林 忠，張 燚，伍鳳娟，石冰鑫

(重慶郵電大學(xué)，重慶 400065)

一、引言

語(yǔ)言不僅是是交流的工具，還是一個(gè)民族文化的基因。而對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，獨(dú)特的語(yǔ)言更是在民族文化中扮演著不可或缺的角色。土家語(yǔ)作為土家族人共同使用的交際工具，是傳承土家文化的重要媒介，也是土家族區(qū)別其他民族的主要標(biāo)志之一。

土家族歷史悠久，主要分布在湘、鄂、渝、黔等地。據(jù)2010年的第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，土家族總?cè)丝?35．39萬(wàn)人，其中湖南263．25萬(wàn)人，占全省少數(shù)民族總?cè)丝诘?0．18%;湖北210萬(wàn)人，占全省少數(shù)民族人口的25．15%;重慶139．87萬(wàn)人，占全市少數(shù)民族人口的16．75%;貴州143．7萬(wàn)人，浙江、廣東等其他散居地區(qū)土家族人口總共約72萬(wàn)，屬于全國(guó)百萬(wàn)人口以上的民族。目前，土家語(yǔ)使用情況大致分為3種:(1)沿用土家語(yǔ)作為本民族內(nèi)部或與外人交流的工具;(2)使用土家語(yǔ)和漢話兩種語(yǔ)言;(3)完全使用漢話交流［1］。

土家語(yǔ)的急速消逝引起了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)界的廣泛關(guān)注。李敬忠對(duì)瀘溪土家語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、言語(yǔ)篇章等方面描寫(xiě)了瀘溪土家語(yǔ)的現(xiàn)狀［2］;戴慶廈在《中國(guó)瀕危語(yǔ)言的個(gè)案研究》中指出土家語(yǔ)是一種瀕危語(yǔ)言［3］;鄧佑玲分析了土家語(yǔ)瀕危的原因，同時(shí)指出了土家語(yǔ)轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)的進(jìn)程和特點(diǎn)［4］;楊再彪在《湖南西部四種瀕危語(yǔ)言調(diào)查》一書(shū)中對(duì)湖南地區(qū)土家語(yǔ)存留情況的調(diào)查介紹［5］。從已有的研究來(lái)看，目前大部分研究都主要針對(duì)湖南湘西等地的土家語(yǔ)，鮮有對(duì)重慶地區(qū)的土家語(yǔ)現(xiàn)狀調(diào)查。我們感興趣的是重慶土家族聚居地的土家語(yǔ)使用情況如何?是否和湖南等地一樣，土家語(yǔ)也已處于瀕危狀態(tài)?針對(duì)上述問(wèn)題，我們?cè)谥貞c的石柱土家族自治縣進(jìn)行了調(diào)查。

石柱土家族自治縣(簡(jiǎn)稱石柱縣)位于長(zhǎng)江上游地區(qū)、重慶東部，三峽庫(kù)區(qū)腹心，是集少數(shù)民族自治縣、三峽庫(kù)區(qū)淹沒(méi)縣、國(guó)家扶貧工作重點(diǎn)縣于一體的特殊縣份。石柱縣境內(nèi)地勢(shì)東高西低，群山環(huán)繞，屬于巫山大婁山中山區(qū)。截至2013年，石柱縣幅員面積3 012平方公里，轄32個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2010年第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)表明，石柱縣常住人口為415 050人，其中土家族人口為219 976人，占石柱縣總?cè)丝诘?3%。石柱縣以土家族為主，另外還有漢族、苗族、獨(dú)龍族等28個(gè)民族。

二、調(diào)查過(guò)程

(一)問(wèn)卷設(shè)計(jì)

根據(jù)調(diào)查目的，我們?cè)O(shè)計(jì)了石柱縣土家族語(yǔ)言使用情況問(wèn)卷，問(wèn)卷內(nèi)容包括被調(diào)查者的基本情況、語(yǔ)言使用能力、語(yǔ)言行為和語(yǔ)言態(tài)度等共26項(xiàng)。從了解被調(diào)查者的性別、年齡、職業(yè)、文化程度開(kāi)始，設(shè)置了關(guān)于土家語(yǔ)使用情況、土家語(yǔ)使用能力和對(duì)于各種語(yǔ)言的態(tài)度等幾個(gè)方面的問(wèn)題。

(二)調(diào)查方案

1．調(diào)查地點(diǎn)

