè)渤海國(guó)的重要據(jù)點(diǎn)是現(xiàn)在的烏蘇里斯克市地區(qū)。這一地區(qū)屬于渤海率賓府管轄的行政區(qū)域,率賓府屬下有三個(gè)屬州,即華州、益州和建州,從東寧至烏蘇里斯克市沿綏芬河流域渤海遺跡較為密集,有土城、山城和寺院遺址,這些遺跡也許就與這三個(gè)州有關(guān)聯(lián)。烏蘇里斯克市是率賓府的中心地帶,也是從內(nèi)地向沿海進(jìn)出的另一重要門(mén)戶(hù)。距離烏蘇里斯克向東北40公里處有尼古拉耶夫卡土城址,估計(jì)就是渤海時(shí)期的中心城邑,在其城內(nèi)外,還發(fā)現(xiàn)了眾多的其他遺存,如寺廟、陶窯、水井、城墻遺跡。從烏蘇里斯克向西綏芬河流域有一個(gè)較大的渤海時(shí)代遺跡——大城子古城(黑龍江省東寧市),向北是淡水及漁業(yè)資源豐富的興凱湖。當(dāng)時(shí)率賓府也是渤海國(guó)東京的管轄范疇,上述情況表明,渤海國(guó)在琿春設(shè)置東京龍?jiān)粌H是為了設(shè)立通往日本的大據(jù)點(diǎn),而且是通過(guò)率賓府對(duì)沿海地區(qū)進(jìn)行大力經(jīng)營(yíng)。
長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)方面一直認(rèn)為圖們江流域開(kāi)發(fā)的主張是改革開(kāi)放初期由中國(guó)學(xué)者首先提出的。①郭文君:《圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)中延邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究》,博士學(xué)位論文,延邊大學(xué)世界史專(zhuān)業(yè),2009年。其實(shí)不然,圖們江流域開(kāi)發(fā)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng):最先并積極推進(jìn)圖們江流域開(kāi)發(fā)的是渤海國(guó)人;其次是清末至1931年日本占領(lǐng)中國(guó)東北三省之前,中國(guó)商人通過(guò)圖們江口出海(朝鮮東海、日本海),廣泛開(kāi)展對(duì)俄(蘇)、日、朝的貿(mào)易;②秦鷗:《日蘇沖突切斷中國(guó)出海通道》,《環(huán)球時(shí)報(bào)》2010年3月15日。最后是日本吞并朝鮮后,日本學(xué)者極力主張圖們江區(qū)域開(kāi)發(fā)。如上所述,渤海人在經(jīng)營(yíng)東京龍?jiān)ìq春)時(shí)已經(jīng)成功地實(shí)踐了開(kāi)發(fā)琿春、圖們江下游,以及與周邊各地區(qū)、各國(guó)廣泛交流的宏偉構(gòu)想和雄心壯志,并熟練掌握了根據(jù)需要選擇圖們江下游及其附近各種港口的寶貴經(jīng)驗(yàn)。早在20世紀(jì)30年代,日本學(xué)者就已經(jīng)明確指出,圖們江江口是淺沙地,有時(shí)江口枯竭,船只不便于在此出入,更不能在此建港。筆者認(rèn)為,上一輪圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)之所以走了許多彎路,中國(guó)及國(guó)際社會(huì)掀起的“圖們江熱”之所以逐漸消散,與沒(méi)有認(rèn)真探討圖們江流域開(kāi)發(fā)史和開(kāi)拓更為廣泛的智囊不無(wú)較大關(guān)系。
當(dāng)然,冷戰(zhàn)以來(lái)東北亞國(guó)際格局發(fā)生了巨大變化,目前東亞各國(guó)之間的關(guān)系又相當(dāng)復(fù)雜,圖們江流域開(kāi)發(fā)比以往任何時(shí)期都更難和棘手。盡管如此,20世紀(jì)90年代初以來(lái)中國(guó)積極倡導(dǎo)、相關(guān)國(guó)家響應(yīng)、聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署(UNDP)極力協(xié)調(diào)的圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)事業(yè)仍不失為國(guó)際合作的偉大構(gòu)想和東亞各國(guó)和平、共同繁榮發(fā)展的美好愿景。近二十年來(lái)業(yè)已進(jìn)行的開(kāi)發(fā)事業(yè)已經(jīng)取得了不菲的成果。