郭昕

上世紀(jì)50年代開始，侗族大歌逐漸走入人們的視線，推翻了“中國不存在多聲部民歌”的誤傳。如今，侗族大歌不僅唱響祖國各地，還成功入選了聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這與一代代民族音樂學(xué)研究者的努力是分不開的。本期，我們將推出中央音樂學(xué)院首次派出采訪侗族大歌的親歷者何振京教授的采風(fēng)回憶錄，分享他三次入黔的精彩歷程……

一、 天籟之音 侗族大歌

——1957年首度赴黔采訪回顧

文/何振京

【緣起】

1956年夏天，第一屆全國音樂周（圖一）在北京隆重召開了。它是建國后的第一場“音樂大聚會”。開幕時，大會隆重宣布以后每年將舉行一屆——然而遺憾的是由于種種原因的干擾，到明年就整整60年啦，令人望眼欲穿的第二屆卻一直都沒有出現(xiàn)過，如此這般，那破天荒的“第一屆”在歷史上已成為絕響！

圖1：1956年8月24日新華社報道：毛澤東主席和中共中央政治局委員周恩來、朱德、陳云、康生、林伯渠，中央中央委員陳毅在昨日接見了參加第一屆全國音樂的全國各地代表

音樂周節(jié)目豐富多彩。北京市以及全國各大城市的專業(yè)音樂團體、音樂院校，全國總工會以及解放軍系統(tǒng)的文藝團體，招之即來，八仙過海各顯神通，民族風(fēng)韻以及世界名曲的專場展演，日日夜夜川流不息地進行，令人耳目一新，大有山陰道上應(yīng)接不暇之感。

在音樂周期間，每天在各演出場地，尚穿插進行各類專業(yè)講座以及對各場演出后的評論交流，手里有票的人可以靈活地自由參加……

本人有幸由于一首歌曲入選中央音樂學(xué)院專場演出曲目而成為被特邀參加音樂周全程活動的代表——那首歌是由女高音聲樂泰斗喻宜萱先生親自選定準(zhǔn)備在音樂周上演唱的《牧歌》，歌詞作者楊威，本人譜寫成女高音獨唱歌曲（由于我國采用“牧歌”名稱的音樂有民歌、合唱和器樂曲等多種樣式，故此后我選取歌詞的第一句更名為《藍(lán)天綠草大平原》）。

在一次講座中，貴州省代表鄭寒風(fēng)發(fā)言說起中國并不是單聲音樂——他列舉出各種民族音樂中的實例說明之后，重點談起侗族大歌的傳統(tǒng)及其獨特風(fēng)采，會場里頓時活躍起來，你一言我一語地?zé)崃野l(fā)言，那興奮的驚嘆，友善的質(zhì)疑，細(xì)致的探詢，無不引發(fā)自那意想不到的喜訊！會場里頓時掀起一個小小的高潮。

真是一石激起千層浪，中國的多聲音樂——侗族大歌，太吸引人了！須知多年來國外輿論早已宣稱中國是單聲音樂，在音樂史上屬于落后于西方幾個世紀(jì)的地位，在人們的觀念里，西方世界，尤其是德、奧、英、法等國家，其音樂文化在幾個世紀(jì)前已經(jīng)迅速發(fā)展，以其優(yōu)美的旋律和豐富的多聲音樂——和聲及復(fù)調(diào)織體，多彩的配器和迷人的轉(zhuǎn)調(diào)，裝點著普通人的文化生活;而我們自己的傳統(tǒng)音樂和民間音樂，長期以來，主要反映在民族風(fēng)格濃郁的線性旋律的單聲音樂形式之中。