本次調(diào)查采取定點(diǎn)調(diào)查法，調(diào)查地點(diǎn)在石柱縣縣城及下路鎮(zhèn)和楓木鄉(xiāng)兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。石柱縣土家族人21萬(wàn)，占全省總?cè)丝诘?3%;下路鎮(zhèn)位于石柱縣西南部，距縣城7公里。全鎮(zhèn)總?cè)丝?萬(wàn)人，土家族占總?cè)丝?6%;楓木鄉(xiāng)位于石柱縣東北部，總?cè)丝?萬(wàn)人，其中95%人口系土家族。

2．調(diào)查對(duì)象

根據(jù)拉波夫(Labov)提出的“在語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境中研究語(yǔ)言”［6］以及陳松岑提出的“重視收集和分析活生生的、使用中的語(yǔ)言材料;量化語(yǔ)言變量和社會(huì)變項(xiàng)，然后進(jìn)行計(jì)量統(tǒng)計(jì)分析”的語(yǔ)言變異研究方法［7］，我們采用分層抽樣的方法，將調(diào)查對(duì)象按職業(yè)劃分為學(xué)生、教師、商人、軍人、公務(wù)員、農(nóng)民、居民和工人共8類。對(duì)土家族人在日常生活中的語(yǔ)言使用情況進(jìn)行了個(gè)案調(diào)查。

本次調(diào)查共調(diào)查300人，分發(fā)問(wèn)卷300份，其中收回有效問(wèn)卷270份。調(diào)查者中男性居民90人，女性居民180人;10～19歲27人，20～39歲84人，40～59歲114人，60歲以上51人;被調(diào)查者中有96人有在外3年及以上經(jīng)歷，占總?cè)藬?shù)的35．6%;174人沒(méi)有3年及以上在外經(jīng)歷，占總?cè)藬?shù)的64．4%;其中受教育程度小學(xué)30人，初中48人，高中87人，大專及以上66人，未受教育者39人;學(xué)生24人，教師24人，商人42人，軍人18人，公務(wù)員36人，務(wù)農(nóng)39人，居民45人，工人42人。

3．調(diào)查方式

此次調(diào)查采用訪談，問(wèn)卷調(diào)查和觀察相結(jié)合的方式，分為3個(gè)部分:

(1)人物訪談。在石柱縣各商鋪，學(xué)校及居民區(qū)非隨機(jī)選取居民進(jìn)行訪談，并由調(diào)查人員填寫(xiě)問(wèn)卷。其間累計(jì)訪問(wèn)居民約60人。在選取調(diào)查對(duì)象過(guò)程中，注意涵蓋各個(gè)職業(yè)、年齡段和性別。

(2)大量分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷。在石柱縣各工作單位，市場(chǎng)及居民區(qū)分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，其間對(duì)居民加以解說(shuō)，使其充分了解調(diào)查內(nèi)容并誠(chéng)實(shí)填寫(xiě)問(wèn)卷以保證調(diào)查結(jié)果的可靠性。

(3)對(duì)石柱當(dāng)?shù)厝私徽動(dòng)谜Z(yǔ)情況進(jìn)行觀察。觀察石柱當(dāng)?shù)厝私徽勊捎玫恼Z(yǔ)言更多為漢話(地方話)還是土家語(yǔ)，并進(jìn)行記錄。

4．調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查方案主要涉及以下內(nèi)容:被調(diào)查人的基本情況(包括年齡、性別、職業(yè)、文化程度和來(lái)源地等);被調(diào)查人的語(yǔ)言使用情況，包括:(1)小時(shí)候最先學(xué)會(huì)什么語(yǔ)言，(2)小時(shí)候跟長(zhǎng)輩用什么語(yǔ)言交流，(3)現(xiàn)在能用哪些語(yǔ)言與人交流，(4)在家跟家人用什么語(yǔ)言交流，(5)在工作中或其他正式場(chǎng)合用什么語(yǔ)言，(6)生活中非正式場(chǎng)合用什么語(yǔ)言，(7)與陌生人講什么語(yǔ)言，(8)土家語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中使用存在的問(wèn)題，(9)對(duì)自己語(yǔ)言水平的評(píng)價(jià)，(10)從好聽(tīng)、方便等方面對(duì)土家語(yǔ)與其他語(yǔ)言進(jìn)行比較，(11)對(duì)普通話的態(tài)度。

