內(nèi)容摘要：在幼兒師范學(xué)校中開展世界遺產(chǎn)教育有助于幼師生們將來在學(xué)前兒童心中播下世界遺產(chǎn)的種子，推動(dòng)下一代對世界遺產(chǎn)的認(rèn)識和保護(hù)、提升愛國主義情操、培養(yǎng)審美情趣和形成多元文化價(jià)值取向。本文在分析幼師生世界遺產(chǎn)教育實(shí)施現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，側(cè)重從語文課程角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以課堂教學(xué)和專題活動(dòng)兩方面入手進(jìn)行滲透式世界遺產(chǎn)教育，以期最大程度吸引幼師生參與到世界遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和保護(hù)中來。

關(guān)鍵詞：滲透式世界遺產(chǎn)教育 幼師生 語文教學(xué)

所謂世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見的、目前無法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀?？偟膩碚f，世界遺產(chǎn)包括“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”、“世界文化與自然遺產(chǎn)”和“文化景觀”四類。廣義概念，根據(jù)形態(tài)和性質(zhì)，世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)。

世界遺產(chǎn)教育是世界遺產(chǎn)事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，是伴隨著世界遺產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展而提出來的。世界遺產(chǎn)教育是以世界遺產(chǎn)的相關(guān)知識為內(nèi)容，以保護(hù)遺產(chǎn)，傳承文化為目的的教育，包括愛國主義教育、多元文化教育和國際主義教育等。2004年中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會(huì)在北京舉辦“首屆世界遺產(chǎn)青年論壇”，會(huì)上中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會(huì)提出了把世界遺產(chǎn)教育納入中學(xué)教學(xué)課程之中的計(jì)劃。此舉可稱之為世界遺產(chǎn)教育在中國的發(fā)端。

世界遺產(chǎn)的命運(yùn)掌握在下一代手中，我們今天對于世界遺產(chǎn)教育的種種研究和努力將決定著未來世界遺產(chǎn)的質(zhì)量和受保護(hù)水平。作為五年制高等幼兒師范學(xué)校的幼師生，將來肩負(fù)著學(xué)前兒童啟蒙教育的重任，是幼兒教育不可或缺的夯基人。在幼兒師范學(xué)校中開展世界遺產(chǎn)教育有助于幼師生們將來在學(xué)前兒童心中播下世界遺產(chǎn)的種子，具有非常深遠(yuǎn)的意義。

首先，它能加強(qiáng)幼師生對不同文化的理解和認(rèn)同，有助于幼師生形成多元文化價(jià)值取向。通過世界遺產(chǎn)教育，幼師生可以了解掌握中外世界遺產(chǎn)知識體系，并在此基礎(chǔ)上對中外世界遺產(chǎn)進(jìn)行對比研究，從而揭示人類文化體系的共通性及獨(dú)特性。世界遺產(chǎn)教育還有助于培養(yǎng)幼師生的文化平等理念，任何國家民族的世界遺產(chǎn)都是該地區(qū)、該民族的發(fā)展根基，都值得整個(gè)人類去尊重和保護(hù)。幼師生應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用平等和尊重的理念來處理不同族群的差異問題，促進(jìn)多元文化間的交流和融合，最終實(shí)現(xiàn)不同文化的和諧共存。

其次，它能提升幼師生的愛國主義情操，培養(yǎng)民族自豪感和自信心。國內(nèi)的每一處世界遺產(chǎn)都是我國自然或文化上輝煌成就的真實(shí)記錄，幼師生們每接觸和了解一個(gè)世界遺產(chǎn)都是對本地區(qū)、本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的理解和認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)他們熱愛祖國的崇高情感，是對幼師生進(jìn)行愛國主義教育的鮮活素材。

最后，它能提高幼師生的審美情趣，使他們獲得美的熏陶。世界遺產(chǎn)的審美價(jià)值是人們在直面世界遺產(chǎn)時(shí)最直觀的第一感受，無論是戲曲、建筑、園林等人文景觀還是自然山水都給人以完美的藝術(shù)享受。對幼師生進(jìn)行世界遺產(chǎn)教育，將有利于養(yǎng)成他們正確的審美標(biāo)準(zhǔn)和高雅的審美趣味。

短期來看，世界遺產(chǎn)教育作為一門專業(yè)課程在幼兒師范學(xué)校內(nèi)開設(shè)的難度較大，但學(xué)術(shù)界公認(rèn)世界遺產(chǎn)最大的特點(diǎn)之一就是綜合性，其文化內(nèi)涵豐富，和語文、地理、美術(shù)等學(xué)科存在眾多知識共性，是一門跨學(xué)科的知識體系。在此背景下更多考慮的是把世界遺產(chǎn)教育融入相關(guān)學(xué)科中，各學(xué)科教師可以結(jié)合各自專業(yè)的特點(diǎn)在教學(xué)中有意識地融入相關(guān)的世界遺產(chǎn)內(nèi)容，在世界遺產(chǎn)教育的視角下理解學(xué)科專業(yè)知識，采用多學(xué)科滲透式世界遺產(chǎn)教育模式，提高幼師生的綜合素質(zhì)。

