劉冠楠

(長春理工大學(xué)軍體部 吉林長春 130022)

現(xiàn)代社會,人才的定義已經(jīng)不僅局限于傳統(tǒng)觀念中“讀書很厲害的人”,而是擴(kuò)展到方方面面,也就是說,一切對有益事物的發(fā)展起推動力的人,均可視作社會所需要的人才。體育健將就是其中不可忽視的一群人。再者,國民素質(zhì)的提高也分為了道德素質(zhì)與身體素質(zhì)兩個方面。何所謂身體素質(zhì)？歸根結(jié)底就是身體健康狀況。而如何來協(xié)調(diào)我們身體的健康呢？答案幾乎只有一個,那就是合理地進(jìn)行體育鍛煉。正是如此,人們對體育的關(guān)注程度不斷攀升,這也使得高校的體育科目的科學(xué)教學(xué)變得十分重要。那么,如何才能在體育這個科目上取得教學(xué)法與教學(xué)效益的成功呢？下文進(jìn)行一番詳盡的介紹。

1 “生態(tài)體育”的基本內(nèi)涵以及價值取向

要了解如何去運(yùn)用一個有效的教學(xué)法,我們首先要弄清楚這個教學(xué)模式的基本內(nèi)涵和價值取向,即是什么的問題。

1.1 什么是“生態(tài)體育”

想要了解什么是“生態(tài)體育”,我們必須深入解析“生態(tài)”這個詞。何所謂生態(tài)呢？生態(tài)就是一種本原的追溯,不可以裝飾的返璞歸真。那么運(yùn)用于體育教育上,可想而知,就是說在以最實在、最順其自然的方式呈現(xiàn)體育。當(dāng)然,這個“順其自然”不等同于偏激者眼中的“碌碌無為”,而是指一種切實的本原性體育。

1.2 “生態(tài)體育”體育教學(xué)的價值取向

1.2.1 自然性

在我國精華的古典教學(xué)思維中,一直追求教育的自然性,即是教學(xué)的返璞歸真狀態(tài)?！吧鷳B(tài)體育”亦是如此。“生態(tài)體育”講究的是在自然的運(yùn)動規(guī)律中對人的運(yùn)動技能予以激發(fā),以求達(dá)到“修養(yǎng)”的體育境界。

比如有些學(xué)?；◣兹f,幾十萬甚至于幾百萬的基金購買昂貴的運(yùn)動器材,而卻沒有真正將這些器材運(yùn)用于體育教學(xué)之中,或是一味地讓學(xué)生對這些繁雜器材加以學(xué)習(xí),而忽視了最原始的游戲活動與體育精神。這就是傳統(tǒng)體育教學(xué)建設(shè)中對體育自然性的一種忽視,而“生態(tài)體育”的價值取向卻剛好對這個現(xiàn)象做到了一個彌補(bǔ)。

1.2.2 地域性

文化是具有共性的,同時文化也是具有個性的。這種個性往往是源于地域的不同而導(dǎo)致的傳統(tǒng)習(xí)慣、身體體質(zhì)、飲食習(xí)慣等一系列的區(qū)別。而地域的不同導(dǎo)致教學(xué)也帶有了一定的民族風(fēng)格,這就使得我們的教學(xué)模式也必須符合地域性的差異,唯有如此,我們的教育才是真正符合教育“生態(tài)”的。因地域性,也就成了“生態(tài)體育”教學(xué)模式一個不可或缺的價值取向,對該模式的構(gòu)建以及運(yùn)行具有重大的意義。

1.2.3 傳承性

文化的延續(xù)在于傳承,體育的教學(xué)也是一樣。一個地區(qū)具有一個地區(qū)特有的精神傳承,以及運(yùn)動形式的傳承。這個傳承,不僅僅是一些人文體育理念的傳承,其中還包含了許許多多科學(xué)文化、民族情感的因素,具有重要的發(fā)展意義。

也正是這種“生態(tài)體育”的傳承性,才保證了“生態(tài)體育”不至于成為無水之源,無本之木。正是這樣的“傳承”,才實現(xiàn)了體育科目在高校的可持續(xù)發(fā)展。如果“生態(tài)體育”失去了這樣的價值取向,“生態(tài)體育”也就成為了曇花一現(xiàn),行將就木的教學(xué)模式,失去了運(yùn)行的價值。

2 “生態(tài)體育”教學(xué)模式的構(gòu)建原則和目標(biāo)

2.1 “生態(tài)體育”教學(xué)模式的構(gòu)建原則

“生態(tài)體育”講究的是體育最為真實、最為樸素的教學(xué)形態(tài),是一種教學(xué)自主符合發(fā)展潮流,順應(yīng)“文化自為”的形態(tài)。在有些高校中,“生態(tài)體育”正在被其他花哨的、華而不實的體育形式所侵蝕,甚至有些被完全取代。這就意味著一種體育精神的下降,體育的本真被忽視,而體育的表象被追捧,被重視。這就是去教育的純粹性,失去了體育的干脆性。因此,“生態(tài)體育”構(gòu)建原則是竭盡全力使得每一個體育項目的教學(xué)都回歸體育最自然、最為本真的狀態(tài),拒絕滿目追求“潮流化”“國際范”的體育表象。

