【摘要】著名作家孫犁在小說(shuō)《荷花淀》中塑造了一位從普通農(nóng)村婦女成長(zhǎng)為抗日戰(zhàn)士的水生嫂形象，但是找遍全文，找不到她的名字。其實(shí)，從水生嫂所處的時(shí)代、人們平時(shí)稱謂習(xí)俗以及作品人物塑造等角度來(lái)探究，“水生嫂無(wú)名現(xiàn)象”都有它的普泛性。

【關(guān)鍵詞】孫犁《荷花淀》；水生嫂形象；“水生嫂無(wú)名現(xiàn)象”；普泛性

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

入選人教版高中《語(yǔ)文》課文的孫犁在1945年創(chuàng)作的優(yōu)秀短篇小說(shuō)《荷花淀》，寫的是冀中人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的斗爭(zhēng)生活，小說(shuō)通過(guò)對(duì)白洋淀地區(qū)的一群婦女由送夫參軍到自覺(jué)地組織戰(zhàn)斗隊(duì)伍的細(xì)致描繪，歌頌了中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的美麗心靈，生動(dòng)表現(xiàn)了根據(jù)地軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，英勇抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)主義精神。水生嫂就是這一群冀中白洋淀地區(qū)的農(nóng)村婦女的代表，在小說(shuō)中，水生嫂一共出現(xiàn)了十五次。有趣的是，我們找遍全文，都找不到水生嫂究竟叫什么名字。在小說(shuō)里出現(xiàn)的十五次中，十二次稱她為女人，三次稱她水生嫂；細(xì)心的讀者還會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章中不僅水生嫂沒(méi)有名字，其他幾個(gè)婦女也都沒(méi)有名字。筆者對(duì)這幾個(gè)婦女無(wú)名的現(xiàn)象取其有代表性的水生嫂之名而稱之為“水生嫂無(wú)名現(xiàn)象”，本文欲就這種“水生嫂無(wú)名現(xiàn)象”的普泛性做一些探究，以求教于方家。

一、從小說(shuō)的時(shí)代背景考察

“水生嫂無(wú)名現(xiàn)象”的普泛性在于：它揭示了舊社會(huì)婦女社會(huì)地位的低下?！逗苫ǖ怼访鑼懙氖强谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的生活，水生嫂所處的時(shí)代就是20世紀(jì)三四十年代。這時(shí)的水生嫂們?yōu)槭裁磿?huì)沒(méi)有名字？我們從曾經(jīng)流行于20世紀(jì)50年代的《婦女自由歌》中也許可以找到答案：“舊社會(huì)，好比是——黑咕隆冬的枯井萬(wàn)丈深！婦女在最底層！”黑暗深井般的舊社會(huì)人壓迫人、人吃人，同時(shí)還充滿男性霸權(quán)。在這樣的黑暗深井里，被壓在最下層的是窮苦的農(nóng)民，而農(nóng)民中的女性，又是最下層的“最底層”了。最下層的男性農(nóng)民是做牛做馬的奴隸，最底層的農(nóng)村女性就是連牛馬都不如的奴隸，淪為不是人的“人”了！既然不是“人”了，那么，她們沒(méi)有“姓名權(quán)”也就“理所當(dāng)然”了！在這樣黑暗的舊社會(huì)里，女人小的時(shí)候在家，父母也許會(huì)給她起一個(gè)“小翠”“阿花”“阿狗”之類的小名；女兒一長(zhǎng)大，嫁到夫家，她就名字也沒(méi)了，嫁給張家就叫“張氏”，嫁到李家就叫“李氏”，嫁給祥林就叫“祥林嫂”，嫁給水生就叫“水生嫂”了。