5．調(diào)查目的

本次調(diào)查目的為了解石柱縣土家語(yǔ)瀕危狀況，希望借此能喚醒廣大土家族人攜手保護(hù)土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，對(duì)土家族文化加以傳承和保護(hù)，讓源遠(yuǎn)的少數(shù)民族文化在時(shí)代語(yǔ)境下涓涓長(zhǎng)流。

三、調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)

語(yǔ)言的使用情況與多種因素有關(guān)，如地域、說(shuō)話人的社會(huì)身份(包括社會(huì)地位、年齡、性別等等)以及語(yǔ)境都會(huì)影響語(yǔ)言的使用。此外，語(yǔ)言的屬性中也包含著心理屬性，因而心理因素也必然影響到語(yǔ)碼的轉(zhuǎn)換和語(yǔ)言的使用情況。本文主要從年齡、性別、職業(yè)、文化程度、交際場(chǎng)合、心理因素等6個(gè)方面對(duì)石柱縣土家族人的語(yǔ)言使用情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

(一)年齡因素

不同年齡的人對(duì)語(yǔ)言的掌握能力不同，其言語(yǔ)方式也不同，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為年齡是影響語(yǔ)言使用不同的重要因素之一［8］。本文主要從不同年齡的人群對(duì)土家語(yǔ)的使用能力上來(lái)說(shuō)明年齡的重要性。

設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，我們?cè)O(shè)定為6個(gè)年齡組(見(jiàn)前文)。分析調(diào)查結(jié)果時(shí)，為了進(jìn)一步說(shuō)明問(wèn)題，將其劃分為3個(gè)年齡段:青少年27人(20歲以下)，中年人192人(20～59歲)，老年人51(60歲以上)。我們?cè)谡{(diào)查時(shí)將語(yǔ)言使用能力設(shè)定為4級(jí):A級(jí)完全不懂，B級(jí)會(huì)聽(tīng)不會(huì)說(shuō)，C級(jí)會(huì)聽(tīng)能說(shuō)點(diǎn)，D級(jí)能夠正常交流。調(diào)查情況見(jiàn)表1。

表1 石柱縣不同年齡土家族人對(duì)土家語(yǔ)的語(yǔ)言掌握能力

從表1可見(jiàn)，20歲以下的土家族人，完全不懂土家語(yǔ)的有27人，無(wú)人具有一定的土家語(yǔ)表達(dá)能力;20～59歲的土家族人，完全不懂土家語(yǔ)的有114人，會(huì)聽(tīng)不會(huì)說(shuō)的有21人，會(huì)聽(tīng)能說(shuō)點(diǎn)的有21人，能正常交流的有36人;60歲以上的土家族人，完全不懂土家語(yǔ)的有36人，會(huì)聽(tīng)不會(huì)說(shuō)的有12人，會(huì)聽(tīng)能說(shuō)點(diǎn)的有3人。在本次的270位有效調(diào)查者中，能夠使用土家語(yǔ)進(jìn)行正常交流的僅有36人。按照從小到大3個(gè)年齡段排列，“完全不懂”的人數(shù)比例分別是100%、59．4%、70.6%;20歲以下具有一定的土家語(yǔ)表達(dá)能力的比例為0，20～59歲的有40．6%，60歲以上的有29.4%。由此說(shuō)明，青少年對(duì)土家語(yǔ)的語(yǔ)言掌握能力最弱。但有趣的是，在本次調(diào)查中，中年人對(duì)土家語(yǔ)的語(yǔ)言掌握能力勝于老年人，其具體原因?qū)⒃诤笪闹羞M(jìn)行解釋。

(二)性別因素

在諸多社會(huì)因素中，性別也是影響語(yǔ)言使用情況的一個(gè)重要變項(xiàng)。在石柱縣，性別不同，語(yǔ)言掌握使用情況也不同，在土家語(yǔ)的使用頻率和交際能力方面，男性和女性分別表現(xiàn)出各自的特征。在270名受訪者中，男性為90人，所占比例為33.3%，女性為180人，占66．7%，其土家語(yǔ)程度如表2所示。

