文/徐劍鋒

如果越來越多的企業(yè)家“苦心揣摩獲得捕鼠特權(quán)，而不是苦心研究捕鼠夾子的制造”，如果編織裙帶關(guān)系網(wǎng)就可以謀取財富，那么誰還會去做產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新呢？削減和規(guī)范政府手中的權(quán)力與資源，終結(jié)官商游戲格局，是復興企業(yè)家精神的必經(jīng)之途，也是中國經(jīng)濟走上新常態(tài)的必由之路。

衰微如斯

中國經(jīng)濟學界泰斗吳敬璉先生對浙江有過這樣的盛贊：浙江是一個具有熾熱企業(yè)家精神的地方。而在浙江這片蓬勃的沃土上，企業(yè)家精神最熾熱的地帶無疑是浙東沿海的溫臺地區(qū)。作為浙東沿海毗鄰而居的兩個中等城市，同為新中國民營經(jīng)濟的發(fā)祥之地，溫州和臺州有著共同的歷史習俗和社會風尚，溫州人和臺州人也有著共同的思維方式和生活理念。

被譽為中國猶太人的溫州人，可以說是中國式企業(yè)家的剪影，而溫州人精神，也可以說是中國式企業(yè)家精神的映射。經(jīng)濟學家鐘朋榮曾將“溫州人精神”概括為四句話：白手起家、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；不等不靠、依靠自己的自主精神；闖蕩天下、四海為家的開拓精神；敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。溫州人自己對他們的精神財富——“溫州人精神”也有過生動豐富且與時俱進的詮釋。早在20世紀80年代，率先發(fā)家的溫州人就將他們那種四海為家的創(chuàng)業(yè)精神歸結(jié)為“四千”精神，即走遍千山萬水，歷盡千辛萬苦，說了千言萬語，想出千方百計，以千家萬戶的生產(chǎn)經(jīng)營，適應(yīng)著千變?nèi)f化的社會需求。1993年，在鄧小平同志南巡講話精神的鼓舞之下，中國大地噴薄出灼熱的全民創(chuàng)業(yè)精神，溫州也開展了關(guān)于“溫州人精神”的大討論，時任溫州市委書記張友余就將溫州人精神概括為“四自”精神，即自力改革，自擔風險，自強不息，自求發(fā)展。這四個“自”，充分展現(xiàn)了溫州人面向市場的自立意識和自信精神，應(yīng)當說，這是迄今為止對“溫州人精神”最好的詮釋，也是最好的期待。之后，關(guān)于“溫州人精神”的官方解讀，越來越被注入意識形態(tài)的濃漿。如1998年10月召開的溫州市第八次黨代會上，時任市委書記蔣巨峰將溫州人精神概括為“敢為人先，特別能創(chuàng)業(yè)”。2005年5月，溫州城市精神被概括為“敢為人先，民本和諧”。這種精神內(nèi)涵解讀的微妙變化非常值得咀嚼與玩味。

事實是，20世紀90年代中期特別是21世紀以來，溫州當然也包括臺州地區(qū)基本上已經(jīng)沒有什么特別令人炫目的理念革新和制度創(chuàng)新了。原本生機勃勃的民營企業(yè)也喪失了創(chuàng)新的激情與活力，而選擇在封閉式家族企業(yè)的牢籠中固步自封、因循茍安。

2008年全球金融危機之后，曾經(jīng)一世之雄、席卷全球的溫臺制造業(yè)從此一蹶不振。特別是近年以來，在宏觀經(jīng)濟下行的背景下，隨著融資、土地、物流、勞工、稅負等各項成本的不斷走高，加上人民幣外升內(nèi)貶的壓力，溫臺出口制造業(yè)幾乎潰不成軍。逃離制造業(yè)、逃離實體也成了溫臺企業(yè)主的共識。至于何去何從，顯然迷惘困頓。但是，微妙的轉(zhuǎn)向似已形成。

在當前浙江的溫臺地區(qū)，敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家精神正在流失。 圖/東方IC

筆者近期與一些浙東溫臺等地的小微企業(yè)主交流時發(fā)現(xiàn)，他們儼然有了新的生意經(jīng)。一位企業(yè)主朋友總結(jié)了他們的內(nèi)心想法告訴我說：現(xiàn)在外需內(nèi)需都很疲軟，各行各業(yè)生意難做，但不要緊，政府會有強勁的刺激政策與工具，政府手筆很大，有這個規(guī)劃，有那個扶持，在這些經(jīng)濟規(guī)劃或者產(chǎn)業(yè)扶持的名義下，有土地優(yōu)惠、信貸傾斜、資金補貼，這里就是我們的商機。政府說要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，我就搞文化地產(chǎn)，把土地圈到手；政府說要推進電商產(chǎn)業(yè)，我就搞網(wǎng)絡(luò)金融，把貸款弄到手?？傊稣纳?，或者與政府做生意，是不二法門。他舉例告訴我：“我準備做新能源汽車租賃?！蔽覇枺骸斑@有多大市場？能賺到錢嗎？”他狡黠一笑：“哪能賺到老百姓的錢？但是，可以賺到政府的新能源行業(yè)補貼，這是一筆很大的錢?！睉?yīng)該說，這段話代表了時下相當一部分溫臺企業(yè)主的真實心態(tài)。我委實無法想象：在中國民營經(jīng)濟發(fā)祥地的浙東溫臺地區(qū)這片熱土上，連出生于草根、跋涉于草莽的企業(yè)家們，都已經(jīng)喪失了他們先輩的那股精神，從生機無限的市場抽身，轉(zhuǎn)頭跟冰冷而僵硬的權(quán)力勾兌，過著寄生甚至腐生的生活。