自我1955年中央音樂學(xué)院作曲理論系畢業(yè)分配到本院附中執(zhí)教以來，民族民間音樂和歌曲作法是我的兩項主要授課內(nèi)容，因此對侗族大歌心馳神往之情無以言表，音樂周之后回到天津中央音樂學(xué)院，心情依然久久難以平靜。當(dāng)年11月末入冬的某一天，在院內(nèi)偶然相遇低班校友青年教師方暨申（任教民族音樂），他向我透露一個驚人的秘密：有赴黔東南采訪侗族大歌之計劃，此時恰好高班校友孫云鷹（任教復(fù)調(diào)音樂）路過，得知有采訪民族多聲音樂侗族大歌之美事后三人相互交談，因恰與各自的專業(yè)教學(xué)密切相關(guān)，欣喜異常，于是乎擊掌拍板：好，我們一起去哦。

方暨申胸有成竹，透露自己的計劃：寒假在即，他這學(xué)期的課業(yè)已經(jīng)結(jié)束，得知貴陽那邊正在舉行民間文藝匯演，抓緊聯(lián)系，申請經(jīng)費，辦好一應(yīng)手續(xù)后將先行一步;何、孫二人決定辦好手續(xù)后，需要等待2周過后的假期間動身赴黔了……

【赴黔】

方君已先期動身，何、孫將隨后出行……

圖2：該筆記本影印件，是在晃晃悠悠南行火車上的旅途中開始陸續(xù)所作的赴黔前后的簡要札記

1957年1月7日，正值寒冬時節(jié)，朔風(fēng)凜冽，兩個年輕人何振京與孫云鷹，從天津乘火車慢慢悠悠地抵達(dá)首都北京時已經(jīng)是下午了，第一件事要簽好明天南下的火車票;其次，要找一個去火車站方便的住宿之處，然后才是解決肚子的問題，這幾件事辦完后還不急于忙著睡覺，抓緊時間，在一個小小的電影院趕場看了一場黃梅戲電影《天仙配》，作為辛勞之余的文化充電。

貴州，地處祖國西南邊陲，對內(nèi)地人們來說，真的是“在那遙遠(yuǎn)的地方”了。自古以來，貴陽素有“天無三日晴，地?zé)o三尺平”的描述?；貞浿袑W(xué)時代國文課曾經(jīng)讀過唐代文豪柳宗元的《黔之驢》一文，當(dāng)即記住了這個黔字，并意外得知“夜郎自大”成語的神秘傳說，但是料想不到的是此后自己不但有此機緣，而且一發(fā)而不可收拾地先后三度赴黔，心有獨鐘，樂此不疲，其有神助耶。

蜀道難，黔道亦難。想想看，五十年代的交通情況：我們從天津中央音樂學(xué)院出發(fā)，需要扛上簡單的行裝，步行幾十分鐘換乘兩次公交到達(dá)東車站，幾小時后方登上火車，下午抵達(dá)北京后簽票“臥鋪加快”，第二天乘京廣普快列車，慢慢悠悠地抵達(dá)湖北武昌，在中南音專借住一夜，次日乘輪渡過長江，轉(zhuǎn)道漢口至廣西柳州的列車，再續(xù)行換慢車進入貴州境內(nèi)麻尾的行程之后已經(jīng)不通火車了，需要等待兩天才能夠搭乘運貨的敞篷卡車前往終點站貴陽……哦呀，那車子其貌不揚搖搖晃晃地一路顛簸，日夜兼程風(fēng)雨無遮地抵達(dá)目的地時，車上的人們早已疲憊不堪，彼此無可奈何地相視苦笑，一個個都變成蓬頭垢面的“土猴”了，但是想想看，能夠搭上汽車，無論如何還算是幸運哪！

何、孫二人一路辛勞連續(xù)八天的長途跋涉，貴陽，你著實是給初次造訪的遠(yuǎn)方客人們一個下馬威哦！

【貴州】

沒有時間和精力瀏覽貴陽破舊的市容。那幾天，除了住所就是和劇場之間的大巴往來。由于我們?nèi)撕透髅褡宓难輪T們同住在貴陽飯店，采訪很方便，可以隨時到各個房間串門打擾一下，了解些許民情民俗，抓緊學(xué)上幾句民族話，做好感情上和心理上為下一步“走下去”的儲備。幾天以來日程頻頻，收獲多多。方君暨申，更是忙碌于照相和錄音。原來他不聲不響地帶來從音樂學(xué)院借到的135照相機和沉甸甸的鋼絲錄音機——這位默默耕耘的青年學(xué)友，樸實無華，一絲不茍，勤勤懇懇之心境，令何 、孫二人感佩之致。