中國(guó)方面,出臺(tái)了一系列關(guān)于琿春及圖們江區(qū)域開(kāi)發(fā)建設(shè)的機(jī)制和政策,具體落實(shí)了出口加工區(qū)、高鐵、民航、高速公路等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),積極采取了“加快對(duì)外通道和口岸建設(shè)”、“大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和邊境旅游”、“加快琿春市和琿春邊境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)建設(shè)”等重要舉措。中國(guó)國(guó)務(wù)院于2009年正式批復(fù)了《中國(guó)圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)規(guī)劃綱要——以長(zhǎng)吉圖為開(kāi)發(fā)開(kāi)放先導(dǎo)區(qū)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃綱要》),把以長(zhǎng)吉圖為開(kāi)發(fā)開(kāi)放先導(dǎo)區(qū)的中國(guó)圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)上升為國(guó)家戰(zhàn)略。朝鮮方面,將羅先市定為自由經(jīng)濟(jì)貿(mào)易區(qū),制定了相關(guān)法律、法規(guī)78項(xiàng),大大改善了羅先自由經(jīng)濟(jì)貿(mào)易區(qū)及其周?chē)幕A(chǔ)設(shè)施,合作開(kāi)通了琿春—羅津—釜山陸海客貨聯(lián)運(yùn)航線,在朝合資和獨(dú)資企業(yè)不斷增加,逐漸增大開(kāi)放度。同時(shí),朝鮮以各種形式積極開(kāi)放對(duì)中國(guó)的旅游市場(chǎng),與中國(guó)公司合作開(kāi)發(fā)在圖們江流域的三處礦產(chǎn)資源。俄羅斯方面,2013年俄羅斯聯(lián)邦政府發(fā)布“遠(yuǎn)東和貝加爾地區(qū)2025年前社會(huì)發(fā)展規(guī)劃”,同時(shí)遠(yuǎn)東地區(qū)相關(guān)部門(mén)提交俄羅斯聯(lián)邦政府90多個(gè)項(xiàng)目。③維塔利·什維德科:《重大投資促進(jìn)遠(yuǎn)東地區(qū)發(fā)展》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2014年4月9日。其中與圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)直接相關(guān)的項(xiàng)目有:設(shè)立哈桑自由經(jīng)濟(jì)區(qū),開(kāi)放海參崴、納霍德卡、扎魯比諾、波謝特海港,并加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);馬哈林諾—琿春鐵路接軌,制定自由經(jīng)濟(jì)區(qū)的優(yōu)惠政策,開(kāi)通束草(韓)—扎羅比諾—琿春定期客貨陸海航線等內(nèi)容。同時(shí),實(shí)施將西伯利亞鐵路和天然氣管道貫通至韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)計(jì)劃。
隨著相關(guān)各國(guó)關(guān)系的進(jìn)一步緩和、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷發(fā)展,圖們江合作開(kāi)發(fā)的前景斐然。特別是時(shí)至今日中國(guó)崛起為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,韓國(guó)和俄羅斯的經(jīng)濟(jì)也比過(guò)去大有提升,朝鮮迫于近年因核問(wèn)題導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)的封鎖而帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)困境也會(huì)把握此次機(jī)會(huì)。過(guò)去日本對(duì)圖們江合作開(kāi)發(fā)一直持謹(jǐn)慎態(tài)度,只是因UNDP的協(xié)調(diào)和國(guó)際社會(huì)上的“面子”作為觀察員身份間接參與。自從由民主黨替代自民黨執(zhí)政以來(lái),一直主張推進(jìn)東亞經(jīng)濟(jì)體的建設(shè),且日本經(jīng)濟(jì)近二十年停滯不前,最近的大地震又給日本經(jīng)濟(jì)以較大打擊,日本勢(shì)必會(huì)以積極主動(dòng)的新姿態(tài)直接投資圖們江合作開(kāi)發(fā),以此作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新的突破口。雖然安倍執(zhí)政以后,因歷史及領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題使中日、韓日關(guān)系極度惡化,但在經(jīng)貿(mào)及文化交流方面并沒(méi)有受太大影響。這些新因素,均為新一輪的圖們江區(qū)域多國(guó)合作開(kāi)發(fā)帶來(lái)巨大推動(dòng)力??傊瑘D們江流域合作開(kāi)發(fā)絕不僅是一個(gè)“美麗的神話”,富有生機(jī)的圖們江下游地域也不會(huì)成為“死三角”。
圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)主要是以經(jīng)濟(jì)為主體的合作事業(yè),但它的開(kāi)發(fā)過(guò)程本身也是相關(guān)國(guó)家間相互接觸、文化交流、彼此理解的過(guò)程。1991年聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署(UNDP)宣布多國(guó)共同開(kāi)發(fā)圖們江三角洲,起初俄羅斯、日本等國(guó)并沒(méi)有采取積極的態(tài)度,但由于這種機(jī)制本身的存在,相關(guān)各國(guó)還是自覺(jué)或不自覺(jué)地相互接觸、溝通、交涉,并在這個(gè)過(guò)程中有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地了解到各國(guó)的體制、風(fēng)情、文化,更重要的是把握了各國(guó)的深層意圖及面對(duì)的問(wèn)題。隨著圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)進(jìn)程的深入,許多國(guó)家由原來(lái)的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),由觀望變?yōu)橹苯訁⑴c,由小規(guī)模變?yōu)榇笠?guī)模地展開(kāi)各種開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。
圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)是相關(guān)地區(qū)、相關(guān)國(guó)家間相互溝通和文化交流的一個(gè)難得的重要平臺(tái)。通過(guò)這一過(guò)程我們大大加深了對(duì)俄羅斯濱海邊疆區(qū)、朝鮮羅先地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的了解,增進(jìn)了與該地區(qū)人員的交流和理解,相信俄羅斯和朝鮮方面與我們的感受也是一樣的。俄羅斯濱海邊疆區(qū)在地理上雖屬圖們江地域的一部分,也在東北亞文化范疇之內(nèi),但俄羅斯畢竟是歐洲國(guó)家,其種族、文化與東北亞其他地區(qū)差異較大,因此不通過(guò)直接的接觸和頻繁的往來(lái)是無(wú)法達(dá)到相互認(rèn)知、加深了解的目的的。朝鮮由于相對(duì)封閉,即使是與之相鄰的延邊人對(duì)其信息、國(guó)情、深層文化也所知甚少。圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)啟動(dòng)以來(lái),這種相互隔絕、相互陌生的局面開(kāi)始得以改觀,并逐漸向理性化認(rèn)知方向發(fā)展。特別是圖們江區(qū)域各國(guó)間的旅游資源的開(kāi)發(fā)和開(kāi)放,為各國(guó)民間往來(lái)打開(kāi)了便捷通道。在俄羅斯濱海邊疆州哈桑區(qū)南部多次進(jìn)行的國(guó)際多邊合作發(fā)掘渤海國(guó)遺跡即為較好例證。盡管在民間觀光過(guò)程中,在各國(guó)都會(huì)出現(xiàn)連帶問(wèn)題及一些麻煩,但這就是實(shí)現(xiàn)相互認(rèn)知的第一步。
隨著圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)事業(yè)的進(jìn)一步推進(jìn),東北亞區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、文化互動(dòng)將空前發(fā)展,文化交流的廣度及深度將不斷推進(jìn),那時(shí)這一區(qū)域的文化認(rèn)同感和原有的東北亞文化圈建設(shè)將會(huì)出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。