溫臺地區(qū)企業(yè)家精神的式微集中體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)一代為自己下一代的職業(yè)規(guī)劃上。在今天的溫臺地區(qū)，有一個極其反常的現(xiàn)象，就是對體制內(nèi)生活的極度憧憬與崇拜，在這一點上，溫臺民眾甚至超過了杭嘉湖民眾。溫州、臺州企業(yè)家們普遍希望他們的下一代進入公務(wù)員隊伍，過上體制內(nèi)穩(wěn)定、安逸且優(yōu)越的生活。在溫州、臺州地區(qū)，體制內(nèi)特別是公務(wù)員職業(yè)往往成為年輕一代擇業(yè)的優(yōu)先選擇，也成為年輕一代擇偶的最佳選擇。作為市場經(jīng)濟隆興之地的溫臺地區(qū)，其社會文化意識的轉(zhuǎn)向令人扼腕！

權(quán)力魅惑

經(jīng)濟學和管理學的大師們，從坎蒂隆、熊彼特到德魯克，關(guān)于企業(yè)家精神的詮釋是相當豐富的。有的認為企業(yè)家精神就是冒險或者說挑戰(zhàn)不確定性，有的認為企業(yè)家精神就是創(chuàng)新或者說創(chuàng)造性破壞。但是，無論如何，有一點作為共同的前提乃是不容置疑的：企業(yè)家必須是立足市場、置身市場，這一點是企業(yè)家最起碼的品質(zhì)。也就是說，企業(yè)家必須面向普羅大眾，為普羅大眾創(chuàng)造福祉。盡管他們的直接動力是為自己贏取財富，但是他們贏取財富的努力客觀上改善了大眾的福祉。正如經(jīng)濟學鼻祖亞當·斯密在《國富論》中所說的：我們所享受的佳釀美食并非基于面包師、釀酒師的慈善，而是基于他們對自己利益的訴求。因此，企業(yè)家間接是為人民服務(wù)的。

面向市場，面向大眾，通過產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)和管理的持續(xù)創(chuàng)新，為盡可能多的人創(chuàng)造福祉，同時也為自己創(chuàng)造盡可能多的財富——這種企業(yè)家精神正是溫臺地區(qū)當年領(lǐng)先騰飛的精神引擎。改革開放初期溫臺地區(qū)企業(yè)家精神復興固然有其地理優(yōu)勢和歷史傳統(tǒng)等方面的因素，但是，這些地區(qū)在計劃經(jīng)濟時代國有經(jīng)濟脆弱、行政管制松散，為民間經(jīng)濟保留了元氣與活力，則是直接原因。同理，今天溫臺地區(qū)企業(yè)家精神的淪喪也要到這個機理中反向?qū)で?。最根本的原因，就是通過30多年高速發(fā)展政府手中積聚了龐大的資源，這些資源成了企業(yè)家們垂涎的目標。

政府手中權(quán)力過大、并且資源又過多，必然會扭曲甚至泯滅企業(yè)家精神。當政府及其官員手中聚攏了大量權(quán)力，又聚斂了大量財富，那么，企業(yè)家只會去經(jīng)營官場而不會去經(jīng)營市場，道理很簡單：經(jīng)營官場只需要砸票子把一兩個人擺平就可以了，而經(jīng)營市場則需要動腦子把四面八方成千上萬不知名的人搞定；并且，經(jīng)營官場馬上就可以拿到土地、貸款、補貼這些眼前和現(xiàn)實的好處，而經(jīng)營市場則需要挑戰(zhàn)未來長遠且不確定的利益和風險。所以，傻瓜才不去選擇短平快的路子，游走與周旋官場呢！因此，今天很多溫臺企業(yè)家都選擇了這樣一種游戲規(guī)則，做起了官府的生意。著名學者雪珥在《清朝的混合所有制為什么會失敗》一文中這樣描述清末的中國資本家階級：“19世紀60年代，中國商人們干得最為起勁的，就是要求特殊政策的保護，這是相當具有中國特色的現(xiàn)象，商人們對短平快政策的向往遠遠超過對法制的向往，幾乎沒有人提出來說我們要在提高自身競爭能力、建立統(tǒng)一的規(guī)則，討論的幾乎都是如何借助行政權(quán)力對自己進行扶持、對外商進行限制?！敝袊鴼v史上盛極一時的所謂晉商、徽商，作為一個個群體鏡像，都是這種公權(quán)與市場的勾兌者。而其中最為典型的就是被民間吹得天花亂墜甚至被奉為中國成功商人樣本的紅頂商人胡雪巖。