2.2 “生態(tài)體育”教學(xué)模式的構(gòu)建目標(biāo)

有目標(biāo)才有教育改革發(fā)展的不竭動力,才有不至于使得教育走偏的旗幟標(biāo)桿。新課改對體育教學(xué)的新理念帶來了體育教學(xué)上的新要求,這一種新要求作用于內(nèi)容、行為,甚至是設(shè)施等各個方面。一些體育新模式的提出也驗證了這一點,“合作學(xué)習(xí)模式”“多元化評價模式”等都是對體育教學(xué)的構(gòu)建改造,因此“生態(tài)體育”也提出了說教淡化、質(zhì)量強(qiáng)化、形式簡化、課程實化的構(gòu)建目標(biāo)。

3 “生態(tài)體育”教學(xué)模式構(gòu)建的基本策略與方法

3.1 滲透生態(tài)體育的文化精神

3.1.1 高校教育者必須要改變原有傳統(tǒng)的體育教育觀念

在我們傳統(tǒng)的體育教學(xué)中,總是過分地注重教學(xué)計劃的嚴(yán)格安排,這在一定程度上是為了使得教學(xué)完全掌控于教育者手中,具有一定的有益之處。而事實上,這種傳統(tǒng)的刻板的安排,是對學(xué)生體育學(xué)習(xí)情感體驗的一種不尊重,也是對體育精神的一種鉗制。因此,我們教育者必須改變我們的教育觀念,使之符合新時代教育的發(fā)展。

比如,在我們平常上體育課之前,可以將一部分時間首先提出來不做安排。例如90min的跑步教學(xué)課程,我們可以做出40min的安排空白區(qū)域來。實際上課時,跑步的標(biāo)準(zhǔn)姿勢,跑步速度變化的把握,長跑與短跑的區(qū)別,50m速跑與800m,3000m跑的注意事項等等這些基礎(chǔ)性教學(xué)知識的講解,然后中長休息15～20min。而最后剩下的時間呢？我們就可以用來進(jìn)行學(xué)生體育意識,體育觀念的調(diào)查與矯正,使得學(xué)生能夠切實地將體育精神融入到我們的體育課堂之中,值得高校的體育課改成擺脫課程“裝飾”的影子。

3.1.2 重視課內(nèi)與課外的互補(bǔ)作用

體育教學(xué)是一門生活型的課程,不能夠單純以某個時間段來加以定義衡量,我們教育者必須通過一定的手法將頭變成貫徹學(xué)生們整個學(xué)習(xí)生活的存在。

比如,在我們?nèi)粘５捏w育教學(xué)中,就拿足球教學(xué)為例,我們注重的總是學(xué)生在課堂上展現(xiàn)出的腳法、步伐等,而忽視了足球運(yùn)動的課后延伸,致使學(xué)生體育技能提高緩慢。事實上,我們在常規(guī)的教學(xué)中可以為學(xué)生們布置“每天體育鍛煉一小時”的課外練習(xí)任務(wù),比如自學(xué)足球花式腳法、自學(xué)武術(shù)操等,都是將課堂與課外加以銜接的有效方式,這些方式都是“生態(tài)體育”的重要保障。

3.2 開展“原生態(tài)”的體育項目,擴(kuò)展體育形式

發(fā)展來源于對傳統(tǒng)的取精去粕,同樣我們的體育教學(xué)也需要不斷從傳統(tǒng)的體育項目中吸取養(yǎng)分。比如我們可以在一般的體育課中插入“高腳馬”“踢毽子”“打沙包”等傳統(tǒng)的、通俗的體育項目,這既是對傳統(tǒng)文化的一個繼承,也是對體育課程的一個豐富,有益于增加高校學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣,提高強(qiáng)身健體的廣度。除上述的一些方式方法外,改進(jìn)體育項目規(guī)則、運(yùn)用多媒體進(jìn)行體育展示等都是十分行之有效的開展“生態(tài)體育”教學(xué)模式的方法。教育者可以根據(jù)自己所在班級體育課程的實際狀況,科學(xué)地使用。

4 結(jié)語

生態(tài)體育教學(xué)模式是對體育教學(xué)的一種積極探索,但這并不代表它是完美的。因此,在實際的運(yùn)行過程中,教育者還需要自主地去把握教學(xué)法實施的度，并在教學(xué)操作中不斷豐富和完善這一教學(xué)模式,以使得“生態(tài)體育”真正成為體育教學(xué)的生力軍。

[1] 羅永昌.生態(tài)體育教學(xué)模式的構(gòu)建[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2009（2）.

[2] 龔正偉.生態(tài)與體育[N].北京：體育與健康出版社，2014.