表2 石柱縣不同性別土家族人的語(yǔ)言掌握情況

由表2可以看出，男性具有一定的土家語(yǔ)表達(dá)能力的人數(shù)為39人，所占比例為43．3%;而完全不懂土家語(yǔ)的男性有51人，所占比例為56.7%;女性具有一定的土家語(yǔ)表達(dá)能力的人數(shù)為54，所占比例為30%;而完全不懂土家語(yǔ)的女性有126人，所占比例為70%。由此表明土家族中男性的語(yǔ)言掌握能力要比女性更勝一籌。

(三)職業(yè)因素

在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中，職業(yè)和語(yǔ)言使用情況也有著緊密的關(guān)系。在調(diào)查中，我們?cè)O(shè)定了8種職業(yè)的人群:學(xué)生、教師、商人、軍人、公務(wù)員、農(nóng)民、無(wú)業(yè)居民、工人。詳細(xì)情況見(jiàn)表3。

表3 石柱縣不同職業(yè)土家族人的語(yǔ)言掌握能力

由表3可見(jiàn):在學(xué)生中，完全不懂土家語(yǔ)的有24人，所占比例為100%，無(wú)人具有一定表達(dá)能力。在教師中，完全不懂土家語(yǔ)有12人，所占比例為50%;會(huì)聽(tīng)不會(huì)說(shuō)的有6人，會(huì)聽(tīng)能說(shuō)點(diǎn)的有3人，能正常交流的有3人，具有一定表達(dá)能力的教師所占比例為50%。在商人中，完全不懂土家語(yǔ)的有24人，所占比例為57．1%;能正常交流的有18人，具有一定表達(dá)能力的商人所占比例為42．9%。在軍人中，完全不懂土家語(yǔ)的有12人，所占比例為66．7%;會(huì)聽(tīng)能說(shuō)點(diǎn)的有3人，能正常交流的有3人，具有一定表達(dá)能力的人所占比例為33．3%。在公務(wù)員中，完全不懂土家語(yǔ)的有15人，所占比例為41．7%;會(huì)聽(tīng)不會(huì)說(shuō)的有9人，會(huì)聽(tīng)能說(shuō)點(diǎn)的有9人，能正常交流的有3人，具有一定表達(dá)能力的人所占比例為58．3%。在工人中，完全不懂土家語(yǔ)的有21人，所占比例為50%;會(huì)聽(tīng)不會(huì)說(shuō)的有9人，會(huì)聽(tīng)能說(shuō)點(diǎn)的有6人，能正常交流的有6人，具有一定表達(dá)能力的工人所占比例為50%。在農(nóng)民中，完全不懂土家語(yǔ)的30人，所占比例為76．9%;會(huì)聽(tīng)不會(huì)說(shuō)的有6人，會(huì)聽(tīng)能說(shuō)點(diǎn)的有3人，具有一定表達(dá)能力的農(nóng)民所占比例為23．1%。在無(wú)業(yè)居民中，完全不懂土家語(yǔ)的有39人，所占比例為86．7%;會(huì)聽(tīng)不會(huì)說(shuō)的有3人，能正常交流的有3人，具有一定表達(dá)能力的所占比例為13．3%。

因而可以得出:學(xué)生對(duì)土家語(yǔ)的掌握能力最差，24個(gè)人都處于“完全不懂”狀態(tài)，比例為100%;在不同職業(yè)中，無(wú)業(yè)居民、農(nóng)民、商人等無(wú)固定工作群體對(duì)土家語(yǔ)的掌握能力較差，其“完全不懂”比例分別為 86．7%、76．9%、57．1%;公務(wù)員對(duì)土家語(yǔ)的掌握能力與軍人相比較強(qiáng)，其“有一定表達(dá)能力”比例為58．3%。

上述調(diào)查說(shuō)明，環(huán)境是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的先決條件，穩(wěn)定的工作環(huán)境以及與人的交際程度都對(duì)土家族人的語(yǔ)言掌握能力起到重要作用。

(四)文化程度因素

文化程度對(duì)語(yǔ)言使用情況也有一定影響。按照掌握的語(yǔ)言種類數(shù)目作為不同的文化程度影響語(yǔ)言使用能力標(biāo)準(zhǔn)的情況如表4。

