田榮娟

(吉林體育學(xué)院研究生處 吉林長春 130022)

武術(shù)作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表[1],有著豐富的文化內(nèi)涵和特別的表現(xiàn)形式,它所包含的民族精神和許多文化方面的內(nèi)容正在被人們漸漸忘記。在高校中開展武術(shù)教學(xué)不僅對大學(xué)生生理、心理以及社會適應(yīng)性方面有著積極的影響,而且對培育民族精神、傳承武術(shù)文化方面也有著不可忽視的意義。該文就武術(shù)課程在高校體育教學(xué)中的價值展開闡述,并針對武術(shù)課程中存在的問題提出相關(guān)對策。

1 高校體育教學(xué)中武術(shù)課程開展的價值

1.1 在大學(xué)生意志品質(zhì)方面的價值

作為我國高校體育普修課程之一的武術(shù),它不僅具有強身健體、通經(jīng)活絡(luò)的作用,而且還可以增強習(xí)練者的信心,培養(yǎng)習(xí)練者堅韌不拔、勇于拼搏的意志。俗話講,“一日練,一日功,一日不練,十日空”[2],就是在強調(diào)練習(xí)武術(shù)就該持之以恒,養(yǎng)成從一而終,終身鍛煉的好習(xí)慣。運動可以使人快樂,學(xué)習(xí)武術(shù),可以培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度,在練習(xí)武術(shù)的過程中,習(xí)練者通過實戰(zhàn)、對練的形式進(jìn)行交流、切磋,可以激發(fā)練習(xí)者的敢于挑戰(zhàn)、克服懦弱的意志品質(zhì)。在遇到困惑和困難的時候,可以進(jìn)行自我調(diào)節(jié),緩解自己的情緒。眾所周知,武術(shù)中所包含的養(yǎng)生方面的內(nèi)容,可以通經(jīng)活絡(luò)、緩解疲勞。長時間練習(xí),可以修身養(yǎng)性,克服心理疲勞。學(xué)習(xí)武術(shù)還可以促進(jìn)學(xué)生品德的形成,它對于禮、義、尊師重道等文化民族精神方面的內(nèi)容的宣揚,正是當(dāng)代大學(xué)生所需要的。所以,我們應(yīng)該把武術(shù)中所包含的文化內(nèi)涵和武術(shù)教學(xué)有機結(jié)合起來,使武術(shù)成為我國普通高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,使習(xí)練者養(yǎng)成終身練習(xí)的習(xí)慣,并把武術(shù)中的各種品德作為自己為人處世的準(zhǔn)則。

1.2 在大學(xué)生身體素質(zhì)方面的價值

武術(shù)作為我國高校體育教學(xué)重要內(nèi)容,在其不斷發(fā)展和傳承的過程中,已經(jīng)形成了其特有的表現(xiàn)形式。武術(shù)講究“神形兼?zhèn)?、?nèi)外合一”[3],就是在強調(diào)練習(xí)武術(shù)的時候不僅要理解、掌握外在的武術(shù)動作,還要注重內(nèi)在的精、氣、神的運用。武術(shù)套路不僅包含踢、打、摔、拿等技擊動作,還包括竄蹦跳躍、跌撲滾翻等高難度動作,長時間練習(xí),可以加強習(xí)練者的身體素質(zhì)[4]。

武術(shù)的內(nèi)容豐富,訓(xùn)練方法多種多樣,在習(xí)練武術(shù)后,對練習(xí)者的速度、耐力、敏捷性、協(xié)調(diào)性都有促進(jìn)作用,從而達(dá)到增強體質(zhì),強健身心的目的。另外,武術(shù)與傳統(tǒng)養(yǎng)生的結(jié)合,不但可以強健體魄、還能舒心養(yǎng)氣,改善人體內(nèi)循環(huán),達(dá)到強身、健體、祛病、延年的作用[5]。

1.3 在大學(xué)生社會適應(yīng)能力方面的價值

當(dāng)今社會都是將學(xué)生的全面發(fā)展作為重要內(nèi)容,而社會的適應(yīng)能力則是學(xué)生面臨社會非常重要的一步,適應(yīng)能力大多是與環(huán)境有關(guān),武術(shù)練習(xí)本就是一個非常漫長的過程,而且,短時間難見成效,所以,在習(xí)練過程中,很多人都會遭遇困惑與挫折。而這種困惑與挫折就是心理調(diào)適的一種過程。練習(xí)者根據(jù)環(huán)境的不同,去自我調(diào)節(jié)、自我控制的這個過程就無形中提高了學(xué)生的社會適應(yīng)能力,而且,在練習(xí)武術(shù)的過程中,練習(xí)者要不斷的進(jìn)行交流、合作,或者組織活動、比賽等,這對于學(xué)生的交流、交往、組織、領(lǐng)導(dǎo)能力都是一種提升。學(xué)生盡早的去適應(yīng)這種改變,對以后更好地適應(yīng)社會是有著特殊的積極作用的。

2 如何在高校體育教學(xué)中更好地融合武術(shù)

2.1 改善武術(shù)教學(xué)方法,選擇多種教學(xué)手段

在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時,很多學(xué)生不愿意上武術(shù)課,并不是因為他們自身不喜歡武術(shù),更多的是與體育教師的教學(xué)方式有關(guān)。在進(jìn)行課堂教學(xué)的時候,教師應(yīng)該多考慮學(xué)生的興趣與接受能力,而教學(xué)方式的改變則是提高學(xué)生興趣和接受能力很有效的方法。在教學(xué)過程中,教師除了常見的講解示范法外,還應(yīng)該利用現(xiàn)代教學(xué)手段,例如:播放視頻,讓學(xué)生在頭腦中形成表象,表象訓(xùn)練法在教學(xué)中的運用,可以使學(xué)生掌握正確的動作規(guī)格,為學(xué)生的練習(xí)提供保證;還可以根據(jù)武術(shù)動作的節(jié)奏融入適當(dāng)?shù)囊魳?音樂的加入不僅可以激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)力,而且可以充分提高學(xué)生的興趣;另外,合作探究法在課堂上的運用也是非常有必要的,這不僅能夠讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí),并且可以培養(yǎng)學(xué)生合作、交流的能力。

