趙靜　段士秀

【摘 要】文學(xué)語(yǔ)言是作者根據(jù)藝術(shù)要求和詩(shī)意邏輯提煉出的話(huà)語(yǔ)，是運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)情感、塑造形象的一種藝術(shù)。其憑借作家創(chuàng)造性、豐富的想象來(lái)建立虛擬世界，抒發(fā)情感、體現(xiàn)生活。修辭格在文學(xué)語(yǔ)言中的運(yùn)用，以詞語(yǔ)搭配及特殊的語(yǔ)音形式而產(chǎn)生的語(yǔ)境意義，體現(xiàn)出文學(xué)作品的獨(dú)特美感。在文學(xué)語(yǔ)言中，修辭格具有多種美學(xué)特征，這里對(duì)其節(jié)律美、意象美、模糊美進(jìn)行分析，以期更好的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言修辭格。

【關(guān)鍵詞】修辭格;文學(xué)語(yǔ)言;美學(xué)特征

一、 修辭格在文學(xué)語(yǔ)言中的節(jié)律美

我國(guó)文學(xué)發(fā)展史表明，文學(xué)語(yǔ)言的節(jié)律美是從不自覺(jué)向自覺(jué)發(fā)展的過(guò)程?！渡袝?shū)》中就有“詩(shī)言志、歌詠言”的說(shuō)法。東漢后，佛教的發(fā)展推動(dòng)音韻學(xué)的產(chǎn)生。梁齊時(shí)代，駢麗化詩(shī)文快速發(fā)展，文學(xué)語(yǔ)言節(jié)律形成自覺(jué)認(rèn)知和運(yùn)用的氛圍。唐宋時(shí)期是詩(shī)詞發(fā)展最快的時(shí)期，推動(dòng)文學(xué)語(yǔ)言節(jié)律美的理論建設(shè)與藝術(shù)實(shí)踐。新中國(guó)成立后，很多學(xué)者提出節(jié)律論和節(jié)律語(yǔ)音學(xué)。

隨著語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)體學(xué)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代修辭學(xué)理論對(duì)詩(shī)歌的節(jié)律美進(jìn)行深入分析。將詩(shī)歌語(yǔ)體列入到文藝語(yǔ)體的系統(tǒng)中，不但能認(rèn)識(shí)到戲劇、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等語(yǔ)體中節(jié)律的美學(xué)特征，也能體現(xiàn)到節(jié)律美在詩(shī)歌中的典型性。

二、 修辭格在文學(xué)語(yǔ)言中的意象美

意象是文學(xué)作品特別是詩(shī)歌的構(gòu)成元素。任何文學(xué)作品都不能只運(yùn)用一個(gè)意象，而是多個(gè)意象共同表現(xiàn)作品審美特征。創(chuàng)作文學(xué)語(yǔ)言過(guò)程中，建立意向是心靈活動(dòng)和組成審美關(guān)系客體的資料，一定要借助創(chuàng)作主體來(lái)彰顯特定的審美價(jià)值，實(shí)現(xiàn)審美變形，進(jìn)而成為契合審美主體經(jīng)驗(yàn)及價(jià)值的審美意象，讓意象體現(xiàn)出變形性和夸張性。審美主體的想象力、創(chuàng)造力能夠從橫向的、縱向的、立體的、平面的、反面的、正面的角度來(lái)領(lǐng)會(huì)和想象審美客體，經(jīng)過(guò)主體與客體的變形，成為綜合心象和物象的復(fù)合體。應(yīng)該說(shuō)，從修辭學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)分析意象產(chǎn)生的言語(yǔ)策略是未來(lái)研究意象的主流方向。2002年發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》刊物上的詩(shī)歌意象論指出：現(xiàn)代人所說(shuō)的暗示、借代、比喻、雙關(guān)、出處、用典、象征等方式皆是古代文論中的內(nèi)涵及理念。雖然其概念各不相同，但本質(zhì)都是詩(shī)人探索意、象之間的關(guān)聯(lián)或?yàn)閷?shí)現(xiàn)托隱達(dá)寄的目的而選擇的方式。

三、 修辭格在文學(xué)語(yǔ)言中的模糊美

模糊語(yǔ)言學(xué)是近些年逐步興起、快速發(fā)展的邊緣科學(xué)，并催生了模糊修辭學(xué)。文學(xué)語(yǔ)言體現(xiàn)出的模糊美也成為對(duì)自然語(yǔ)言模糊性的一種認(rèn)識(shí)。模糊語(yǔ)言來(lái)自于我們對(duì)事物了解的局限性和事物自身的模糊性。很多客體缺少明顯的界限，人們?cè)趯?duì)其進(jìn)行表述時(shí)采取模糊的方式。文學(xué)語(yǔ)言模糊性修辭格來(lái)自于審美模糊性。很多作者創(chuàng)造文學(xué)語(yǔ)言時(shí)處于模糊的心理狀態(tài)中，模糊思維體現(xiàn)在藝術(shù)思維、想象、情感、感知等各個(gè)方面。感知過(guò)程是各種因素共同運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。所以個(gè)性化文學(xué)語(yǔ)言通常是主體控制能量恰當(dāng)、模糊思維平衡，情感表現(xiàn)與情感動(dòng)機(jī)相互調(diào)合的結(jié)果。

對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的模糊修辭格進(jìn)行分析，其可以分為兩個(gè)方面。首先語(yǔ)音修辭具有模糊性。通過(guò)語(yǔ)言中音近或同音的情況實(shí)現(xiàn)不明確表達(dá)，在模糊的表象下隱藏著深刻的內(nèi)涵。如《雷雨》中的臺(tái)詞“你是萍……憑什么打我的兒子”。其次是模糊運(yùn)用詞意。文學(xué)語(yǔ)言中部分形容詞難以辨別語(yǔ)義體現(xiàn)出其模糊性特征，可以將單音節(jié)形容詞劃分為有標(biāo)志和無(wú)標(biāo)志兩個(gè)種類(lèi)。無(wú)標(biāo)志在模糊含義上體現(xiàn)出該詞反義詞的含義，如多好？（包含著壞的含義）;而有標(biāo)志的在模糊內(nèi)涵上不包括其反義詞的內(nèi)涵。如多好？（不包括壞）。這體現(xiàn)出形容詞模糊含義的復(fù)雜性。在文學(xué)語(yǔ)言模糊性的運(yùn)用方面，涉及的詞語(yǔ)大部分是量詞、形容詞，而代詞、名詞、動(dòng)詞的模糊運(yùn)用則很少。

四、結(jié)束語(yǔ)

修辭格在文學(xué)語(yǔ)言中既體現(xiàn)出指義性也表現(xiàn)出審美性。此能指優(yōu)勢(shì)性，讓它能夠在很多情況下突破語(yǔ)言限制，彰顯出獨(dú)具特色的美學(xué)特征，如節(jié)律美、意象美、模糊美等。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品體現(xiàn)出特殊的詩(shī)學(xué)和審美效果。所以要了解和欣賞文學(xué)作品，體會(huì)作品精髓與內(nèi)涵，既要了解文字也要高于文字，重視美學(xué)效果，才能夠真正地了解作品的美學(xué)特征。

參考文獻(xiàn)：

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