戴　旋

論作為文化影像的新都市電影

戴旋

文章從文化影像角度分析“新都市電影”文本構(gòu)成，并運用文藝心理學(xué)和社會學(xué)有關(guān)理論對電影文本表象背后的真相作分析論證。指出編導(dǎo)們將都市白領(lǐng)生活進行一番包裝，利用商業(yè)社會法則，制造機會均等的現(xiàn)代商業(yè)社會幻象，誘導(dǎo)觀眾把成功幻化為拉康意義上的鏡像，順理成章促銷凡夫俗子進入中產(chǎn)階級的夢想。同時，“新都市電影”回避社會矛盾，按照時尚法則，虛構(gòu)當(dāng)代都市文化表征，制造新一輪電影消費神話，但是電影文本與當(dāng)代都市影像文化藝術(shù)真實相距甚遠。

新都市電影文化影像經(jīng)典愛情鏡像表征

2010年《杜拉拉升職記》票房過億，都市題材中小成本電影旋即成為導(dǎo)演和觀眾的香餑餑。接著，一系列都市題材中小成本電影不斷刷票房紀錄。如今，它們成了影視圈、產(chǎn)業(yè)界、文化圈和學(xué)術(shù)界熱門話題。中小成本都市題材電影為中國電影市場帶來了生機，一批年齡在30至40歲之間的導(dǎo)演也脫穎而出，成為當(dāng)代中國電影新銳。他們把攝影機對準中國社會都市場域，以都市白領(lǐng)生活內(nèi)容制作電影，開拓了中國電影新的市場，也拓寬了中國電影生存空間，揭開中國電影史嶄新的一頁。陳犀禾等學(xué)者把此類型電影界定為“新都市電影”，他們指出“它不是一種自上而下的運動，而是各種力量博弈所達到的一種平衡。這些導(dǎo)演、影片，和他們的觀眾一起構(gòu)成了我們所謂的‘新都市電影’。不但指涉一種新的主題和風(fēng)格，同時也指涉一種新的市場格局和觀眾構(gòu)成，他們共同造就了‘新都市電影’現(xiàn)象。”①“新都市電影”與過去都市電影相比，特別與第六代導(dǎo)演導(dǎo)演相比，內(nèi)容和主題脫去了灰暗色彩，沉悶的氣息和沉重的心情，它們對現(xiàn)實更多地表現(xiàn)出明亮的調(diào)子，電影大都表現(xiàn)出輕松和樂觀情緒，獲得了觀眾認可和支持，在電影產(chǎn)業(yè)中漸漸站穩(wěn)腳跟?！靶露际须娪啊币云洫毺匚幕跋窈椭黝}吸引了都市觀眾群體，因而，贏得票房。毋庸置疑，作為電影產(chǎn)業(yè)，“新都市電影”在整合新媒體和市場營銷方面有其獨到之處，它們贏得觀眾還有一個不容忽視的因素，那是因為這些電影實時恰當(dāng)?shù)赝逗狭藭r行的社會和文化要求，尤其與特定電影美學(xué)密切相關(guān)。

一、重構(gòu)經(jīng)典愛情模式

愛情是人類古老和永恒的話題。電影和文學(xué)一樣，從它誕生的時刻，就把美輪美奐的愛情展現(xiàn)在公眾面前。100多年電影實踐表明：電影里豐富多彩的愛情已經(jīng)成為電影元素中必不可少的成分。那些難以割舍的經(jīng)典愛情故事融化了人心理堅冰，凈化人的靈魂，豐富人生命體驗。經(jīng)典愛情故事構(gòu)成了人們永恒記憶，成為人類文明史上最寶貴的精神財富之一。“新都市電影”的編導(dǎo)正視愛情價值和內(nèi)涵，在電影里重構(gòu)了經(jīng)典愛情模式。什么是經(jīng)典愛情？恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，對愛情作了三點概括：“第一，性愛是以所愛者的互愛為前提。第二，對愛情的強烈性和持久性，雙方為了達到結(jié)合，甘冒一切風(fēng)險，甚至不惜犧牲生命。愛情必須是專一的，始終不渝和經(jīng)得起考驗的。第三，對于性關(guān)系的評價的新道德標準是它是否由于愛情而發(fā)生?！雹谶@段話可以作為經(jīng)典愛情解析。經(jīng)典愛情是文藝作品中所表現(xiàn)的嚴肅認真的愛情，不因權(quán)貴改變初衷，不因物欲改變心志，不因美色朝三暮四，并能喚醒人的良機，規(guī)范社會道德，具有一定審美價值。古往今來，經(jīng)典愛情不分國籍、民族感染了一代又一代人，雖然社會歷經(jīng)變化，但是經(jīng)典愛情依然打動人心。究其原因，經(jīng)典愛情蘊含積極健康的人生觀和價值觀，反映個體人格素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。

