忻穎

中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)的“扶青計(jì)劃”一直是青年人才探索藝術(shù)融合的展示平臺(tái)，同期舉行的藝術(shù)節(jié)的青年創(chuàng)想周也同樣如此，在邀約作品的選擇上注重作品的藝術(shù)創(chuàng)新性、引領(lǐng)性。青年藝術(shù)家立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)之美，在藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的璀璨光華。同時(shí)藝術(shù)節(jié)鼓勵(lì)青年藝術(shù)家探索和創(chuàng)新，積極開(kāi)拓具有國(guó)際視野的表現(xiàn)手法。

縱覽近幾年“扶青計(jì)劃”和“青創(chuàng)周”，在非戲曲類(lèi)作品中運(yùn)用戲曲一直是青年藝術(shù)家青睞的一種舞臺(tái)表現(xiàn)形式， 今年尤為突出，從創(chuàng)意選題上可見(jiàn)一斑，比如青年編舞王亞彬的舞劇《青衣》，楊海龍的全男班舞劇《畫(huà)皮》、音舞劇場(chǎng)《霸王別姬》等等。還有直接探索戲曲與其他藝術(shù)形式碰撞的作品，如戲班樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)電影《斬·斷》直接在傳統(tǒng)戲曲和中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的基礎(chǔ)上，融合其他音樂(lè)種類(lèi)和元素，打造新音樂(lè)類(lèi)型；趙梁的舞蹈劇場(chǎng)《雙下山》由昆曲《思凡》和《下山》生發(fā)，以“戲中戲”的敘述方式，用現(xiàn)代舞語(yǔ)匯將兩部作品套在一起同時(shí)呈現(xiàn)；比利時(shí)音樂(lè)人策劃的《一場(chǎng)跨越歷史的演奏會(huì)》讓巴赫與中國(guó)戲曲在六百年后進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話……

如何解讀戲曲這個(gè)積淀豐富的藝術(shù)形式，但又能大膽自如地運(yùn)用，從而表達(dá)出自己的藝術(shù)美學(xué)理念，是青年藝術(shù)家們面臨的最大課題。

使用中國(guó)戲曲大膽結(jié)合現(xiàn)代舞的舞臺(tái)表現(xiàn)方式，對(duì)趙梁而言已非首次，早在幾年前脫胎于東方題材《紅樓夢(mèng)》的《警幻絕》、講述法門(mén)寺禪茶故事的《幻茶謎經(jīng)》中，都有類(lèi)似旁觀者的角色與劇情穿插其中。對(duì)此，趙梁的答案非常純粹簡(jiǎn)單：“因?yàn)槲也话芽缃绠?dāng)跨界。我始終強(qiáng)調(diào)這個(gè)世界是萬(wàn)物一體的，所有的藝術(shù)樣式都只是表現(xiàn)手段和元素，只要特質(zhì)適合，沒(méi)有什么元素是不能放在一起的?！壁w梁坦言，目前國(guó)內(nèi)很多的現(xiàn)代舞被大量西化，他要做的就是把東方的元素給找回來(lái)，呈現(xiàn)一套完整的包括舞蹈、舞臺(tái)表現(xiàn)形式、服化在內(nèi)的東方韻味的現(xiàn)代舞，在他看來(lái)東方的藝術(shù)是極具智慧的。

《雙下山》中，趙梁邀請(qǐng)“裘派”創(chuàng)始人裘盛戎的孫輩、京劇凈角演員、跨界藝術(shù)實(shí)踐者裘繼戎擔(dān)當(dāng)主角，飾演“本無(wú)”。裘繼戎可說(shuō)是本屆藝術(shù)節(jié)的亮點(diǎn)之一，除了《雙下山》之外，他還參與了今年藝術(shù)節(jié)邀約作品，由楊麗萍編導(dǎo)的《十面埋伏》的演出。在《十面埋伏》中，楊麗萍以現(xiàn)代舞為本，京劇為用，舞劇采用、融合了大量的京劇元素，這也是現(xiàn)代舞《十面埋伏》的一大創(chuàng)意和特點(diǎn)。裘繼戎是執(zhí)行編導(dǎo)之一，《十面埋伏》的不少創(chuàng)意、編排都來(lái)自裘繼戎。裘繼戎說(shuō)：“正巧兩年前見(jiàn)到楊老師才有了這部舞劇的想法，這是用舞蹈的方式結(jié)合經(jīng)典的民族古典樂(lè)?！贝俪婶美^戎與楊麗萍合作的，正是兩年前的“扶青計(jì)劃”。他的京劇街舞音樂(lè)劇《融》是第15屆“扶青計(jì)劃”的委約作品，楊麗萍正是當(dāng)屆的藝委會(huì)委員。因此，裘繼榮獲邀參加了首屆楊麗萍國(guó)際舞蹈季，更有了今天《十面埋伏》的合作。