語文課程作為包含有大量與世界遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容的學(xué)科之一，是我們開展?jié)B透式世界遺產(chǎn)教育的前沿陣地。努力在語文課程和世界遺產(chǎn)教育兩者間尋找交叉點(diǎn)，充分挖掘其中的教育潛能，使幼師生們獲得更多的文化感悟，加深對世界遺產(chǎn)的認(rèn)識和熱愛，是滲透式世界遺產(chǎn)教育在幼師生語文教學(xué)中的有效途徑，主要通過下述兩類模式來實(shí)現(xiàn)。

1.課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是滲透式世界遺產(chǎn)教育的主導(dǎo)形式，通過對教材中相關(guān)知識點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理整合，一方面可以使學(xué)生從世界遺產(chǎn)中汲取知識，另一方面也豐富和完善了語文課程教學(xué)的內(nèi)容。特別表現(xiàn)在對經(jīng)典文本解讀時(shí)，可以展開與之相關(guān)的世界遺產(chǎn)資源的講述及評析。例如教師在講授梁思成的《千篇一律與千變?nèi)f化》一課時(shí)，除了重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生掌握中國文化藝術(shù)之美外，此間可以帶入對我國世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目---北京故宮的介紹和延伸。通過對故宮內(nèi)九千多個(gè)房間在布局、構(gòu)造和彩繪雕飾等中國傳統(tǒng)建筑樣式的展示，教育引導(dǎo)學(xué)生探討藝術(shù)中的千篇一律和千變?nèi)f化是如何辯證統(tǒng)一地在北京故宮這一古代宮殿建筑群上得以完美體現(xiàn)的。還比如在講授《道士塔》一課時(shí)，可以開展世界文化遺產(chǎn)---莫高窟的相關(guān)知識教育；在教授《竇娥冤》一文時(shí)，也可引入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---昆曲的欣賞等等。在語文課堂中充分利用世界遺產(chǎn)的教育因素，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又提高了學(xué)生課堂參與度。

2.專題活動(dòng)。專題教育活動(dòng)主要指以具體某項(xiàng)世界遺產(chǎn)為主題的活動(dòng)，一般在時(shí)空上獨(dú)立于課堂教學(xué)之外，要求學(xué)生利用課外時(shí)間或校外場地完成的活動(dòng)。專題活動(dòng)一向是深受學(xué)生喜愛的教學(xué)模式，學(xué)生可以走出校門，感受文化，親近歷史，在實(shí)踐活動(dòng)中接受到教育。在專題活動(dòng)中，教師要結(jié)合語文課程做好充分準(zhǔn)備工作，引導(dǎo)學(xué)生參與聆聽講座、動(dòng)手制作、收集資料、現(xiàn)場參觀或角色表演等多種有效學(xué)習(xí)途徑，以活動(dòng)為載體，深化學(xué)生的世界遺產(chǎn)教育意識。

其一，專題講座是比較常用的方式，教師可從語文課程中提取相關(guān)世界遺產(chǎn)主題，然后邀請專家、非政府組織的工作人員或非遺傳承人等等來校舉辦講座。期間幼師生還有機(jī)會(huì)和專家進(jìn)行面對面的溝通，深入了解世界遺產(chǎn)教育的前沿狀況，有助他們增強(qiáng)對世界遺產(chǎn)的感性認(rèn)識和保護(hù)意識。如教師在講授昆曲這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，曾邀請江蘇省演藝集團(tuán)昆劇院優(yōu)秀青年演員趙于濤老師來校為幼師生開設(shè)題為“昆曲行當(dāng)精要及臉譜藝術(shù)”的講座，學(xué)生們現(xiàn)場感受到了昆曲中的東方神韻，增強(qiáng)了民族自豪感和自信心。

其二，趣味活動(dòng)也是學(xué)生參與度非常高的一種有效形式， 通過角色表演、經(jīng)典誦讀、知識競賽或制作手抄報(bào)等活動(dòng)，寓教于樂，讓學(xué)生們在活動(dòng)中掌握世界遺產(chǎn)知識，堅(jiān)定保護(hù)和傳承世界遺產(chǎn)的決心。如教師在講授《漁父》一文時(shí)，可圍繞世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)---端午節(jié)組織學(xué)生舉辦端午知識競賽、制作端午節(jié)手抄報(bào)或進(jìn)行屈原經(jīng)典作品誦讀等活動(dòng)。

此外，參觀世界遺產(chǎn)地、參與世界文化遺產(chǎn)志愿者宣傳日、爭當(dāng)世界遺產(chǎn)地義務(wù)小導(dǎo)游等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)均能與課堂教學(xué)相結(jié)合，為幼師生們創(chuàng)造一個(gè)良好的世界遺產(chǎn)教育氛圍，吸引更多學(xué)生學(xué)習(xí)世界遺產(chǎn)知識、參與世界遺產(chǎn)保護(hù)。

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（作者介紹：鄭靜，南京幼兒高等師范學(xué)校講師）endprint