表4 語(yǔ)言種類掌握數(shù)目情況

從表4可見(jiàn):掌握1種語(yǔ)言的有114人，其中文化程度在小學(xué)及以下的有60人，中學(xué)以上的有54人;掌握2種語(yǔ)言的有147人，其中文化程度在小學(xué)及以下的有9人，中學(xué)以上的有138人;掌握3種語(yǔ)言的有9人，集中在文化程度在中學(xué)以上的人中;無(wú)人掌握4種語(yǔ)言。掌握2種及以上語(yǔ)言的有156人，所占比例為57．8%，其中文化程度在小學(xué)及以下的有9人，在中學(xué)以上的有147人;掌握3種及以上的有9人，所占比例為3．3%，集中在文化程度為中學(xué)以上的人群里。

由此可得出，小學(xué)及以下文化程度人群對(duì)語(yǔ)言的掌握能力差，中學(xué)以上文化程度人群對(duì)語(yǔ)言的掌握能力強(qiáng)。石柱縣人民的文化程度與掌握語(yǔ)言的能力成正比。

(五)交際場(chǎng)合因素

交際場(chǎng)合大致可分為兩種:個(gè)人間交際和辦公交際。針對(duì)交際場(chǎng)合，我們大致分為7類來(lái)考察:家里、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(下路鎮(zhèn)、楓木鄉(xiāng))、本地貿(mào)易市場(chǎng)、本地醫(yī)院、本地政府和工作單位。交際場(chǎng)合的變更會(huì)明顯影響語(yǔ)言的變更，這也叫做社會(huì)語(yǔ)言學(xué)當(dāng)中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換［9］。為了解土家族人在交際場(chǎng)合的語(yǔ)言使用情況，在本次調(diào)查中，我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)置了一項(xiàng)相關(guān)的多選題，該題有如下4個(gè)選型:土家語(yǔ)、漢話(地方話)、普通話、其他語(yǔ)言，每項(xiàng)均可多選。詳細(xì)情況見(jiàn)表5。

表5 交際場(chǎng)合語(yǔ)言使用情況 人

由表5可見(jiàn):在個(gè)人間交際時(shí)，在家里選擇使用漢話(地方話)的有270人次;在縣城里選擇使用土家語(yǔ)的有13人次;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上選擇使用土家語(yǔ)的有23人次;在縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，選擇使用漢話(地方話)的人數(shù)有957人次，選擇使用普通話的123人次。在辦公交際時(shí)，在本地農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)選擇使用漢話(地方話)的有264人次，選擇使用普通話的有15人次;在本地醫(yī)院選擇使用漢話(地方話)的有228人次，選擇使用普通話的有48人次;在本地政府選擇使用漢話(地方話)的有225人次，選擇使用普通話的有54人次;在工作單位選擇使用漢話(地方話)的有198人次，選擇使用普通話的有51人次。

由此可以得出:石柱縣土家族人鮮少使用土家語(yǔ)，其使用漢話(地方話)或普通話的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于土家語(yǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，由于溝通方便的原因，土家語(yǔ)的使用度越來(lái)越小。

(六)心理因素

心理因素對(duì)語(yǔ)言的變化作用也是非常大的。如果一個(gè)少數(shù)民族的語(yǔ)言認(rèn)同感比較強(qiáng)，就會(huì)有意識(shí)地去保護(hù)自己的語(yǔ)言，使其代代相傳。我們以“哪那種語(yǔ)言您認(rèn)為最好”作為問(wèn)題，調(diào)查土家族人的語(yǔ)言使用心理。調(diào)查結(jié)果如圖1。

圖1 土家族語(yǔ)言心理

從圖1中可見(jiàn)，認(rèn)為土家語(yǔ)最好聽(tīng)的有48人，所占比例為17．8%;認(rèn)為漢話(地方話)最好聽(tīng)的有159人，所占比例為58．3%;認(rèn)為普通話最好聽(tīng)的有57人，所占比例為21．1%;認(rèn)為其他語(yǔ)言最好聽(tīng)有6人，所占比例為2．35。

由此可以得出:石柱縣土家族對(duì)自己現(xiàn)代流通比較廣泛的石柱話的認(rèn)可度相對(duì)較高，對(duì)使用普通話的熱衷度高過(guò)了土家語(yǔ)。由此推斷，石柱縣人民對(duì)傳統(tǒng)土家語(yǔ)的認(rèn)可意識(shí)不夠強(qiáng)，而更加重視現(xiàn)在使用度高的石柱話和對(duì)將來(lái)可能會(huì)有較大幫助的普通話。

