■文/饒江濤

馬克思主義時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)路徑分析

■文/饒江濤

時(shí)代化是馬克思主義適應(yīng)社會(huì)發(fā)展必然需求，相對(duì)于中國(guó)化、大眾化，人們對(duì)馬克思主義時(shí)代化的研究始終不夠深入，對(duì)此，本文列舉了馬克思主義時(shí)代化主要內(nèi)容，并從時(shí)代背景、基本國(guó)情、文化建設(shè)三個(gè)方面探討馬克思主義時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)路徑。

馬克思主義 馬克思主義時(shí)代化 實(shí)現(xiàn)路徑

一、馬克思主義時(shí)代化主要內(nèi)容

馬克思主義時(shí)代化主要內(nèi)容包括兩個(gè)方面，第一，馬克思主義時(shí)代的方法論是歷史唯物主義和辯證唯物主義，并用這兩大方法深度分析當(dāng)下社會(huì)特征與問題并尋求其形成根源。目前，我國(guó)社會(huì)最明顯的特征是科技水平急速提高，而其產(chǎn)生主要問題有兩點(diǎn)：其一，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常態(tài)化，面臨巨大危機(jī)。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染，世界生態(tài)系統(tǒng)遭受嚴(yán)重破壞，社會(huì)發(fā)展至今，經(jīng)濟(jì)和生態(tài)危機(jī)已經(jīng)反作用于生產(chǎn)發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的的可持續(xù)能力不斷減弱；其二，世界貧富差距不斷加大，階級(jí)斗爭(zhēng)愈演愈烈。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，階級(jí)矛盾已經(jīng)在全球范圍內(nèi)涌現(xiàn)，世界底層人民貧窮加劇，很多發(fā)展中國(guó)家深陷發(fā)展瓶頸，而部分發(fā)達(dá)國(guó)家人民卻沉浸于享樂消費(fèi)主義之中，人們生活已經(jīng)很難自主自控，全球社會(huì)都處于畸形的發(fā)展形態(tài)中。這些問題都時(shí)刻影響著人類生活，亟需運(yùn)用馬克思主義的方法論進(jìn)行解釋與澄清。第二馬克思主義是人類實(shí)踐活動(dòng)的理論指導(dǎo)，社會(huì)發(fā)展屏障需要人類用實(shí)踐活動(dòng)去清除，人類生存困境需要人類用實(shí)踐活動(dòng)去打破，在馬克思主義時(shí)代化的背景下，人類實(shí)踐方式和途徑也被賦予了時(shí)代化屬性。資本主義生產(chǎn)方式對(duì)現(xiàn)代社會(huì)造成了多方面的影響。比如，其給人們帶來的生存困境，在貧困地區(qū)和國(guó)家表現(xiàn)出來的是金錢和物質(zhì)的匱乏，而在發(fā)達(dá)地區(qū)和國(guó)家卻表現(xiàn)為物欲縱橫，消費(fèi)主義，人類生活的自主選擇權(quán)不斷被削弱。針對(duì)資本主義生產(chǎn)方式帶來的多方面問題，馬克思主義必須為不同的社會(huì)群體提供適合他們的個(gè)性化解決方案和實(shí)踐方式，這是馬克思主義時(shí)代化最艱巨的任務(wù)。

二、馬克思主義時(shí)代化實(shí)現(xiàn)路徑

（一）及時(shí)應(yīng)對(duì)時(shí)代問題

實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化，必須跟緊時(shí)代步伐，深入了解時(shí)代問題，指引時(shí)代發(fā)展。當(dāng)前，全球正處變革期的重要時(shí)期，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)格局正在調(diào)整，高新技術(shù)不斷被研發(fā)，世界精神文明不斷融合對(duì)抗，世界范圍內(nèi)，多方力量都在激烈碰撞。在這樣的時(shí)代環(huán)境中，人類必須以馬克思主義為指導(dǎo)，討論社會(huì)科學(xué)發(fā)展的大課題以體現(xiàn)其時(shí)代化的重要意義。新的時(shí)期，要汲取新的養(yǎng)分、注入新的元素，不斷完善豐富馬克思主義時(shí)代內(nèi)容，總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并將這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提煉升華為科學(xué)理論體系，以保障馬克思主義頑強(qiáng)的生命力。

