朱樂怡

【摘 ?要】鄭和下西洋使朝貢制度在明朝發(fā)展到十分完善的地步，但與西方航海為原始積累的目標相比，鄭和下西洋僅是為了封建政府特定的外交方針政策服務的。鄭和下西洋的歷史經(jīng)歷為現(xiàn)代外交事業(yè)提供寶貴的借鑒，我們應該充分吸收其經(jīng)驗和教訓。

【關鍵詞】外交;朝貢制度

1405-1433年，鄭和曾經(jīng)率領船隊七次下西洋，這一海上探險的空前壯舉開啟了近代世界大航海時代的序幕，使得中國的傳統(tǒng)航海事業(yè)在此達到了鼎盛的頂峰，改變了中國傳統(tǒng)海洋文化的面貌，塑造了中國海洋文化的新形態(tài)，同時也給明朝及其之后朝代的外交帶了巨大的影響。

一、朝貢制度的起源與永樂時期的盛況

朝貢制度是古代中國的封建統(tǒng)治者創(chuàng)造出的一套中外關系體系，費正清稱為“華夷體系”或“中國傳統(tǒng)的世界秩序”。它是中國傳統(tǒng)的儒家思想和封建宗法觀念在對外關系上的表現(xiàn)，起源于先秦的分封制，秦漢以后進一步發(fā)展，到隋唐時已經(jīng)初具規(guī)模，宋元時期，由于中國經(jīng)由海路同其他國家交往密切，使得朝貢制度更加完善。

后來，朝貢制度逐漸被中國封建統(tǒng)治者從用來處理內(nèi)部諸侯的關系擴大到處理同周邊及海外國家的關系上。朝貢這個詞有兩方面的含義，一是周邊國家向中國進貢，二是中國給來進貢的國家相應的封賞（包括物品和名譽稱號）。明朝初年推行積極的對外政策，極力恢復并加強同周邊鄰國的朝貢關系，明太祖即位之初，便：

命使出疆，周于四維，歷邦國，足履其境者三十六，聲聞于耳者三十一。風殊俗異，大國十有八，小國百四十九。

實際上這還只是大概的數(shù)字，明太祖大力發(fā)展同海外各國的朝貢關系，遣使持詔往諭，試圖將東南亞和印度洋沿岸國家納入朝貢體系。明初來華朝貢的國家，無論從數(shù)量上，還是從所來區(qū)域的廣泛性上來看，都很可觀。在明洪武時期的29年中，約來使183次，平均每年來使6次;在永樂時期的21年中，約來使318次，平均每年來使15次;在洪熙時期的1年中，約來使10次;在宣德時期的9年中，約來使79次，平均每年9次?？梢?，在明初，尤以永樂年間來使最多，這就是鄭和下西洋的作用所在。朝貢外交在永樂時期達到巔峰，這期間來華朝貢的國家不僅數(shù)量大大超過前代，而且這些國家所在的區(qū)域也大大突破了前代來華國家的范圍，其中甚至包括許多印度洋沿岸的國家。下面我將通過對明朝時期朝貢制度的特點的具體分析來揭開其取得空前絕后的外交成就的奧秘，并通過對其經(jīng)驗教訓分析來嘗試解釋一下其由盛轉(zhuǎn)衰的歷史原因。

二、明代朝貢制度在外交方面的具體特點

（一）以經(jīng)濟為基礎，以政治外交為目的

在鄭和下西洋的有利形勢之下，朝貢成為明朝政府對海外諸國推行“羈縻”外交的有力工具。首先在國力方面，中國的強大和繁榮穩(wěn)定是推行朝貢制度的基礎和前提。鄭和下西洋時期，中國人口眾多、經(jīng)濟繁榮、政治穩(wěn)定、軍事強大、文化發(fā)達，中國成了整個東亞地區(qū)維持秩序穩(wěn)定的基石和重要保證，在這種情況之下，建立并發(fā)展同中國中央王朝穩(wěn)定的制度化聯(lián)系，就自然成為周邊各國尤其是小國追求的外交目標，加上中國推行“厚往薄來”的朝貢政策，積極招徠朝貢。通過朝貢，中國擴大了自己的政治影響，而各朝貢國則獲得了經(jīng)濟上的好處，雙方各有所得，這正是朝貢制度在明初發(fā)展到高峰的原因所在。