四、石柱土家語(yǔ)瀕危原因

通過(guò)調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卮蟛糠滞良易迦藢?duì)于土家語(yǔ)的理解存在誤解。由于土家語(yǔ)在當(dāng)?shù)貛缀鯇儆谙鰻顟B(tài)［10］，很多族人誤認(rèn)為他們現(xiàn)在所使用的石柱方言就是土家語(yǔ)。只有一小部分對(duì)土家文化極其了解和受教育程度較高的族人才知道當(dāng)?shù)赝良胰耸褂玫钠毡闉闈h語(yǔ)，即石柱方言。這次調(diào)查結(jié)果與我們提前的了解情況存在一定偏差，也給我們的調(diào)查帶來(lái)了一些困難。隨后，在經(jīng)過(guò)對(duì)村民的解說(shuō)后，部分土家族人對(duì)于土家語(yǔ)有了正確的認(rèn)識(shí)，不過(guò)仍存在一定誤差。最后的調(diào)查顯示，石柱縣當(dāng)?shù)卮蟛糠肿迦嗽谌粘Ｉ钪卸际褂檬窖?漢語(yǔ))交流，其余小部分族人會(huì)因職業(yè)原因使用普通話，在日常生活中會(huì)用土家語(yǔ)進(jìn)行交流的土家族人少之又少。

從收回的270份有效問(wèn)卷中，我們大概可以得出石柱縣人民目前的土家語(yǔ)語(yǔ)言使用狀況:僅剩不足13．3%的石柱縣人民能運(yùn)用土家語(yǔ)進(jìn)行基本交流。這個(gè)結(jié)果充分證明了土家語(yǔ)已經(jīng)是一門(mén)瀕危語(yǔ)種，急需人們采取保護(hù)措施來(lái)予以挽救。那么到底是哪些因素導(dǎo)致了土家語(yǔ)的瀕危狀況呢?

(一)生活環(huán)境急劇變化，其他語(yǔ)言壓力現(xiàn)象嚴(yán)重

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是自2007年重慶被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗(yàn)區(qū)以來(lái)，城鎮(zhèn)各方面發(fā)展迅速;而原始寨落中的農(nóng)民也漸漸不滿足于自給自足、貧困勞苦的生活，轉(zhuǎn)而奔向擁有更多發(fā)展機(jī)會(huì)的城市，期待提高生活質(zhì)量或者為下一代創(chuàng)造更好的教育條件。在這種農(nóng)民迫于生計(jì)融入城市生活的過(guò)程中，土家語(yǔ)也逐漸受到外來(lái)語(yǔ)種的沖擊［11］。農(nóng)民們?yōu)榱烁玫剡m應(yīng)城市生活，逐步開(kāi)始使用廣泛流行的普通話或者所在城市的其他語(yǔ)種;而當(dāng)一些農(nóng)民終于在城市中有了立足之地之后，他們開(kāi)始將下一代帶入這種生活圈子，導(dǎo)致其下一代直接地減少使用或不使用土家語(yǔ)，最終致使他們本族語(yǔ)言即土家語(yǔ)失去了被繼承的機(jī)會(huì)。這樣的情況在經(jīng)歷了幾代人之后，這些人的土家語(yǔ)語(yǔ)言能力就明顯降低，以致最后可能瀕臨滅絕。

(二)普通話教育使得土家語(yǔ)使用出現(xiàn)斷層

根據(jù)調(diào)查情況，目前能夠使用土家語(yǔ)的人群已經(jīng)呈現(xiàn)出老齡化趨勢(shì)，多數(shù)相對(duì)年輕的人群甚至已經(jīng)失去了對(duì)土家語(yǔ)的理解能力，從而出現(xiàn)語(yǔ)言使用斷層。隨著義務(wù)教育進(jìn)程加深，石柱縣人民的受教育程度也在不斷加大，這就使得兒童一般在7到8歲這個(gè)年齡段進(jìn)入學(xué)校開(kāi)始學(xué)習(xí)，也從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始逐步接觸并使用普通話。因此，人們學(xué)習(xí)土家語(yǔ)的最佳階段基本在8歲之前，在此之后，其土家族語(yǔ)言能力將不再有太大的提升空間，而一旦生活環(huán)境發(fā)生變化，其土家語(yǔ)能力甚至將出現(xiàn)退化。而正如第一點(diǎn)所述，石柱縣人民的生活環(huán)境是不斷開(kāi)放的，所以其人民在8歲之前能夠?qū)W習(xí)土家語(yǔ)的機(jī)會(huì)呈減少趨勢(shì)，這就導(dǎo)致了土家語(yǔ)使用者的老齡化，以及傳承土家語(yǔ)的后代的迅速減少，即所謂的“斷層”。