圖們江區(qū)域合作開(kāi)發(fā)是東亞經(jīng)濟(jì)共同體的雛形。關(guān)于東亞區(qū)域的范疇,學(xué)界在廣義上泛指包括東盟十國(guó)(ASEAN)在內(nèi)的東南亞地區(qū)和中國(guó)、日本、朝鮮半島及蒙古國(guó)、俄羅斯沿海洲等東北亞地區(qū)的總和,而在狹義上僅指以中、日、朝鮮半島為主的區(qū)域。目前,狹義上的東亞區(qū)域,在經(jīng)濟(jì)、文化上具有較多相似性,比起中東、中亞、南亞等其他亞洲地區(qū),形成經(jīng)濟(jì)共同體的可行性更強(qiáng),基礎(chǔ)也比較穩(wěn)固。盡管這種經(jīng)濟(jì)共同體設(shè)想暫被各國(guó)的政治、安保、歷史等復(fù)雜問(wèn)題所困惑,但無(wú)可置疑的是,經(jīng)濟(jì)共同體是使東亞地區(qū)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的和平共處、共同繁榮的必經(jīng)之路。實(shí)現(xiàn)東亞經(jīng)濟(jì)共同體,作為其最基礎(chǔ)性的、前期性的任務(wù)應(yīng)是解決東亞文化認(rèn)同、東亞文化圈等問(wèn)題。因?yàn)闁|亞經(jīng)濟(jì)一體化不可能按照歐洲一體化形成的模式實(shí)現(xiàn)。①雷建鋒:《東亞合作不必效仿歐洲一體化》,《環(huán)球時(shí)報(bào)》2009年9月13日。歐洲基本上是按安保、經(jīng)濟(jì)、文化、政治的順序?qū)崿F(xiàn)一體化的,而東亞的歷史和現(xiàn)實(shí)告誡人們實(shí)現(xiàn)東亞一體化不能走與歐洲完全一樣的道路。誠(chéng)然,東亞與歐洲也有共同點(diǎn),即相互之間的歷史積怨較深,內(nèi)部的多樣性也很明顯。目前在東亞,東亞傳統(tǒng)華夷觀所造成的文化優(yōu)劣感還在較大程度上影響著現(xiàn)今中朝韓日各國(guó),近代外交、冷戰(zhàn)格局及戰(zhàn)后體系使東亞各國(guó)安保呈單獨(dú)、雙邊、區(qū)域外等多樣化狀態(tài),政治、社會(huì)體系及現(xiàn)代化進(jìn)程所造成的排他性、保守性、民族主義等尚較嚴(yán)重。
目前,在形成東亞經(jīng)濟(jì)一體化問(wèn)題上除上述政治、安保、體制方面的重大因素之外,比起這些因素更亟待解決的是文化層面的人員往來(lái)不暢和東亞歸屬感淡薄的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)東亞各國(guó)的簽證制度還很?chē)?yán)格,使相互間留學(xué)、觀光、勞務(wù)、就業(yè)等直接的、自由的人員往來(lái)受到限制,而這一點(diǎn)是相當(dāng)重要的因素。如中日之間各方面的文化交流雖說(shuō)開(kāi)展得比較廣泛,但日本對(duì)中國(guó)游客開(kāi)放的自助觀光市場(chǎng)才剛剛開(kāi)啟。與經(jīng)濟(jì)方面的完全開(kāi)放相比,中國(guó)在文化上開(kāi)放程度也不夠大。俄羅斯由于歷史傳統(tǒng)的影響,對(duì)軍事及領(lǐng)土過(guò)分執(zhí)著,缺乏世界化意識(shí)。韓國(guó)積極倡導(dǎo)和促進(jìn)東亞經(jīng)濟(jì)一體化的形成,但民間對(duì)日本仍抱有敵視心理及文化排他思想,民間上的親和關(guān)系還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。日本的西方國(guó)家意識(shí)還很強(qiáng),真正融入于亞洲尚需一些時(shí)間。
因此,東亞必須先走經(jīng)濟(jì)合作的道路,然后向經(jīng)濟(jì)一體化的方向發(fā)展,待經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展到較高水平時(shí),安保合作、文化認(rèn)同、政治也會(huì)隨之得以改善或解決。而在這一過(guò)程中文化交流、人員往來(lái)是潤(rùn)滑劑,圖們江區(qū)域的合作開(kāi)發(fā)可以成為突破口和載體。通過(guò)圖們江合作開(kāi)發(fā)促進(jìn)各國(guó)間人員往來(lái),以經(jīng)濟(jì)合作增強(qiáng)東北亞及東亞區(qū)域意識(shí),將傳統(tǒng)時(shí)代的東亞文化圈意識(shí)與各國(guó)現(xiàn)代文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái),打造東亞新的文化認(rèn)同。這一切,是否為邁向東亞經(jīng)濟(jì)一體化的必經(jīng)之路?