文／李秋生

清涼山雜談

座右銘中有信念

文／李秋生

大凡名人都有他們的座右銘。葉圣陶的座右銘是“未厭”。他曾把自己的書齋題名為“未厭”居，還解釋說，他在任何情況下，對人世總抱著希望，決不“厭世”；而對自己的工作則永不“厭足”，所以取了這個意義雙關的書齋名。

梁啟超的座右銘是“飲冰”。他給自己的書齋起名叫“飲冰室”，他從1899年開始用飲冰室這個名稱。當時梁啟超在日本橫濱辦《清議報》，從第二十五期時用筆名“任公”開辟《飲冰室·自由書》專欄。1901年自號“飲冰子”，1902年出版的第一本文集題名《飲冰室》，并稱自己為飲冰室主人。“飲冰”一詞始見于《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與！”梁啟超心憂天下，變法維新，內心焦灼，因此他想靠飲冰來解內熱。

林語堂的座右銘是：“有不為”。一個人不可能是包攬?zhí)煜碌娜?，有不為，才有所為。林語堂給自己的書齋起名為“有不為齋”。他在一篇小品文中說：“我厭惡費體力的事，永遠不騎墻而坐；我不翻跟頭，體能上的也罷，精神上的也罷，政治上的也罷。我甚至不知道怎樣趨時尚，看風頭。”

黃胄的座右銘是“雨石”。著名畫家黃胄命名自己的畫室是“雨石居”。他說：“我就是實實在在的一塊石頭，不會講什么話?！边@當然是他的自謙之詞?！坝晔贝蟾庞腥龑雍x：一層是做人像石頭一樣樸實；一層是滴水穿石，對藝術要有執(zhí)著追求；再一層是雨后之石更加潔凈，潔而堅是雨石的品質，也應是藝術家的人品。

細細品讀名人的座右銘，余味無窮?！拔磪挕?，太精彩，一種對人世間的大愛?！帮嫳?，一種“我以我血薦軒轅”的責任?！坝胁粸椤保环N從容不迫的大智慧?！坝晔?，一種平凡而不平庸的人生。從這些別出心裁，不同凡響的名人座右銘中，我們仿佛看到了他們非凡的人生軌跡，找到了他們通向成功的鑰匙，而且強烈地感覺到他們并沒有離我們遠去，而是帶著微笑，安詳?shù)仂o坐在某一處觀察著他們熱戀的人生，注視著我們的一切。這大概就是“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”那種意境吧。

他們的座右銘之所以扣人心弦，讓人刻骨銘心，是因為他們的座右銘中有理想、信仰、信念的光芒。法國作家、音樂學家、社會活動家羅曼·羅蘭說過，“最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念”。信念是人生的燈塔，照亮著人們的一生。一個有信念的人，才會有明確的目標，遠大的抱負，成功的人生。

最近，美國民調機構蓋洛普和咨詢公司“健康之路”公布一項對全球135個國家和地區(qū)人口幸福感的調查報告顯示，中美洲小國巴拿馬民眾的幸福感高居榜首，哥斯達黎加排名第二，丹麥第三，中國大陸排在第90位，落后于印度（第71位）。結論是中國人有錢不幸福。原因何在？眾說紛紜。人民論壇問卷調查中心的調查顯示，當前我國存在十大社會病癥：信仰缺失、看客心態(tài)、社會焦慮、習慣懷疑、炫富心理、審丑心理、娛樂至死、暴戾狂躁、網(wǎng)絡依賴、自虐心態(tài)。我以為，這十大病癥，歸結于一點，核心原因還在于信仰缺失，或者可以說是理性信仰的缺失。人們感到不幸福的原因也在于此。

現(xiàn)在的人，似乎太在乎物質的力量，太在乎金錢、房產(chǎn)的力量，評價個人得失成敗往往都以此為標桿，這無疑會使人們陷入一個怪圈，因為物質追求欲壑難填。而名人們的信念幾乎沒有一人以物質為支撐，都是極其重視人類精神領域的追求，所以他們畢生都是幸福的。

周國平有一段很精彩的論述：“在尋求幸福的道路上，不妨把物質的目標訂得低一點，從而給精神追求留出空間。那些偉大的靈魂，圣者如佛佗和耶穌，賢者如蘇格拉底和孔子，天才如尼采和凡·高，生前或者貧困終身，或者受盡磨難，如果用世俗的眼光來評估，他們都是很不幸福的。幸福這把尺子太小，衡量不了這些精神偉人的價值。不過，倘若把幸福定義為人性的偉大，他們又是最幸福的?！?/p>

或許我們終身成不了偉人，但我們如果能從這些偉人身上得到一點點啟示，也注重一下精神方面的追求，完善一下自己的信念，我們的幸福感可能會得到提升。