(三)語(yǔ)言接觸加劇了土家語(yǔ)瀕危

據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，土家族主要分布于湘、鄂、渝、黔相鄰地區(qū)等少數(shù)民族人群聚集地［12］。土家族與外族的貿(mào)易往來(lái)，文化交流，移民雜居引起的語(yǔ)言接觸，特別是族際通婚引發(fā)的語(yǔ)言接觸、語(yǔ)言融合，使得原來(lái)純正的土家語(yǔ)漸漸變異。在整個(gè)中國(guó)語(yǔ)言范疇內(nèi)，土家語(yǔ)所占比重極小，因此從語(yǔ)言生存角度來(lái)說(shuō)，土家語(yǔ)本身較其他龐大語(yǔ)種處于劣勢(shì)。并且在此狀況之上，土家語(yǔ)使用人數(shù)又在不斷萎縮，就使得本不樂(lè)觀的情況甚至發(fā)生了惡化。

五、石柱土家語(yǔ)現(xiàn)狀思考

石柱縣人民的土家語(yǔ)使用現(xiàn)狀，凸顯出他們?cè)诂F(xiàn)代化浪潮中所面臨的尷尬局面，也引發(fā)了一些值得我們思考的問(wèn)題。

(一)現(xiàn)代化生活方式與原有生活方式的撞擊所產(chǎn)生的矛盾

如果一個(gè)地區(qū)是封閉的、與外界隔離的，那么其內(nèi)部的語(yǔ)言幾乎不會(huì)因?yàn)槭艿酵饨鐥l件干擾而發(fā)生變化;相反，如果一個(gè)地區(qū)是開(kāi)放的，那么其語(yǔ)言狀況必然會(huì)跟隨主流語(yǔ)言發(fā)生變動(dòng)，而漸漸失去本土特色［7］。當(dāng)然，說(shuō)明此情況并不是要鼓勵(lì)少數(shù)民族為了保護(hù)自己的語(yǔ)言而與外界隔離，而是表明石柱縣人民目前所處的尷尬局面:是以失去保留本族語(yǔ)言和其他文化為代價(jià)，加入現(xiàn)代化潮流提升生活質(zhì)量;還是更加注重民族特色，保護(hù)自身語(yǔ)言，從而繼續(xù)過(guò)貧苦落后的生活。人都是想要進(jìn)步并且關(guān)心自身經(jīng)濟(jì)條件的，這也是大多數(shù)人選擇了前者的原因。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件終于提升的時(shí)候，人們才開(kāi)始關(guān)心高于物質(zhì)的精神層面的東西。那么當(dāng)人們意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，他們到底該選手里的面包還是擁抱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?這恐怕不是他們可以完美解決的問(wèn)題，而是需要依靠文化保護(hù)部門(mén)采取措施來(lái)輔助解決。

(二)石柱縣人民的語(yǔ)言保護(hù)意識(shí)有待提高

根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果，受教育程度越高的群體，對(duì)傳統(tǒng)土家語(yǔ)的現(xiàn)狀理解越深，保護(hù)意識(shí)也相應(yīng)越強(qiáng);而絕大多數(shù)教育程度較低的群體則表現(xiàn)出了對(duì)語(yǔ)言變種的認(rèn)可和對(duì)普通話的熱情，卻幾乎沒(méi)有保護(hù)傳統(tǒng)土家語(yǔ)的意識(shí)。然而僅靠少數(shù)知識(shí)分子完成傳承土家語(yǔ)言任務(wù)，其力量還略顯單薄。因此，我們的焦點(diǎn)更應(yīng)該聚集在大多數(shù)普通大眾身上，加強(qiáng)石柱縣人民對(duì)土家語(yǔ)瀕?，F(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，引發(fā)人民群眾對(duì)自有特色語(yǔ)言文化的激情，加強(qiáng)保護(hù)土家語(yǔ)的保護(hù)教育，最終提升石柱縣人民對(duì)土家語(yǔ)的保護(hù)意識(shí)。