“新都市電影”導(dǎo)演們沒有用世俗肉欲和官能刺激消解愛情的神圣和崇高，沒有用狹隘功利主義肆意踐踏和肢解愛情，他們對愛情拿捏得很準，讓觀眾對愛情產(chǎn)生敬意。觀眾在消費別人的愛情故事時回味自己曾經(jīng)的愛情，或者重溫愛情舊夢，把觀影幻化懷舊；或者為某些觀眾群提供一種仰慕的心理圖式。“新都市電影”不經(jīng)意間產(chǎn)生了如此效果。

都市生活、職場生活穿插愛情“行動”是“新都市電影”敘事的基本手法?！抖爬氂洝分?，杜拉拉為了擺脫前任老板的性騷擾，她決定跳槽，進入著名跨國企業(yè)DB，并成為DB的前臺人員，“升職”成為她人生全部目標。公司在泰國舉辦慶祝派對期間她與公司銷售高管王偉愛情升級，但DB明文規(guī)定，有了私情的男女不能在DB共存，必須有一人離開。這段辦公室戀情遭遇阻力，杜拉拉不想丟棄工作，王偉只得悄悄辭職，隱姓埋名。杜拉拉失去王偉，方知自己真的離不開王偉，最終在泰國傳奇般的花好月圓。該片是典型的都市職場交織愛情敘事，這使得電影增加了娛樂指數(shù)。王偉和杜拉拉的愛情嚴肅認真，電影算得上是向觀眾推銷了一種刻骨銘心的高品質(zhì)愛情。《失戀33天》中高端婚禮策劃師黃小仙戀愛七年后突然失戀，在失戀期間，她從愛情小天地中漸次突圍，在生活中有了新的發(fā)現(xiàn)：她發(fā)現(xiàn)自己強勢刻?。话l(fā)現(xiàn)與她針鋒相對的娘娘腔同事王小賤有立場、有原則、有正義感；發(fā)現(xiàn)了鉆石王老五與河南籍港臺腔女子李可結(jié)合的緣由；發(fā)現(xiàn)陳教授夫婦如何走到金婚的秘訣。失戀的33天其實也是黃小仙重新認識生活，重新認識愛情的33天?！吨虑啻骸分朽嵨⑴c陳孝正始為死敵，鄭微在報復(fù)中猝不及防地發(fā)現(xiàn)了自己竟然愛上了這位表面冷酷、內(nèi)心善良的高材生，最后冤家變成了戀人。誰料，畢業(yè)前夕，風(fēng)云變幻，陳孝正隱瞞鄭微，選擇出美留學(xué)，鄭微知道真相后痛苦萬分，曲終人散。多年以后，曾經(jīng)寄托鄭微幸福又給她帶來莫大傷害的兩個男人各自懷著愧疚和懺悔同時出現(xiàn)在她的生活中，這位在職場上已經(jīng)春風(fēng)得意的白領(lǐng)麗人不再自以為是地對待愛情。她從女性自身，也從自己經(jīng)歷出發(fā)，剔除了愛情中極端自私的成分，把犧牲和道德融入愛情，她的愛情因而理智崇高?！侗本┯錾衔餮艌D》讓一個花錢如流水的雜志編輯和身兼小三身份的文佳佳，在異國他鄉(xiāng)逐漸理解了愛情內(nèi)涵。此初，文佳佳因錢財盛氣凌人，仗勢欺人，在月子公司炫富霸道。包養(yǎng)她的老鐘出事后，她的經(jīng)濟形勢一落千丈，她不得不以平常心態(tài)對待生活，直到那時她才發(fā)現(xiàn)豪宅、奢侈品都不等于愛情，愛情只屬于心靈，兩顆心的相映。最后，文佳佳卸去了豪華奢侈外殼，蛻化為一個普通平凡的女人，從而在西雅圖獲得了純真愛情。夢想總是美好的，可是夢想常常被現(xiàn)實打敗，愛情也是如此，這是人類的宿命，電影《同桌的你》再次證明了這一主題?！锻赖哪恪分械膼矍榭梢杂脮r間來量化，這是表達愛情獨特絕妙手法。周小梔約定做林一男朋友的時間是5211314，其實是告訴觀眾愛情就是“我愛你一生一世”。這幾個單調(diào)的數(shù)字聯(lián)系起來顯示出獨特的寓意。這對年輕人從初中時成為同桌，結(jié)伴而行，相繼經(jīng)歷了高中、大學(xué)，告別了懵懂青澀，迎來了成年后海誓山盟。畢業(yè)后，他們天各一方，無法跨過現(xiàn)實時空，愛情最終被現(xiàn)實打敗。山盟雖在，錦書難托，十年后的重逢場景竟然是在心上人和他者結(jié)婚現(xiàn)場。如同片中人物林一在片頭中自嘲的美國式成功一樣，夢想可以超越現(xiàn)實，但是真相最終驟然大白，青春和初戀命定以遺憾收場。最美時光已經(jīng)無法穿越，用片中人物周小梔話說：“林一，我們回不去了?！蓖赖哪悖抑荒軐δ阏f再見。只能以這種方式向逝去的青春致禮，除此之外，別無他法，無論愛情多么刻骨銘心。

