文／勞驥

反腐倡廉

“禍患常積于忽微”

文／勞驥

時(shí)不時(shí)聽到一些貪官懺悔說(shuō)，開始對(duì)腐敗很警惕，后來(lái)由于忽視了世界觀的改造，覺得收幾條煙、幾瓶酒、幾張卡沒啥，以至越收越大越多，一步步滑向犯罪深淵。這雖有些為自己開脫的意味，但其“演變”過(guò)程還是比較實(shí)在的。

明朝都察院長(zhǎng)曾對(duì)新御史們講過(guò)這樣一件事：雨后他乘轎進(jìn)城，轎夫穿的是雙新鞋。開始，轎夫小心地挑著干凈地面落腳，后來(lái)一不小心踩進(jìn)水里，索性便不再顧及新鞋了?！靶滦币褲窬筒辉诤酰枷肷弦环潘梢矔?huì)“開口子”?？陀^地說(shuō)，多數(shù)官員還是通過(guò)自己的努力“干上去的”，開始也多小心謹(jǐn)慎，不貪不占，但經(jīng)不住歪風(fēng)邪氣的熏染，認(rèn)為“吃點(diǎn)喝點(diǎn)、拿點(diǎn)要點(diǎn)是‘小節(jié)’”，“一不小心踩進(jìn)水里”，就忘記“初衷”，不再顧惜“新鞋”了?？梢姺牢⒍艥u、敬始慎終極為必要。有了第“一次失足”，然后接二連三地失足下去，“千古恨”則是必然結(jié)果。“河北第一秘”李真，35歲就當(dāng)上省國(guó)稅局局長(zhǎng)，曾看電影《焦裕祿》而淚流滿面，也曾看到老人坐在地上割麥子感動(dòng)得慷慨解囊。這不能說(shuō)他“一點(diǎn)人心沒有”，但他最終沒有抵御住錢、權(quán)、色的誘惑，一步步走上人生的不歸路。

歐陽(yáng)修在《新五代史·伶官傳》中，通過(guò)對(duì)五代時(shí)期后唐盛衰過(guò)程的辨析指出，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。九層之臺(tái)，起于累土；合抱之木，生于毫末。積小善為大德如此，事小惡成大盜也是這樣。不要小瞧了幾頓飯、幾張卡等，吃人嘴短，拿人手軟，慢慢就會(huì)身不由己地聽人家擺布，為心術(shù)不正的人辦事，自己徑入墮落的泥淖。

生物學(xué)上有個(gè)“溫水煮青蛙”效應(yīng)：如把青蛙突然扔進(jìn)開水里，高溫使青蛙受到強(qiáng)烈刺激，會(huì)在條件反射作用下迅速跳出去。若把青蛙放在涼水里，讓水慢慢升溫，青蛙便渾然不覺危險(xiǎn)，開始還會(huì)幸福地在溫水里游來(lái)游去，及至水溫逐高難以忍受時(shí)，已無(wú)力彈跳，唯有坐以待斃。正是如此，舒舒服服地受賄，痛痛快快地好色，進(jìn)而一發(fā)而不可收，最終落入無(wú)可救藥的境地?！靶」?jié)”關(guān)聯(lián)“大節(jié)”，禍患積于忽微。貪欲就像一個(gè)無(wú)情的惡魔，一旦被它附身便會(huì)喪失人格和靈魂。

《壇經(jīng)》有故事說(shuō)，“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；菽苓M(jìn)曰：‘非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！泵珴蓶|早在《矛盾論》中指出，“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！币恍┕賳T所以成為“老虎”和“蒼蠅”，內(nèi)因是第一位的，外因是第二位的，根本上是“心動(dòng)了”。同樣面對(duì)難以抵御的燈紅酒綠和香風(fēng)毒霧，為什么有的能夠潔身自好、一身正氣，有的就同流合污、骨酥筋軟，還不是由于價(jià)值觀不同所產(chǎn)生的“心理不平衡”，認(rèn)為“當(dāng)官就應(yīng)發(fā)財(cái)，有權(quán)就要享受”。殊不知心理的天平一失衡，貪腐的腳步就將開始邁出。云錫集團(tuán)原黨委書記、董事長(zhǎng)雷毅曾說(shuō)：“第一次受賄時(shí)，自己也心慌，感到害怕，睡不著覺?！笨墒牵?dāng)他收受幾次賄賂后，就由緊張轉(zhuǎn)為欣然笑納了。此后，雷毅不擇對(duì)象地瘋狂斂財(cái)，多次收受14人的賄賂共計(jì)人民幣2910余萬(wàn)元，其貪污所得的巨款有1000余萬(wàn)元都用在了情婦身上，自己把自己送到了該去的地方。

《鹖冠子》中有個(gè)典故說(shuō)，魏文王問(wèn)扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？ 扁鵲曰：長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。 魏文侯曰：可得聞邪？ 扁鵲曰：長(zhǎng)兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞?dòng)谥T侯?！北怡o忠厚而又智慧的回答，說(shuō)明了“良醫(yī)者，常治無(wú)病之病，故無(wú)??；圣人者，常治無(wú)患之患，故無(wú)患”的哲理?！柏澣缁?，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！狈锤鳛橐粋€(gè)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“老話題”，實(shí)際上正是官員時(shí)刻面臨的一個(gè)“新考驗(yàn)”，也應(yīng)借鑒“治病于未發(fā)之前”，“治病于初起之時(shí)”，“鑱血脈，投毒藥，副肌膚”治病于嚴(yán)重之時(shí)的“診治經(jīng)驗(yàn)”。

“禁微則易，救末者難?！狈锤v求“不想貪，不敢貪，不能貪”，必須標(biāo)本兼治，綜合治理，懲防并舉。“不敢貪”“不能貪”源于法紀(jì)的懲治與機(jī)制的約束，最根本的當(dāng)是“不想貪”。當(dāng)“風(fēng)起于青萍之末”時(shí)，確?！靶牟粍?dòng)”、手不伸、志不移，才能防患于未然。如若真在權(quán)、財(cái)、色上心如止水，那就任什么誘惑也掀不起大浪頭來(lái)。