二、從人們平時(shí)稱謂習(xí)俗考察

“水生嫂無(wú)名現(xiàn)象”的普泛性在于：稱謂習(xí)慣，約定俗成。我們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)交往中經(jīng)常聽(tīng)到“警嫂”“軍嫂”“空嫂”的稱呼?！吧币辉~，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里解釋是：“①名詞，哥哥的妻子：兄嫂/表嫂。②稱呼年紀(jì)跟自己差不多的已婚婦女：王嫂/張大嫂。③尊稱軍人、警察等人的妻子：軍嫂/警嫂”（2012年第六版1122頁(yè)）。從字面理解，“嫂”由“女”“叟”組成，意即陪伴年長(zhǎng)男子的女人，她們自然年齡較大，應(yīng)當(dāng)受到尊重?！吧┳印钡姆Q呼，在我國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)，一般都用于家庭或比較親近且年齡長(zhǎng)于自己的已婚女子，對(duì)她們的稱呼，比較親近的直呼嫂子；稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的，以丈夫的姓加“嫂”稱呼，如張嫂、李嫂、王嫂等等。嫂子在家庭中所扮演角色十分重要，所以社會(huì)上流行“長(zhǎng)嫂為母”或“長(zhǎng)嫂為摟（家中大事小事一把抓）”的俗語(yǔ)?！逗苫ǖ怼分?，水生是“游擊組長(zhǎng)”“黨的負(fù)責(zé)人”，大家把水生的妻子稱呼為“水生嫂”，這與把局長(zhǎng)、書記的妻子稱呼為“局長(zhǎng)夫人”“書記夫人”一樣的，是稱謂習(xí)慣，約定俗成。何況水生家“爹老了，小華還不頂事”，水生嫂勤勞、善良、能干，對(duì)丈夫一往情深，深明大義送夫參軍，還把家里打理的井井有條，不僅是思想覺(jué)悟較高的干部家屬，而且應(yīng)是在當(dāng)?shù)貗D女群眾中有一定號(hào)召力、影響力的能干媳婦。荷花淀的人們稱她為“嫂”，應(yīng)該另有一層尊敬、欽佩的意思在其中。

三、從小說(shuō)人物塑造的角度考察

“水生嫂無(wú)名現(xiàn)象”的普泛性在于：因其無(wú)名，她就是白洋淀乃至整個(gè)舊中國(guó)普普通通勞動(dòng)?jì)D女的代表，這樣寫更深層次地揭示了小說(shuō)的主題。也許現(xiàn)實(shí)生活中的水生嫂是有名字的，是作者有意不寫出她的名字來(lái)；小說(shuō)中其他幾個(gè)婦女也都不寫出她們的名字；不僅沒(méi)有交待她們的名字，而且對(duì)她們的外貌、服飾都沒(méi)有描寫。作者為什么要這樣處理？也正因?yàn)樗┑葞孜粙D女都沒(méi)有名字，說(shuō)明作者所寫的就是一名普通的、極普通的舊中國(guó)的農(nóng)村婦女，這樣的一位普普通通的舊社會(huì)的農(nóng)村婦女，在抗戰(zhàn)的戰(zhàn)火洗禮中，她送丈夫參軍、承擔(dān)家庭生活的全部重?fù)?dān)，又走出家庭，參加了村上的女子游擊隊(duì)，“這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。冬天，打冰夾魚的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上，來(lái)回警戒。敵人圍剿那百畝大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠??！逼掌胀ㄍǖ膭趧?dòng)?jì)D女，都由普通的勞動(dòng)者成長(zhǎng)為機(jī)智勇敢的抗日戰(zhàn)士，全中國(guó)人民都被發(fā)動(dòng)起來(lái)參與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這正是我們的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的根本原因。小說(shuō)正是通過(guò)“無(wú)名”的“水生嫂們”婦女群像的塑造，表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的堅(jiān)強(qiáng)與純美，表現(xiàn)這些普通的勞動(dòng)?jì)D女，為了國(guó)家、民族的獨(dú)立，毅然投身于如火如荼的抗日解放事業(yè)，她們用自己勤勞的雙手、堅(jiān)強(qiáng)的信念、全新的行動(dòng)創(chuàng)造屬于她們的和平、幸福的生活，改變自己的命運(yùn)，拯救國(guó)家和民族的命運(yùn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 廖朝安. 滲透課文一法：自由提問(wèn)，合作探究[J]. 中學(xué)語(yǔ)文（下旬·大語(yǔ)文論壇），2011（6）.

作者簡(jiǎn)介：蔣篤家，男，1964年生，湖南省永州市人，永州市雙牌縣第一中學(xué)教師，大學(xué)本科。研究方向：中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、班主任工作、學(xué)校管理、家庭教育。

（編輯：龍賢東）