綜上所述，“新都市電影”導(dǎo)演立足當(dāng)下，接近地氣，無意于超越現(xiàn)實，超越任何虛幻的愛情法則，他們的電影表達愛情，歌頌愛情，影片中的愛情間或與現(xiàn)實錯位，也美麗凄婉，直指人心，令觀眾心潮起伏?！靶露际须娪啊鼻‘?dāng)?shù)剡m應(yīng)了當(dāng)下中國電影市場的基本需求，使電影和市場之間和諧共生，良性互動。作為大眾文化媒介之一的“新都市電影”，它的消費群體基本都是20至30歲的年輕觀眾群體，從“新都市電影”的票房業(yè)績來看，經(jīng)典愛情模式基本貼近這一觀眾群體旨趣，契合了這一觀眾群體心理需求。不過，在觀眾日益沉迷于流行文化，網(wǎng)絡(luò)世界的當(dāng)下，嚴肅的經(jīng)典愛情模式正在面臨現(xiàn)實語境的沖突與挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對風(fēng)險，化解矛盾，這是“新都市電影”首先需要解決的問題。

二、制造現(xiàn)代商業(yè)社會鏡像

現(xiàn)代商業(yè)社會常常制造美好的神話：付出就有回報，努力就會晉升。杜拉拉27歲進入DB，作為一名普通員工，月薪3千元。接著因承擔(dān)公司裝修得到了一次升職機會，月薪升至6千元。接著再次升為公司HR，月薪升到1萬2千元，她擁有了自己的跑車。做了經(jīng)理后，月薪超過2萬5千元，躋身于都市高收入人群。杜拉拉版本式升職，撞擊人心，令都市年輕人心潮起伏，躍躍欲試。《中國合伙人》中成東青因簽證被拒，只好留在燕大任教，又因在外私自授課被校方開除，卷起鋪蓋，落荒而走。之后他在肯德基舉辦英語補習(xí)班，吸引了不少學(xué)生。補習(xí)班漸成規(guī)模，于是他邀請大學(xué)同學(xué)王陽加盟。大學(xué)同窗孟曉駿在美國生活窘困，喪魂落魄，沒落回國，成東青遂又邀請孟曉駿加盟，三人正式開辦“新夢想”學(xué)校。三位朋友歷經(jīng)周折，勇于開拓，經(jīng)過艱難的磨合，“新夢想”獲得空前成功，并在美國一舉上市?！侗本┯錾衔餮艌D》講述了一個現(xiàn)代版丑小鴨故事。片中的弗蘭克曾經(jīng)是北京某家醫(yī)院的著名心外科主治醫(yī)生，由于要照顧隨妻子移民到美國的女兒，他放棄了自己的醫(yī)生事業(yè)來到美國。到了美國找不到合適的工作，成了月子中心的司機兼保姆，變成了一個吃軟飯的男人。由于和前妻收入差距日益加大，終被拋棄。弗蘭克一邊吃軟飯，一邊決心赴紐約報考美國醫(yī)生職業(yè)資格證，最終如愿以償，并被紐約一家大醫(yī)院錄用，重新獲得了愛情?！缎r代1》中南湘雖說失戀，割舍了那段讓她痛苦的感情，但是她最終以一名業(yè)余設(shè)計師的分身，在三位同學(xué)的幫助下，在時尚臺上獲得了時尚雜志ME老總宮洺的認可，完美圓夢。