(三)石柱縣中年人民的心理保護(hù)現(xiàn)象

在統(tǒng)計(jì)和分析本文第二部分的年齡因素時(shí)，根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象:能夠使用土家語(yǔ)正常交流的中年人(20～59歲)有36人，占比13．3%;而能正常交流的老年人(60歲以上)人數(shù)則為零。這個(gè)結(jié)果顯然與其他文獻(xiàn)資料的結(jié)果相悖。那么究竟是什么因素導(dǎo)致了此現(xiàn)象呢?我們認(rèn)為，此現(xiàn)象來(lái)源于石柱縣中年年齡層人民對(duì)土家語(yǔ)的心理上的保護(hù)。中年群體相對(duì)青少年群體和老年群體往往具有更強(qiáng)的防御心理，因此當(dāng)我們對(duì)此類人群進(jìn)行調(diào)查時(shí)，他們往往傾向于一種探究調(diào)查人員來(lái)歷和目的的趨勢(shì)，以防自身利益受到損害。而土家語(yǔ)作為石柱縣人民的特色之一，是他們一直以來(lái)引以為傲的文化，自古以來(lái)是石柱縣受到關(guān)注的焦點(diǎn)，一旦這一特色消失殆盡，恐怕石柱縣在各個(gè)方面都會(huì)受到一定的影響。這就導(dǎo)致了我們收集問(wèn)卷時(shí)，此類人群的一種有意的隱瞞和保護(hù)現(xiàn)象。而老年人由于受教育程度較低，理解能力受阻，可能會(huì)使得調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生一定的誤差;除開(kāi)此類誤差，此結(jié)果其實(shí)真實(shí)地反映了土家語(yǔ)目前所處的瀕危處境，極度需要引起大家的關(guān)注和保護(hù)。

六、結(jié)語(yǔ)

石柱縣人民目前使用的語(yǔ)言，絕大多數(shù)都是已經(jīng)被漢化過(guò)的語(yǔ)言變體，與傳統(tǒng)意義上的土家語(yǔ)已經(jīng)相差甚遠(yuǎn)。而從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，在被調(diào)查的各類人群中，真正能夠流利地使用土家語(yǔ)的人占比較低，與之相反，人們對(duì)與外界交流更為方便的普通話的使用熱情趨勢(shì)甚至超過(guò)了土家話。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代化浪潮的進(jìn)一步加深，普通話或其漢語(yǔ)方言將產(chǎn)生更廣泛地影響，而土家語(yǔ)使用環(huán)境可能會(huì)繼續(xù)萎縮。針對(duì)這種趨勢(shì)，我們認(rèn)為，有必要采取一定的措施來(lái)保護(hù)土家族語(yǔ)言。而采取措施的主體不僅僅是石柱縣的所有人民，更包括所有使用土家語(yǔ)的少數(shù)民族群體以及所有意識(shí)到需要采取措施來(lái)保護(hù)瀕危語(yǔ)種的人們。

［1］ 田德生，何天貞，陳康，等．土家語(yǔ)簡(jiǎn)志［M］．北京:民族出版社，2001．

［2］ 李敬忠．瀘溪土家語(yǔ)［M］．北京:中央民族大學(xué)出版社，2000．

［3］ 戴慶夏．中國(guó)瀕危語(yǔ)言個(gè)案研究［M］．北京:民族出版社，2004．

［4］ 鄧佑玲．土家語(yǔ)轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)的進(jìn)程及特點(diǎn)［J］．云南民族大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2004(6)．

［5］ 楊再彪．湖南西部四種瀕危語(yǔ)言調(diào)查［M］．北京:民族出版社，2011．

［6］ 拉波夫．語(yǔ)言變化原理:社會(huì)因素［M］．北京:北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，2001．

［7］ 陳松岑．語(yǔ)言變異研究［M］．廣州:廣東教育出版社，2001．

［8］ 王均．王均語(yǔ)言學(xué)論文集［C］．北京:商務(wù)印書(shū)館，2004．

［9］ 譚志滿．土家語(yǔ)交際功能的歷時(shí)變化［J］．中南民族大學(xué)學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2004(2)．

［10］鄧佑玲．土家語(yǔ)專用漢語(yǔ)及土家語(yǔ)瀕危的成因［J］．中央民族大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2004(4)．

［11］丁崇明．語(yǔ)言變異的部分原因及變異種類［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(6)．

［12］葉德書(shū)．土家語(yǔ)研究［M］．吉首:吉首大學(xué)湘楚文化研究所，1995．