裘繼戎一直在努力探尋如何從一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承者成為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)者。雖然他的這種創(chuàng)新在當(dāng)今京劇圈與藝術(shù)界仍然廣受爭(zhēng)議，也使裘繼戎一直以來(lái)面對(duì)著諸多無(wú)形的壓力，然而，他卻始終不渝地踐行著自己的藝術(shù)理想，他說(shuō)：“冒犯，才是對(duì)經(jīng)典的最好致敬。我們這一代年輕人應(yīng)該做當(dāng)下的事，無(wú)論是純粹的藝術(shù)，還是融合的文化，最重要的是不忘初衷，讓觀眾感受到美。”

和裘繼戎一樣，不少青年藝術(shù)才俊通過(guò)“扶青計(jì)劃”獲得更多的發(fā)展空間。青年昆曲表演藝術(shù)家沈昳麗去年的實(shí)驗(yàn)戲劇《題曲》是“扶青計(jì)劃”委約作品，她說(shuō)，今年的“青創(chuàng)周”邀約作品《一場(chǎng)跨越歷史的演奏會(huì)》也是通過(guò)藝術(shù)節(jié)這個(gè)平臺(tái)促成的跨界合作?！叭ツ辍额}曲》演了四場(chǎng)，很多圈內(nèi)人士也觀摩了，沒(méi)想到后來(lái)我就接到了藝術(shù)節(jié)工作人員的電話，說(shuō)比利時(shí)音樂(lè)人帕特里克很喜歡我的作品，想做一個(gè)東西方音樂(lè)互相交錯(cuò)的作品，于是推薦了我。后來(lái)帕特里克告訴我，譚盾老師也是在看了《題曲》和我的另一部跨界作品之后，向他推薦了我，而我在之前和譚盾老師素不相識(shí)。”

近幾年來(lái)，沈昳麗參與了許多有戲曲元素的跨界演出，對(duì)她來(lái)說(shuō)，是否選擇參與這項(xiàng)創(chuàng)作，最重要的是戲曲必須要作為一個(gè)活態(tài)而且主動(dòng)的形式真正參與到作品之中。她說(shuō)：“我不會(huì)去做一個(gè)扮上戲裝唱一段那樣的作品，那只是拼貼。我期待有意味、有思考的碰撞。傳統(tǒng)戲曲的精神不是咿咿呀呀唱一段，我覺(jué)得傳統(tǒng)戲曲的工作者不能只做記憶的傳承者，你永遠(yuǎn)不會(huì)成為杜麗娘，永遠(yuǎn)不會(huì)變成那個(gè)‘她，‘她不拘形式，可以是現(xiàn)代裝的，可以是穿皮夾克的，可以是任何的幻想，我們要做的是，在其中找到自己的認(rèn)知點(diǎn)?！?/p>

沈昳麗也認(rèn)為，當(dāng)下許多人是因?yàn)槭澜缧缘摹胺沁z”才認(rèn)識(shí)了昆曲，因此許多創(chuàng)意戲劇是將戲曲當(dāng)作一個(gè)賣(mài)點(diǎn)?！坝美デ?tīng)起來(lái)有賣(mài)點(diǎn)，從某種程度上來(lái)說(shuō)，也說(shuō)明大家重視昆曲，是一件好事，這是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程，但這個(gè)過(guò)程必然會(huì)消亡，因?yàn)榇蠹胰绻纪娴脑?，它就變得不好玩了。我希望這個(gè)過(guò)程越短越好，讓真正有理解有見(jiàn)地的認(rèn)知能被留下來(lái)。我要做的東西我會(huì)堅(jiān)持下去，包括跨界的東西，包括參與當(dāng)代藝術(shù)，我告訴他們我的內(nèi)核在哪里，然后我們?cè)鯓痈玫亟Y(jié)合。”