吳佳 徐芮 吳用成

(北京體育大學(xué) 北京 100084)

1 武術(shù)禮儀的概述

每一個(gè)國(guó)家都有著自己獨(dú)特的歷史久遠(yuǎn)的禮儀文化,禮儀是維系人類(lèi)文明的紐帶。所謂禮儀,是人們用來(lái)表現(xiàn)對(duì)別人尊重的內(nèi)在道德規(guī)范和外在表現(xiàn)形式的融合?！岸Y”在中國(guó)博大精深的文化中是一個(gè)很特別的符號(hào),它象征著我國(guó)的精神和物質(zhì)文化。

既然散打是武術(shù)中的一份子,那么在研究散打禮儀之前我們有必要先了解一下武術(shù)禮儀。武術(shù)禮儀現(xiàn)在最常用的是抱拳禮,抱拳禮也是武術(shù)所獨(dú)有的禮儀,它是武德的一種體現(xiàn)形式。抱拳禮的要求是左手成掌,大拇指內(nèi)扣,四指并攏,表示四育齊備,不居高自傲。右手握拳,表示剛強(qiáng)勇猛。左掌掩于右拳拳面,兩臂成環(huán)狀,表示五湖四海為一家,團(tuán)結(jié)友愛(ài),謙虛忍讓。在行抱拳禮的時(shí)候一定要抬頭挺胸收腹,目視對(duì)方,要讓對(duì)方知道自己不張揚(yáng),但也不怯懦。

2 散打禮儀的概述

散打禮儀是指在散打?qū)W習(xí)、訓(xùn)練和競(jìng)賽中用來(lái)規(guī)范和約束散打運(yùn)動(dòng)員行為和道德的依據(jù)。它具有全面性、民族性等特征。全面性即散打禮儀要求的是以人為本,點(diǎn)到即止,這種思想能夠得到全面的認(rèn)可。民族性即散打禮儀的精神內(nèi)涵是本民族所特有的。全面性和民族性是辯證統(tǒng)一,不可分割的。散打禮儀是在散打運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的,它對(duì)散打運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展有著促進(jìn)的作用。散打禮儀一般都是在散打?qū)W習(xí)、訓(xùn)練和競(jìng)賽中體現(xiàn)的,是散打運(yùn)動(dòng)中不可缺少的一部分。由于散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展的比較遲,所以散打禮儀并沒(méi)有完整的體系。

3 “禮”在散打比賽中存在的重要意義

3.1 促進(jìn)散打運(yùn)動(dòng)員武德的培養(yǎng)

武德是武術(shù)禮儀的重要體現(xiàn),也是將中國(guó)傳統(tǒng)文化區(qū)別于其他外來(lái)文化的支點(diǎn)之一。它是參加武術(shù)運(yùn)動(dòng)的人在賽場(chǎng)上所要具備的行為規(guī)范和道德品質(zhì)。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,和諧對(duì)于一切事物來(lái)說(shuō)都顯得極為重要。只要禮儀尚存,必將會(huì)達(dá)到和諧。武德是通過(guò)各種合適的武術(shù)禮儀的形式體現(xiàn)出來(lái)的。在散打比賽中禮儀是必不可少的,它集中體現(xiàn)了一個(gè)散打運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人修養(yǎng)和道德品行。因此在散打比賽中強(qiáng)調(diào)禮儀的規(guī)范,能促進(jìn)武德精神的培養(yǎng)。

3.2 促進(jìn)散打運(yùn)動(dòng)員人格的健全

從社會(huì)學(xué)家角度來(lái)看,社會(huì)要向著好的方向發(fā)展,他的內(nèi)在需求便是倫理道德。倫理道德從產(chǎn)生的那一刻開(kāi)始就是協(xié)調(diào)人和人、人和社會(huì)之間關(guān)系的一種特殊的活動(dòng)形式。禮儀文化是一種包含道德品行、健全人格的文化,在散打比賽中對(duì)“禮”的重視,在一定程度上促進(jìn)了散打運(yùn)動(dòng)員健全的人格的形成。

3.3 促進(jìn)散打運(yùn)動(dòng)員之間凝聚力的形成

散打是一種身體直接對(duì)抗型的格斗項(xiàng)目,在訓(xùn)練、競(jìng)賽中由于失誤而造成的傷痛是不可避免的,如果雙方通過(guò)抱拳禮來(lái)寬容理解對(duì)方,那么散打比賽所強(qiáng)調(diào)的安全性、文明性都可以被體現(xiàn)。和諧才能形成更大的凝聚力,所以要加強(qiáng)散打運(yùn)動(dòng)員對(duì)散打禮儀的學(xué)習(xí),促進(jìn)他們武德修養(yǎng)的提升,使他們能夠和平相處,從而在他們之間產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力。