（二）與基本國(guó)情相結(jié)合

踐行馬克思主義現(xiàn)代化必須結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情，使之充分發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。首先要有一只觀察世界的“眼”，要不斷提升視野高度，看清社會(huì)問題和發(fā)展方向，以此確定馬克思主義時(shí)代化發(fā)展的主要目標(biāo)。

中國(guó)毛澤東思想和特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情發(fā)展起來的。中國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，我們必須牢牢記住這一事實(shí)，堅(jiān)持走特色社會(huì)主義發(fā)展道路。只有將著眼點(diǎn)置于新的創(chuàng)新實(shí)踐和發(fā)展，才有利于發(fā)現(xiàn)新問題，消除新狀況，在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中不斷充實(shí)馬克思主義內(nèi)容。

（三）加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)

社會(huì)主義文化建設(shè)是馬克思主義時(shí)代化推進(jìn)的實(shí)踐載體，而文化則是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和精神源泉，也是當(dāng)下世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。所以，黨中央加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)的戰(zhàn)略布局，不僅是實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化的重要措施，更是中華民族復(fù)興崛起的必經(jīng)之路。

當(dāng)今世界，文化復(fù)雜多樣。比如，異國(guó)間的文化侵略滲透；否定中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；宣揚(yáng)迷信的唯心主義等，馬克思主義亟需對(duì)這些消極落后的文化進(jìn)行糾正。先進(jìn)文化建設(shè)需要以馬克思主義為主導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)主義主流文化，只有立足實(shí)際才能有效對(duì)抗文化大融合時(shí)代下各種意識(shí)形態(tài)和文化思潮的挑戰(zhàn)。

三、結(jié)語

馬克思主義時(shí)代化是一個(gè)長(zhǎng)期性的、具有指導(dǎo)性意義的重大課題。基于馬克思主義時(shí)代化的初步研究，我們得到以下結(jié)論：第一，推動(dòng)馬克思主義現(xiàn)代化是歷史責(zé)任與使命。馬克思主義隨著社會(huì)發(fā)展不斷完善的，是各代領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)踐活動(dòng)中一步步推動(dòng)向前的，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能使馬克思主義永葆生命力，與時(shí)代發(fā)展保持高度一致性；第二，馬克思主義時(shí)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是根據(jù)我國(guó)國(guó)情，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下將馬克思主義和時(shí)代條件結(jié)合起來，共同推進(jìn)理論和實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新的一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，每個(gè)要素和環(huán)節(jié)間都是相互促進(jìn)的關(guān)系；第三，實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化要明確把握價(jià)值導(dǎo)向。馬克思主義擁有至高無上的政治理想和立場(chǎng)，其始終以鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的地位為使命，以廣大人民的根本利益為價(jià)值導(dǎo)向，而人類的實(shí)踐活動(dòng)也應(yīng)遵循馬克思主義時(shí)代化的價(jià)值方向指導(dǎo)，既要不斷開放，融入全球大環(huán)境，也要堅(jiān)持馬克思主義，尊重事物發(fā)展自然規(guī)律，引領(lǐng)世界向科學(xué)方向發(fā)展。

[1]陳學(xué)明,陳祥勤.實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化的關(guān)鍵在于使馬克思主義面對(duì)現(xiàn)實(shí)[J].晉陽學(xué)刊,2011(03).

[2]王亞萍,孫燕.“馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化與馬克思主義理論創(chuàng)新”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J].思想理論教育,2010(13).

[3]劉順,周澤紅.機(jī)遇·挑戰(zhàn)·應(yīng)對(duì):后危機(jī)時(shí)代之馬克思主義時(shí)代化[J].桂海論叢,2012(01).

[4]陳學(xué)明,陳祥勤.實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化的關(guān)鍵在于使馬克思主義面對(duì)現(xiàn)實(shí)[J].晉陽學(xué)刊,2011(03)．

（作者單位：云南省普洱市瀾滄縣中共瀾滄縣委黨校）