任美玲

【摘 ?要】本文從“‘僧敲月下門(mén)中的‘僧所指何人”、“‘僧所推抑或敲之門(mén)是誰(shuí)的門(mén)”、“聯(lián)系整首詩(shī)的意思，到底用‘推好還是用‘敲好”等幾個(gè)方面，探討到底是“僧推月下門(mén)”好還是“僧敲月下門(mén)”好。

【關(guān)鍵詞】賈島;《題李凝幽居》; 推、敲

中圖分類(lèi)號(hào)：I206

“推敲”是一個(gè)古今有名的典故。現(xiàn)在人們把寫(xiě)詩(shī)作文時(shí)的斟酌文字句段叫推敲。

典故說(shuō)的是唐詩(shī)人賈島寫(xiě)了一首《題李凝幽居》，其中有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，句中的“推”在敲定的時(shí)候有一個(gè)故事：賈島騎著毛驢走在路上，一邊走一邊琢磨到底應(yīng)該是“僧推月下門(mén)”還是“僧敲月下門(mén)”，在驢背上一會(huì)兒做推的動(dòng)作，一會(huì)做敲的姿勢(shì)，走火入魔般的滑稽引起路人的訕笑。又由于神情太專(zhuān)注竟然撞上了韓愈的儀仗隊(duì)，被人捉去讓韓愈發(fā)落。沒(méi)想到韓愈這位詩(shī)壇領(lǐng)袖不僅沒(méi)有怪罪他，反而跟他一見(jiàn)如故，幫他斟酌、助他推敲。在韓愈看來(lái)“敲”比“推”好，因?yàn)槭莿e人家的門(mén)而非自家的門(mén)，從禮貌的角度講，“敲”字比較妥當(dāng)，“推”字顯得魯莽，何況還不知道這門(mén)是拴著的還是閉著的。如果是閉著的還好說(shuō)，一推即開(kāi);如果是拴著的，推也推不開(kāi)呀。所以韓愈建議賈島用“敲”字。賈島也采納了韓愈的建議，可就在“僧敲月下門(mén)”幾乎已經(jīng)蓋棺定論的時(shí)候，一位叫朱光潛的美學(xué)家寫(xiě)了一篇題為《咬文嚼字》的文章對(duì)此提出異議：“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。

在這冷寂的場(chǎng)合，他有興出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度……

所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。

韓愈是唐宋八大散文家之一，文章流傳至今，見(jiàn)地獨(dú)到無(wú)偶;朱光潛著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，著作頗多。兩人都是名流，都是文豪，都是大家，對(duì)于“推”和“敲”卻做出完全相反的判斷，那么到底是“推”好還是“敲”好呢？這就需要搞清楚以下幾個(gè)問(wèn)題：

一、“僧敲月下門(mén)”中的“僧”所指何人

“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”這首詩(shī)的題目中提到的李凝會(huì)不會(huì)是個(gè)僧人呢？據(jù)有關(guān)李凝的介紹顯示：李凝是個(gè)士人，而非僧人，他從來(lái)沒(méi)有出家當(dāng)過(guò)僧人。

而據(jù)姚合《寄賈島》記載：賈島是個(gè)半俗半僧的詩(shī)人，他文場(chǎng)失意后，便去當(dāng)和尚。賈島早年是個(gè)僧人，但后來(lái)在韓愈的勸說(shuō)下，還俗應(yīng)舉，中了進(jìn)士。為僧難免思俗，入俗難棄禪心。“發(fā)狂吟如哭，愁來(lái)坐似禪”。賈島是個(gè)苦吟詩(shī)人，行坐寢食，都不忘作詩(shī)。由此看來(lái)，“僧敲月下門(mén)”中的“僧”指的就是賈島而非李凝。

那么，賈島所敲之門(mén)是自己住的寺廟里的門(mén)還是朋友李凝的門(mén)呢？

二、“僧”所推抑或敲之門(mén)是誰(shuí)的門(mén)

我們知道，詩(shī)詞的標(biāo)題中，“題”即題寫(xiě)、書(shū)寫(xiě)的意思。古時(shí)候，凡酒店、寺廟、旅游勝地等公眾場(chǎng)合，都用白泥抹壁，供游人留詩(shī)題詞（大約從唐末開(kāi)始，宋朝盛行）。如《題西林壁》是作者題寫(xiě)在西林壁的一首詩(shī)，《題臨安邸》是作者題寫(xiě)在臨安城一家旅店墻壁上的一首詩(shī)，《題破山寺后禪院》是題寫(xiě)在佛寺禪院墻壁上的一首詩(shī)，《水滸傳》中宋江的反詩(shī)也題寫(xiě)在潯陽(yáng)樓白粉墻壁上。《題李凝幽居》中的“題”字，也是題寫(xiě)、書(shū)寫(xiě)之意，是賈島拜訪李凝時(shí)書(shū)寫(xiě)在李凝幽居墻上的一首寫(xiě)景詩(shī)。僧所去之所不是寺院，而是朋友李凝的幽居;“僧”所推之門(mén)是李凝幽居之門(mén)，而非寺院的門(mén)。所以朱光潛先生所說(shuō)的“孤僧步月歸寺，門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他‘推”是不對(duì)的。既然門(mén)是李凝的門(mén)，李凝幽居的門(mén)，是別人家的門(mén)，而非自家的門(mén)，當(dāng)然用“敲”比用“推”好，“敲”是禮貌之舉，朋友關(guān)系再好，也得講究禮貌，何況古人最講究的是禮儀。

“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”正由于月光皎潔、萬(wàn)籟俱寂，因此老僧（作者）一陣輕微的敲門(mén)聲，就驚動(dòng)了宿鳥(niǎo)，作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象，來(lái)刻畫(huà)環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當(dāng)然沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果了。

三、聯(lián)系整首詩(shī)的意思，到底用“推”

好還是用“敲”好

眾所周知，分析探討詩(shī)句最忌諱的就是斷章取義，只有聯(lián)系整首詩(shī)的意思，才是研究詩(shī)句表達(dá)是否恰當(dāng)?shù)纳仙喜?。“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”出自《題李凝幽居》。全詩(shī)為：

閑居少鄰井，草徑入荒園。

鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。

過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。

暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。

從整首詩(shī)看，“閑居少鄰井”是李凝閑居，李凝少有鄰居往來(lái)，因?yàn)槔钅侵碾[士;“草徑入荒園”是李凝的荒原，是李凝居處僻靜環(huán)境的表現(xiàn)?！傍B(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”描寫(xiě)的是李凝幽居幽靜的景致，體現(xiàn)的是賈島“清奇雅正”的詩(shī)風(fēng)，再現(xiàn)的是賈島不愧為“清奇僻苦主”。至于“暫去還來(lái)此”是賈島拜訪李凝未遇，暫時(shí)回去，以后還來(lái)此，因?yàn)椤坝钠诓回?fù)言”，賈島跟李凝已經(jīng)相約見(jiàn)面，所以他不能違背諾言，失信于人。

綜上分析，筆者贊同韓愈的觀點(diǎn)：“僧敲月下門(mén)”，而不茍同朱光潛的看法：“僧推月下門(mén)”。無(wú)論從禮貌的角度、還是從詩(shī)意的角度考慮，“敲”都比“推”好。