4 “禮”在散打比賽中的體現(xiàn)形式及具體內(nèi)容

4.1 “禮”在散打比賽中的體現(xiàn)形式

通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)和對(duì)專(zhuān)家進(jìn)行訪談我們可以得知,“禮”在散打運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)有3個(gè)方面,即言語(yǔ)、舉止和衣著,他們的具體體現(xiàn)形式是言語(yǔ)禮儀、舉止禮儀和衣著禮儀。言語(yǔ)禮儀。言語(yǔ)禮儀是指在散打運(yùn)動(dòng)中用來(lái)約束運(yùn)動(dòng)員言語(yǔ)規(guī)范的準(zhǔn)則。因?yàn)樯⒋蜻\(yùn)動(dòng)是一種人與人之間身體直接對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,在激烈的對(duì)抗中很容易導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員情緒不穩(wěn)定,從而暴粗口。這時(shí)言語(yǔ)禮儀就起到作用了,它要求的是運(yùn)動(dòng)員不管是在平常的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練還是在競(jìng)技比賽中都必須使用文明禮貌的用語(yǔ),文明禮貌的用語(yǔ)能夠讓人覺(jué)得運(yùn)動(dòng)員具有良好的文化素養(yǎng),從而倍受親賴(lài)。舉止禮儀。散打運(yùn)動(dòng)員的舉止禮儀在訓(xùn)練、學(xué)習(xí)和競(jìng)技比賽中主要體現(xiàn)在3個(gè)方面,即開(kāi)始時(shí)的禮儀、運(yùn)動(dòng)中的禮儀和結(jié)束時(shí)的禮儀。開(kāi)始時(shí)的禮儀通常使用的是抱拳禮,開(kāi)始時(shí)行抱拳禮是向?qū)κ直砻髯约褐t卑但不怯懦的態(tài)度。舉止禮儀在散打運(yùn)動(dòng)中的主要體現(xiàn)是要求運(yùn)動(dòng)員不得做出打人、威脅等有損形象的行為。結(jié)束時(shí)的禮儀也是舉止禮儀中不可缺少的一部分,在運(yùn)動(dòng)結(jié)束時(shí)不管誰(shuí)輸誰(shuí)贏,都要給對(duì)方一個(gè)擁抱的禮儀或握手的禮儀,這種禮儀不僅是對(duì)對(duì)手在運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)的認(rèn)同和贊美,更重要的還可以對(duì)運(yùn)動(dòng)中弱勢(shì)的一方有著鼓勵(lì)的作用。衣著禮儀。每一種運(yùn)動(dòng)都有著自己最具代表性的服飾,當(dāng)然散打運(yùn)動(dòng)中也不例外。散打運(yùn)動(dòng)雖然是武術(shù)中的一部分,但是它的服飾和武術(shù)服還是有區(qū)別的,這是由他的競(jìng)技特性決定的。散打運(yùn)動(dòng)中對(duì)服飾的要求還是很?chē)?yán)格的,運(yùn)動(dòng)員不管是在日常的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練,還是在競(jìng)技比賽中都必須身著規(guī)定的服飾,即上身著寬松的散打小背心,下身著散打不過(guò)膝短褲。上身背心便于運(yùn)動(dòng)員上肢動(dòng)作的快速出擊,下身短褲便于運(yùn)動(dòng)員下肢絕殺動(dòng)作的使用。

4.2 “禮”在散打比賽中的具體內(nèi)容

從對(duì)文獻(xiàn)資料的查閱中我們可以知道,散打禮儀并沒(méi)有形成一個(gè)完整的體系,只有在競(jìng)賽規(guī)程中能找到部分不完全的禮儀要求。從散打競(jìng)賽規(guī)程中對(duì)運(yùn)動(dòng)員禮儀的要求上來(lái)看,言語(yǔ)禮儀、舉止禮儀和衣著禮儀始終貫穿著整個(gè)比賽?！岸Y”在散打比賽中的具體內(nèi)容有以下幾個(gè)方面。

(1)在比賽前,要求運(yùn)動(dòng)員身著散打服飾。

(2)在對(duì)運(yùn)動(dòng)員作介紹時(shí),運(yùn)動(dòng)員要向臺(tái)上觀眾行抱拳禮。

(3)在上賽場(chǎng)比賽前,運(yùn)動(dòng)員要向陪審席及裁判員行標(biāo)準(zhǔn)禮。

(4)在比賽正式開(kāi)始前,運(yùn)動(dòng)員必須相互行抱拳禮。

(5)臨場(chǎng)裁判員應(yīng)注意力集中,嚴(yán)格執(zhí)行裁判工作,不偏袒任何一方運(yùn)動(dòng)員,尊重運(yùn)動(dòng)員在臺(tái)上的表現(xiàn)。