非常遺憾的是，今天浙東沿海興起的溫商、臺商，仍然在這個歷史漩渦中兜轉(zhuǎn)。正如有媒體所說的：群體性不務(wù)正業(yè)，是對目前溫州中小企業(yè)最中肯、貼切的評價。他們不是真正的大商人，真正的大商人講究利已而不損人。他們有的，只是延續(xù)了一千幾百年來那種上下其手，兩道并行的紅頂商人的能耐與傳統(tǒng)。

毋庸置疑，基于游走官場而產(chǎn)生的這種官商二人轉(zhuǎn)游戲滋生了大量的腐敗問題。當市場的核心是不是圍繞公眾福祉而是依托政治權(quán)力而構(gòu)建的時候，就會以權(quán)力為中心形成一個漩渦。只要被卷入這個漩渦，無論官員也好，商人也罷，他們的道德素養(yǎng)、職業(yè)精神，統(tǒng)統(tǒng)都會淪喪。這種腐敗原罪使得溫臺企業(yè)家們普遍缺乏可期待的安全感，而安全感的匱乏反過來又強化了他們短線和短期交易的投機心理。因此，我們需要思考的是：政府以權(quán)力強力干預(yù)甚至直接參與經(jīng)濟，從而推動經(jīng)濟持續(xù)強勢增長，必然也會使政府自身積累巨大財富。這樣問題來了：一個手中把持了強大權(quán)力、又占著巨大財富的政府，應(yīng)當如何去遏制他的官員不滑向腐敗呢？

更為實質(zhì)的問題是：一個社會，當大家都覺得圍著權(quán)力轉(zhuǎn)比圍著權(quán)利轉(zhuǎn)更容易發(fā)財，都覺得經(jīng)營官場比經(jīng)營市場更容易賺錢，誰不去行走官場、勾兌權(quán)力呢？以巨大財富堆壘起來的權(quán)力場域，就像一個強烈的磁場，吸引著越來越多的企業(yè)家，企業(yè)家們誠如費正清所言：“苦心揣摩獲得捕鼠特權(quán)，而不是苦心研究捕鼠夾子的制造”。當編織裙帶關(guān)系網(wǎng)就可以謀取財富，誰會去做產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新呢？但是，這種官商二人轉(zhuǎn)游戲的結(jié)局難道不是涸澤而漁嗎？當一個國家的企業(yè)主們都淪為權(quán)力的仆役，而喪失了面向市場、為普羅大眾提供服務(wù)的企業(yè)家精神，這樣的經(jīng)濟還能持續(xù)多久？

大道至簡

建立市場經(jīng)濟的核心要義是劃定政府與市場的邊際，而政府與市場的邊際劃定的一個技術(shù)準則就是為政商關(guān)系設(shè)定底線，設(shè)置距離。2013年，習近平總書記在全國兩會期間就諄諄告誡各級官員：“官商交往要有道，相敬如賓，而不要勾肩搭背、不分彼此，要劃出公私分明的界限。”其實，不光政治領(lǐng)導人在費神解決這個問題，企業(yè)家們似乎也在竭力思考這個問題以實現(xiàn)自我救贖，如馬云也說只戀愛，不結(jié)婚；王健林則說親近政府，遠離政治。

然而，比理念約束更重要的是制度建設(shè)。只要市場格局是以政治權(quán)力為核心的，就絕對不可能是一個健康的市場，這一點已經(jīng)為中外歷史反復驗證。因此，削減和規(guī)范政府手中的權(quán)力與資源，終結(jié)官商游戲格局，是復興企業(yè)家精神的必經(jīng)之途，也是中國經(jīng)濟走上新常態(tài)的必由之路。日前，李克強總理在經(jīng)濟形勢專家企業(yè)家座談會上談到經(jīng)濟下行應(yīng)對策略時自信地說：“我們的工具箱里還有不少政策工具，而最大的工具就是改革。”而關(guān)于改革，李克強總理又曾經(jīng)堅定地說過：“改革應(yīng)從政府自身做起?！币簿褪钦f，改革實質(zhì)上是解決政府的問題，說穿了就是解決政府手中權(quán)力過大、資源過多的問題。政府并不一定是解決問題的最好出路，解決政府的問題才是最關(guān)鍵的出路，這一點應(yīng)當成為繼續(xù)推進中國改革的共識。大道至簡，既不讓有權(quán)者任性，也不讓有錢者任性，這才是中國經(jīng)濟新常態(tài)的正道。