2.2 合理搭配學(xué)校武術(shù)教材,提高學(xué)生興趣

在武術(shù)教學(xué)的過程中,另一個影響學(xué)生興趣的重要因素就是教學(xué)內(nèi)容,在進(jìn)行課堂教學(xué)時,應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向搭配不同的內(nèi)容。比如:同樣是武術(shù)課,可能有的同學(xué)就喜歡套路,有的學(xué)生喜歡的就是器械,有的喜歡更加簡單的武術(shù)操,而有的同學(xué)則是因為身體條件或者各方面的因素喜歡養(yǎng)生、太極拳之類的?？梢愿鶕?jù)不同學(xué)生的喜好去編排不同的班級,以全新的內(nèi)容去吸引學(xué)生,調(diào)動學(xué)生的積極性,而不是采用往常一手抓的方式,或許能夠取得不一樣的成果。

另外,在課余時間還應(yīng)充分挖掘?qū)W校資源和學(xué)生潛力,組織學(xué)生練習(xí)武術(shù),按照學(xué)生的喜好、動作的規(guī)格創(chuàng)編出不同形式、不同特點的套路和器械,使學(xué)生參與其中,深入了解武術(shù)及其內(nèi)涵。

2.3 武術(shù)教學(xué)中融入段位制

在當(dāng)今體育項目的發(fā)展中,段位制已經(jīng)成為促進(jìn)該項目發(fā)展的一種保障。例如圍棋、跆拳道等體育項目也使用段位制來進(jìn)行該體育項目的發(fā)揚[6]。根據(jù)現(xiàn)在的全民健身計劃的要求,國際體育總局武術(shù)運動管理中心就在1997年提出了《我國武術(shù)段位制》[7]。該項舉措是為了深化我國對于武術(shù)的改革,增強對于武術(shù)行業(yè)的規(guī)范和管理,保證武術(shù)更好的傳承和發(fā)揚,也是我國對于武術(shù)的戰(zhàn)略性改革和進(jìn)一步的創(chuàng)新。中國的武術(shù)門類繁多,套路各異,普通人學(xué)習(xí)起來具有很大的困難。而段位制就是為了規(guī)范練習(xí)者的習(xí)練體系,對武術(shù)的各種套路,器械都做出了明確的規(guī)定。這樣就能使教師明確教學(xué)內(nèi)容,讓教師深入淺出的進(jìn)行武術(shù)教學(xué),便于學(xué)生學(xué)習(xí)和習(xí)練。

2.4 搞好師資建設(shè)

教師作為武術(shù)課程的主導(dǎo)性因素,是武術(shù)課程實施好壞的決定性因素。所以,要保證武術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量,搞好師資建設(shè)是必不可少的。近些年來,我國在教育改革的道路上堅定不移的前行,傳統(tǒng)的應(yīng)試教育已經(jīng)跟不上時代的步伐,素質(zhì)教育替代了以往的教育模式。武術(shù)教師作為傳播武術(shù)文化與技能的主要力量,自然也應(yīng)該具備相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu),不能像以前一樣僅僅是提升學(xué)生的身體素質(zhì),更重要的是在此基礎(chǔ)上要注重相應(yīng)理論知識以及個人應(yīng)變能力的提高,對知識體系要有重新的認(rèn)識,使知識儲備向多樣化發(fā)展,以完成學(xué)校體育課程的教學(xué)目標(biāo)。

要搞好師資建設(shè),首先就要保證武術(shù)教師在全校體育教師中所占的比重,是否能夠完成學(xué)校的教學(xué)任務(wù);其次,教師的教學(xué)能力是否達(dá)到一定水平,比如:對教學(xué)計劃的制定、對課外教學(xué)活動的組織、武術(shù)比賽(競賽)的策劃與舉辦、裁判的規(guī)程等等;不定時對教師能力進(jìn)行培訓(xùn),加強教師行業(yè)之間的彼此交流,在交流的同時,相互學(xué)習(xí),相互借鑒,充實自己;教師之間進(jìn)行觀摩、聽課,彼此學(xué)習(xí)對方的長處,改善自身的不足;最后,要完善教師的招聘制度,嚴(yán)格控制教師的能力水平,擇優(yōu)錄取。

3 結(jié)語

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化的代表,所蘊含的文化內(nèi)涵時時刻刻都在影響著后代的思想與行為,而學(xué)生則是將“國粹”發(fā)揚光大最好的傳播和傳承者。現(xiàn)今,在社會不斷進(jìn)步,人才競爭不斷加強的形勢下,武術(shù)課程在體育教學(xué)中的開展受到了廣大的關(guān)注。在具體的實踐中進(jìn)行研究、擴展、運用和完善武術(shù)課的教學(xué)和訓(xùn)練體制,通過武術(shù)培養(yǎng)高素質(zhì)人才,對傳承我國傳統(tǒng)民族文化及對體育教學(xué)實踐有著重要的意義。

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[2]徐曉部,趙玉國.武術(shù)文化在高校中的價值[M].科教文匯,2008.

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[7]邱丕相.中國武術(shù)文化散論[M].上海:上海人民出版社,2007:67,70.