“新都市電影”大肆販賣勵志“產(chǎn)品”，它們奉行商業(yè)社會信條，人們不必挖空心思找關(guān)系，四處求人走后門，只要恪守本分，緊跟新趨勢，適時提高素養(yǎng)，努力工作，必能改變經(jīng)濟狀況，取得成功，對社會而言，也是一種善行?！靶露际须娪啊逼鋵嶎愃朴谀撤N宗教對彼岸世界的宣教，也類似羅蘭·巴特所說的“現(xiàn)代神話”。編導(dǎo)們將都市生活進行一番包裝，合乎邏輯地編造現(xiàn)實中凡夫俗子進入中產(chǎn)階級夢想；順理成章地推演“前途是光明的神話”；毫無破綻地制造機會均等的現(xiàn)代商業(yè)社會虛擬影像；并自覺規(guī)避社會生活的豐富性和復(fù)雜性，使之成為“自然法則”。

觀眾在觀看電影過程中，不知不覺把商業(yè)社會造夢影像幻化為拉康意義上的鏡像。電影符號學(xué)大師麥茨認為，觀眾對電影的理解依賴于其自身知覺認同的過程，某些觀眾可能根據(jù)影片含義進行自我對照和想象，此時，“‘鏡像階段’的自我反省就變成了電影觀眾的自我意識。”③因此，觀眾一旦在文化信碼系統(tǒng)里認同了電影含義，就有可能形成一種自我認同的解碼，即“每一次我都是在電影中成為自己目光的受撫對象?！眹鴥?nèi)學(xué)者戴錦華女士也持這個觀點，她認為電影銀幕（包括視頻屏幕）與鏡子十分相似，這使得影像與現(xiàn)實世界產(chǎn)生分離，在觀眾心理上構(gòu)成了一個超現(xiàn)實的想象世界。觀眾“凝視”銀幕的情景與嬰兒在鏡中尋求自我確認過程的情景十分相似。可以理解為，此時觀眾在觀影知覺思維過程中，“凝視”影像并非真實的銀幕形象，而是一種類似鏡子里的新的自我“幻象”。也就是說，“觀眾也會如同嬰兒一樣向影片中的角色尋求認同，把自己的目的和欲望投射到影片中的人物身上，然后反過來再與人物所體現(xiàn)的動機和價值認同?！雹芡ㄟ^這一感知過程，觀眾不知不覺接受電影所傳達的理念暗示。

事實上，“新都市電影”本質(zhì)上不過是意識形態(tài)的濫用而已。究其原因，現(xiàn)實生活中的人都受先天條件和現(xiàn)實局限，人們的機遇并不平等，而電影基本忽視了社會公平與公正的問題，更不用說約翰·羅爾斯所說的“正義的主要問題是社會的基本結(jié)構(gòu)，或者更準確地說是社會主要制度分配基本權(quán)利和義務(wù)，決定社會合作產(chǎn)生的利益之間的劃分的方式?！雹輰Υ?，“新都市電影”卻視而不見。雖然電影中的某些人物處境不利，某些事務(wù)存在矛盾，但是導(dǎo)演都借助傳奇方式化解矛盾，預(yù)設(shè)大團圓式結(jié)局。用這種簡單手段迷惑觀眾，誘導(dǎo)觀眾產(chǎn)生一種理想主義幻想：母雞最終變成金鳳凰，一切都會變得美好。這種美好的最終目的只不過是贏得最高票房和最大商業(yè)利潤。

