王婧怡

“曲徑通幽處，禪房花木深?！睂訋n疊嶂，濃蔭相蔽，在狹窄的路口我們只不過是井底之蛙而已，能看到什么？只有撥開茂密的荊棘，才能看見靜謐美好的禪房隱匿于爛漫的花叢中。曲徑通幽，是一種人生智慧。

曲徑通幽是一種勸諫方式。戰(zhàn)國時期，齊國有一位勇于進諫的賢士，名叫鄒忌。他得到了妻、妾、客異口同聲的贊美，受此啟發(fā)，他將生活中的小事與國家大事相聯(lián)系。由自己“受敝”，暗諷“王之蔽甚矣”，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政。

委婉的勸諫能使君王更加信服自己所說的道理。更難能可貴的一點是，鄒忌能在一片贊揚聲中時刻保持大腦清醒。試問，誰不愿意聽到贊美的話語，但這種“善意的謊言”往往不一定是事實的真相。

曲徑通幽是一種說服對手的方式。當鄭國受到秦、晉夾擊之時，燭之武為了鄭國，不計前嫌，勇于前往敵方秦軍駐扎地與秦穆公進行交涉。他在秦穆公面前不卑不亢，從秦國的利益出發(fā)來分析滅鄭的利弊，僅憑三寸不爛之舌，成功地說服秦國退兵，使鄭國得到了喘息的機會，避免了一場滅國之災(zāi)。

燭之武的成功靠的又是什么？正是因為他能通過分析形勢、利弊來將求助之事委婉表達，曉之以理、動之以情，才說服秦伯。若鄭國當時派遣一個不懂談判藝術(shù)的粗人，一上來就蠻橫叫囂或卑微地請秦國出兵救助，不僅毫無益處，反而會加速鄭國的滅亡，得不償失。

曲徑通幽也是一種實現(xiàn)自我提升的方式。春秋時期，越王勾踐戰(zhàn)敗，為吳國所擄，成為一個最低等的奴仆。但勾踐并沒有因此而想不開，反而想盡辦法復(fù)國。他每日餐前臥薪嘗膽，遠離安逸，立志報仇雪恨。幾年以后，他終于成就霸業(yè)。

踏上曲徑，深入幽林，才可賞得“銀泉花鳥依，落霞山云舞”。曲徑通幽不失為一種人生智慧。（指導(dǎo)老師：黃福清）