（二）厚往薄來，目的在于君臨萬邦而非實際經(jīng)濟效益

明政府不看重來華朝貢者所攜帶的貢品，他們希望的是向廣大來華國家展現(xiàn)我們的物產(chǎn)豐盈，借以達到萬國賓服的政治目的和君臨萬邦的心理滿足感。“厚往薄來”雖然是歷朝對外推行官方朝貢貿(mào)易的原則，但是在明初朝貢貿(mào)易被確定為唯一的貿(mào)易形式的情況之下，顯然是通過經(jīng)濟利益來籠絡各國。這點在明初表現(xiàn)更加明顯。

因為各國同中國保持朝貢關系，不僅可以得到經(jīng)濟上的好處，而且能夠獲得政治上的好處，特別是一些小國還可以得到中國的庇護。因之，中國就可以有效利用朝貢這一杠桿來適時調(diào)整和各國的關系遠近。鄭和下西洋時，正是明朝國力強盛的時候，也是海外各國爭相來朝的時候。所以，明政府完全可以利用這一手段來達到自己的目的。當然，也有些國家利用中國的這一點來獲取經(jīng)濟上的好處的。

（三）文化與外交相輔相成

朝貢被當成向海外各國推廣中華傳統(tǒng)禮儀的載體在明初表現(xiàn)尤為明顯，起到文化傳播宣揚的作用，是外交的重要組成部分，同時文化的傳播也有利于外交的進一步展開。朝貢制度是一種以儒家思想為指導的封建禮制在外交政策中的一種表現(xiàn)和延伸，也就是明政府希望通過中國朝廷的賜封和外夷的進貢這個過程，讓朝貢各國接受中國文化的熏陶，從心理上達到使蠻夷歸化，尊從中國為天朝上國的目的，并用儒家的綱常倫理來評價和約束外夷的言行。當時中國的文化發(fā)展水平要比周邊各國的文化發(fā)展水平要高，要先進。因此在中國人的眼里，那些海外諸國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會發(fā)展還處在很低的水平上，都需要中國文化去改造當?shù)氐纳鐣?/p>

明太祖認為：“禮者，國之防范，人道之紀綱，朝廷所當先務，不可一日無也?！彼悦鞒跖沙龅氖构?jié)，都負有“敷宣教化，導以禮義”職責。鄭和下西洋的時候，“所至頒中華正朔，宣敷文教，俾天子生靈，旁達于無外”。通過向四鄰各國頒發(fā)歷法，使諸國接受中國的禮俗。由于明政府的有意推進，加之許多國家有學習中國文化的愿望和需要，因此朝貢成為中華向海外輸出先進文化的一個重要途徑。

1433年以后，明朝再也沒有派出官方船隊出海航行，其根本原因是“重農(nóng)抑商”的思想。明朝抑商政策最突出表現(xiàn)在對外貿(mào)易的“海禁”，這一政策既嚴厲又持久，直至明朝滅亡，扼殺了地理大發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟動因。與西方航海為原始積累的目的相比，鄭和下西洋是為封建政府特定的外交方針政策服務的，當遠方的各國紛紛隨著鄭和的船隊來朝貢奉，明朝“際天極地，罔不臣妾”的對外終極目標和根基已穩(wěn)的對內(nèi)目標實現(xiàn)以后，永樂皇帝再也不能為鄭和航海提出更遠大的目標，隨著改朝換代，皇權易手，鄭和之后再無鄭和，中國人引以為豪的航海事業(yè)至此讓位于西歐，連帶著朝貢外交也偃旗息鼓，黯然落幕。