(6)運(yùn)動(dòng)員須嚴(yán)格遵守競(jìng)賽規(guī)則,服從和尊重裁判的執(zhí)裁。

(7)比賽結(jié)束后,運(yùn)動(dòng)員要向裁判員和監(jiān)督官行標(biāo)準(zhǔn)禮。

(8)比賽結(jié)束后,運(yùn)動(dòng)員之間要相互敬禮。

(9)比賽結(jié)束后,運(yùn)動(dòng)員要向?qū)Ψ浇叹殕T敬禮,以表示對(duì)他們訓(xùn)練結(jié)果的尊重。

5 加強(qiáng)“禮”在散打比賽中被重視程度的對(duì)策分析

5.1 加強(qiáng)散打禮儀文化的挖掘整理和研究

散打禮儀是散打文化中不可缺少的組成成分,我們?cè)诶^承散打技術(shù)的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)散打文化的汲取。由于散打運(yùn)動(dòng)的成長(zhǎng)年限比較短,所以目前散打文化表現(xiàn)的還不太完整。為了完善散打文化體系的內(nèi)容,相關(guān)部門(mén)應(yīng)該建立起專(zhuān)門(mén)的組織對(duì)散打文化的挖掘、整理和研究,以充實(shí)散打文化的理論建設(shè),從而形成一個(gè)完整的體系。我們要重視散打文化的發(fā)展就像重視散打技術(shù)的發(fā)展一樣,因?yàn)樯⒋蛭幕巧⒋蚨Y儀的載體,也是散打運(yùn)動(dòng)的構(gòu)建基礎(chǔ)。

5.2 加強(qiáng)散打運(yùn)動(dòng)中禮儀的教育

禮儀是人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是人內(nèi)在和外在美和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)。禮儀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期受良好環(huán)境熏陶的過(guò)程,細(xì)節(jié)決定成敗,要想運(yùn)動(dòng)員在散打比賽中向所有人展現(xiàn)出禮儀風(fēng)范,就必須從他們的日常學(xué)習(xí)和訓(xùn)練開(kāi)始進(jìn)行引導(dǎo)。教練員在注重運(yùn)動(dòng)員技術(shù)提升的同時(shí)也要加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)散打禮儀的教育,嚴(yán)格要求運(yùn)動(dòng)員不管是在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練,還是在競(jìng)技比賽中都必須遵守散打禮儀,并且要以身作則,為運(yùn)動(dòng)員形成“榜樣效應(yīng)”,還要對(duì)運(yùn)動(dòng)員遵守散打禮儀的情況予以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰,激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員自覺(jué)地去遵守散打禮儀。

5.3 加強(qiáng)政府在散打運(yùn)動(dòng)中禮儀規(guī)范的保障工作

散打禮儀的規(guī)范與發(fā)展需要國(guó)家政策的不可抗力量來(lái)輔助的。從散打禮儀實(shí)施的情況上來(lái)看,并沒(méi)有什么特殊的政策作為支撐。教育部門(mén)和體育部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)散打禮儀體系的充實(shí)和完善,并在管理和推廣上作出嚴(yán)格的要求。在編排競(jìng)賽規(guī)程時(shí)要將散打禮儀納入其中,并著重強(qiáng)調(diào),強(qiáng)制性的要求武術(shù)管理部門(mén)對(duì)散打禮儀的規(guī)范。

6 結(jié)論與建議

6.1 結(jié)論

作為中國(guó)武術(shù)大家庭中的一份子,散打禮儀也繼承了武術(shù)禮儀的濃厚底蘊(yùn)。散打禮儀的體現(xiàn)形式主要在言語(yǔ)禮儀、舉止禮儀和衣著禮儀這3個(gè)方面?！岸Y”在散打比賽中的存在是非常必要的,它是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員人格修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。由于西方體育的沖擊,使得體育逐漸開(kāi)始競(jìng)技化了,散打運(yùn)動(dòng)也不除外。散打運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技化使得原本存在其中的禮儀文化開(kāi)始淡化了,不管是教練員還是運(yùn)動(dòng)員,他們都更加熱衷于散打技術(shù)水平的提高,反而對(duì)散打的禮儀并不太重視。

6.2 建議

政府部門(mén)應(yīng)該積極地建立相關(guān)組織對(duì)散打禮儀文化進(jìn)行深入的挖掘整理和研究。運(yùn)動(dòng)員要在言語(yǔ)、舉止和衣著這3個(gè)方面嚴(yán)格的遵守禮儀規(guī)范,使自己成為一個(gè)內(nèi)在修養(yǎng)和外在體現(xiàn)和諧統(tǒng)一的優(yōu)秀人才。教練員要充分認(rèn)識(shí)到散打禮儀對(duì)運(yùn)動(dòng)員健全人格的形成有著良好的促進(jìn)作用,不管是在日常的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練中,還是在競(jìng)技比賽中都必須嚴(yán)格要求運(yùn)動(dòng)員對(duì)散打禮儀的實(shí)施規(guī)范,并采用獎(jiǎng)勵(lì)懲罰政策來(lái)激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員將散打禮儀達(dá)到自動(dòng)化的狀態(tài)。

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