三、虛構(gòu)現(xiàn)代都市表征

我們身處的這個時代變化速度太快，加之變化范圍極其廣泛，這個時代的獨特性令人幾乎無法找到與其他時代的聯(lián)系，誠如吉登斯所言：“現(xiàn)代性以前所未有的方式，把我們拋離了所有類型的社會秩序的軌道，從而形成了其生活形態(tài)。在外延方面，確立了跨越全球的社會聯(lián)系方式；在內(nèi)涵方面，它們正在改變我們?nèi)粘Ｉ钪凶钍煜ず妥顜€人色彩的領(lǐng)域。”⑥又如居伊·德波所說，“現(xiàn)代生產(chǎn)條件無所不在的社會，生活本身展現(xiàn)為景觀(spectacles)的龐大堆積，直接存在的一切都轉(zhuǎn)化為一個表象?！雹吖I(yè)化時代常見的城市場域一般表現(xiàn)為規(guī)模宏大的紡織生產(chǎn)場景、鐵水奔流的煉鋼爐群、暗無天日的礦井作業(yè)、塔吊林立的水電站建設(shè)工地、工廠里巨大而沉重的機器、擁擠凌亂的碼頭車站等場景?！靶露际须娪啊彼憩F(xiàn)的是丹尼爾·貝爾意義上的后工業(yè)時代都市景觀，即社會上大多數(shù)勞動力不再從事農(nóng)業(yè)和制造業(yè)，而是從事服務(wù)業(yè)，因此職業(yè)向“白領(lǐng)職員”轉(zhuǎn)移，工作重心轉(zhuǎn)向辦公室、教育機構(gòu)和政府部門?！靶露际须娪啊蓖獠靠臻g呈現(xiàn)的是鱗次櫛比的高樓、飛舞盤旋的立交橋、人群簇擁的街心公園等?！靶露际须娪啊崩?，現(xiàn)代都市風(fēng)光旖旎：“《單身男女》的故事發(fā)生在香港中環(huán)寫字樓的‘一線天’之間。北京東三環(huán)國貿(mào)CBD多次出現(xiàn)在影片之中，高樓大廈組成了氣勢恢弘的都市特寫?！峨[婚男女》中香水公司取景在國貿(mào)附近，《杜拉拉升職記》中女主角供職的外企位于知名的北京銀泰中心，《我愿意》中多次出現(xiàn)奧迪車飛馳在三環(huán)路上的場景?！雹唷妒?3天》中夢幻般北京新天地讓人記憶猶新，《小時代》人物活動的場所是超級繁華的大都市上海；另外西雅圖、紐約、費城、泰國等異國情調(diào)也紛紛出彩。內(nèi)部空間大體是寫字樓、辦公室、高檔餐廳、豪華酒店、咖啡廳、海洋館、歌舞廳、秀場。人物角色是設(shè)計師、建筑師、高端策劃師、創(chuàng)意總監(jiān)、銷售總監(jiān)、經(jīng)理人、公司高管。角色行頭是女性職業(yè)裝、套裙、高跟鞋，品牌包包、精致容妝；男性西裝革履，商務(wù)皮包、筆記本，自駕汽車?！靶露际须娪啊敝卸际锌臻g獨特新奇，超越了觀眾慣常的視覺經(jīng)驗。新都市電影都市場域匯集諸多都市時尚元素，通過空間的重組與變換制造白領(lǐng)日常生活神話，以虛擬化都市表征給人帶來全新的視聽享受，這些電影風(fēng)格和內(nèi)容特別能夠迎合年齡在20至30歲之間的觀眾群。這一群體在肯德基和麥當(dāng)勞文化氛圍中成長，他們疏遠傳統(tǒng)飲食：大餅油條、饅頭包子；熱衷于培根牛奶、漢堡奶酪。他們老練游走于專賣店和大賣場，對于網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)購更是本色當(dāng)行，他們理想職業(yè)是都市白領(lǐng)，奉行更多選擇，更多歡笑。這一群體客觀上構(gòu)成了當(dāng)代中國電影觀眾主體和市場主體，折射出電影消費的社會結(jié)構(gòu)與價值觀念。這種觀眾群體的形成也進一步驗證了格奧爾格·齊美爾所說的“為了讓人人皆有的、與生俱來的那種人類自然品性得到無拘無束的發(fā)展”?！靶露际须娪啊毙麚P釋放個體活力與激情，創(chuàng)造“全新的生活”，恰如路易斯·韋爾斯所言，“都市是一種生活方式”?！艾F(xiàn)代都市生活”方式為人們提供了廣闊的空間，使人獨立與自由具有某種可能性，大都市機會更多一些。但是“還需要指出的是，大城市是超越于一切個性的文明舞臺。在大城市里，雄偉舒適的公寓建筑、學(xué)校的集體生活方式和明確的校服制度，都說明大城市充滿著具體的無個性特點的思想?！雹釗Q句話說，大都市生活這種情況不能使個人保持自己的特點，因為個人的生活變得極為簡單，個人意識和行動由不得自己決定，個人愛好和興趣不得滿足，個人時間無權(quán)由自我分配。誠如格奧爾格·齊美爾所言，大都市的生活越來越由無個性特點的內(nèi)容和現(xiàn)象組成，喪失了個性色彩和特點。本來，自由和獨特是大都市精神活動永恒主題，它賦予大城市鮮明的特點，事實上，大都市人在貌似快樂自由的場域中失去了個體的獨立和自覺，淪為馬爾庫塞所言的“單向度的人”。