三、朝貢制度的現(xiàn)代啟示

在我看來，鄭和外交的成功經(jīng)驗有四點：一是強盛的國力和穩(wěn)定的國內(nèi)狀況，二是以經(jīng)濟為基礎帶動外交，以政治為目的發(fā)展外交，三是和平友好平等尊重的外交態(tài)度，四是借外交傳播文化，又通過文化促進外交。其歷史教訓有三點：一是外交目的存在歷史局限性，更多是為了宣揚國威，四方臣服，而非進行充分開放平等的海上經(jīng)濟貿(mào)易，與各國建立長期平等互惠的外交關系;二是厚往薄來，對本國實際的經(jīng)濟效益沒有足夠的重視，下?；顒与y以長期維系;三是海洋安全意識薄弱，海防建設不夠強大（從倭寇擾邊事件可以看出）。

反觀現(xiàn)代新中國的外交歷程：在國內(nèi)政治經(jīng)濟狀況基本穩(wěn)定后，新中國于1971年重返聯(lián)合國，1991年加入亞太經(jīng)合組織，2001年加入世貿(mào)組織，這些與其他國家政治經(jīng)濟上的聯(lián)系的積極構(gòu)建都為新中國的外交事業(yè)打下了良好的基礎。

再聚焦現(xiàn)在我國的海洋外交狀況：新中國正在努力增強海上力量，維護海洋權益、領海主權和海上交通安全;同時努力發(fā)展海洋外交，以經(jīng)濟合作和文化交流為基礎，既拉動本國經(jīng)濟效益增長，又發(fā)展與周邊各國的睦鄰友好關系，爭取為沿途各國人民帶來蓬勃的文化交流、經(jīng)濟發(fā)展和政治穩(wěn)定。這些高瞻遠矚的作為是我國領導人充分吸取鄭和下西洋時期倭寇擾邊的歷史教訓和以海上貿(mào)易活動帶動外交的成功經(jīng)驗的體現(xiàn)。

具體舉例來說，“一帶一路”的建設就是新時代中國外交的成功典范（雖還未完成，但其輝煌成果指日可待）。海上絲綢之路經(jīng)濟帶和絲綢之路經(jīng)濟帶以中國加強與周邊國家的合作為基礎，可以逐步形成連接東歐、西亞和東南亞的交通運輸網(wǎng)絡，為相關國家經(jīng)濟發(fā)展和人員往來提供便利。海上絲綢之路經(jīng)濟帶不僅可以鞏固和發(fā)展我國同東南亞的經(jīng)貿(mào)關系，同時可以逐步輻射到南亞和非洲等地區(qū)，擴大中國的影響力。隨著經(jīng)濟合作活動的展開，中國的文化也在合作國家間廣泛傳播，而文化的傳播與融合又為外交帶來了便利條件。

然而，面對新中國的蓬勃發(fā)展和強勢崛起，西方遏制中國發(fā)展的圖謀并沒有停歇，軍事方面的C型包圍圈計劃，文化方面的西化分化與文化滲透等等威脅確實使得中國的進一步發(fā)展受到掣肘，對中國的外交事業(yè)也有不利影響。

面對新時期的種種機遇與挑戰(zhàn)，我們應該秉承著鄭和“經(jīng)濟是基礎，政治是目的”的歷史外交經(jīng)驗，發(fā)揚鄭和勇敢無畏的探險精神;同時結(jié)合時代需要，增強國民的海權意識，加強對海洋資源的開發(fā)和利用，牢牢抓住“一帶一路”的戰(zhàn)略機遇，統(tǒng)籌發(fā)展新世紀的北方絲綢之路與南方海上絲綢之路的經(jīng)濟帶，把中國和世界的文化、經(jīng)濟、政治連成一體，實現(xiàn)地球村的概念。這就是新中國的外交宏大視角與雄偉目標，也是繼600年前明永樂皇帝提倡國際視野后的另一高峰。讓我們拭目以待，相信新時代的“鄭和”們將在不久的將來開創(chuàng)中國外交事業(yè)新的輝煌！

參考文獻：

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