“新都市電影”按照時尚法則，制造新一輪時尚消費神話，表面化凸顯都市白領(lǐng)生活狀況：都市白領(lǐng)得心應(yīng)手，游刃有余，生活熱熱鬧鬧，事業(yè)有為。電影間或涉及生存壓力和處境艱難，如《隱婚男女》中男主角隱瞞婚姻真相，女上司采用女強人符號包裝自己；《杜拉拉升職記》中公司一切都等級化、標準化，就餐和上衛(wèi)生間方便都要借助磁卡，員工走路對腳抬的高度都有規(guī)定；某些電影里“一夜情”成為都市人感情撫慰等。但是，“新都市電影”主題過于淺顯，無意深入當(dāng)代都市白領(lǐng)心靈深處，無意觸及他們靈魂深處，回避個體、群體焦慮，也掩飾了都市人自由的缺失，更遑論藝術(shù)典型。因此，“新都市電影”聚焦偏離都市白領(lǐng)生活主要矛盾，不過是一種虛構(gòu)的當(dāng)代都市文化表征，與當(dāng)代都市影像文化藝術(shù)真實相去甚遠。

結(jié)語

“新都市電影”著眼于大眾文化的通俗性、娛樂性，敘事清晰、流暢，情節(jié)單純、直白，重視聲音、光譜與色彩等視聽效果，滿足了都市大眾群體的文化消費需求。從產(chǎn)業(yè)角度上看，“新都市電影”拉動了票房，動搖了好萊塢大制作一統(tǒng)天下的單一格局，對振興中國電影起到功不可沒的作用。從文化層面上看，電影僅僅采用懷舊、青春、愛情和現(xiàn)代都市時尚元素，援用商業(yè)社會法則，翻版和重新包裝，制作超乎觀眾慣常經(jīng)驗視覺影像，制造虛擬化、虛幻化當(dāng)代都市文化表征。“新都市電影”離阿多諾所言的藝術(shù)社會性差距尚遠，僅僅停留在快餐、娛樂和消遣層次上，無法為觀眾提供真正的精神食糧。恰如學(xué)者王德勝所言：當(dāng)代電影制造了一個沒有詩性卻有“詩意”、沒有沖突卻暗含相互消解、不追問意義卻尋找享受的“審美化”生活之境、文化之境。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于編導(dǎo)們聰明和狡黠。缺乏文化內(nèi)涵，依靠炫目和樂觀為包裝掩飾當(dāng)代都市影像文化真相。只要票房依然走俏，編導(dǎo)和投資商無須介意電影的“文化虛脫癥”，無須揭示都市文化影像真相，這也許是作為大眾文化媒介之一的“新都市電影”的一種生存和發(fā)展策略。

【注釋】

①陳犀禾.“新都市電影”的崛起[J].電影新作，2014(1):4.

②肖祥.倫理學(xué)教程[M].成都：電子科技大學(xué)出版社，2009:245.

③黎萌.分析傳統(tǒng)下的電影研究：敘事、虛構(gòu)與認知[M]. 北京:中國傳媒大學(xué)出版社，2009:146.

④王一川主編.大眾文化導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2009.

⑤張衛(wèi)明.羅爾斯正義論方法論研究[M].北京：世界圖書出版公司，2013:164.

⑥[英]安東尼·吉登斯著.現(xiàn)代性的后果[M].田禾譯.南京：譯林出版社，2000:4.

⑦[法]居伊·德波著.景觀社會[M].王昭風(fēng)譯.南京：南京大學(xué)出版社，2006:3.

⑧賈哲敏.新都市想象：時尚愛情電影的文化分析[J].青年記者，2013(5):59.

⑨[德]齊美爾.橋與門——齊美爾隨筆集[M]，涯鴻、宇聲等譯.上海:三聯(lián)書店,1991：276-77.

戴旋，鹽城工學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院講師。