貴州省第一屆工農(nóng)兵業(yè)余匯演在貴陽召開， 首先進行大會的各項議程，之后是幾天的公演，我們恰好趕上公演的開始，各民族從基層選拔上來的節(jié)目，鮮活生動，輪番上場，引人入勝，有些民族的名字過去聞所未聞，民族服飾更是五光十色，令人目不暇接。我國作為多民族共同生活的大家庭，除漢族人數(shù)最多之外，少數(shù)民族種群排名以云南省為首，次為貴州省，貴州苗族的音樂多姿多彩，尤其是蘆笙舞享譽世界;侗族大歌傳承于黔、桂、湘三個省區(qū)交界的廣大地域，但其“大本營”是在貴州省的黔東南黎平、榕江和從江的縣境;布依族是以其民歌細(xì)膩傳神的民族;彝族同胞散居幾個省區(qū)，黔地亦有其居民;此外，像水族，仡佬族，亻革族（“亻革”念做gě，中國官方稱為“亻革家人）等一般人知之甚少，在匯演中也各有獨特的展示;此外像漢族的花燈、車燈載歌載舞;苗族民歌、蘆笙舞以及板凳舞和銅鼓舞大亮眼球;侗族大歌（圖3圖4）、敘事歌（圖5）、琵琶歌和侗戲的陽戲（用漢語演唱）等相繼亮相，新穎別致，韻味悠長，令人耳目一新。

圖3：女聲大歌 ? 圖4：男聲大歌 ? ?圖5：某侗鄉(xiāng)的敘事歌

待到侗族的節(jié)目演出完畢，大會接近尾聲之際，為了節(jié)省時間，三人放棄觀賞后面的節(jié)目和大會閉幕儀式而默默告退，先去教育局和群眾藝術(shù)館分別開好“下去的”介紹信，背上行裝，踏上奔赴侗鄉(xiāng)的旅程了。從省會貴陽到黔東南侗鄉(xiāng)，地圖上看看，不過短短的一拃拃之遙，但這蜿蜒曲折之路竟然變成了一個星期的長途跋涉，幾乎相當(dāng)于從天津到貴陽的時光了……。此時此刻，我們先是搭上長途汽車，以兩天光景光抵達(dá)黔東南州的所在地鎮(zhèn)遠(yuǎn)，復(fù)乘敞篷汽車穿梭于群山之間蜿蜒盤旋的的公路，繼而換乘古老木船，搖曳于碧波蕩漾的清水江中，登陸復(fù)翻山，徜徉林海間——本人忽而若有所悟，雅興大發(fā)，擬打油詩云，一曰：“涉江水，踏矮山，小小坡頭出身汗，頓覺棉衣不勝單;榕樹壯，欲接天，小路沿江石壁轉(zhuǎn)，村內(nèi)公雞叫聲喧，古裝行人匆匆過，幾疑此身值桃源”。次曰：“小船篷內(nèi)難轉(zhuǎn)身，清水江淺綠瑩瑩，流向珠江下廣東;入夜烏云遮月影，側(cè)耳尤聞水淙淙”……行行宿，宿宿行，一路山光水色，如詩如畫，如夢如癡，不知不覺之間，竟然度過了七個漫長的晝夜！

【龍圖】

止于從江，奔赴龍圖。

從江，古屬“六侗”。黎平和榕江屬于“九侗”，都是大歌之鄉(xiāng)。由于處在高原地帶，交通困頓，生活相對封閉，自明清以來，保留了古老民俗及民族傳統(tǒng)文化的精髓。大歌，為侗族音樂之珍品，其歌聲平和柔順，親切宛轉(zhuǎn)，自娛自樂，細(xì)膩傳神，無愧為中國傳統(tǒng)音樂文化之瑰寶。

圖6：至龍圖縣，翻過一道山坡，途經(jīng)號稱最高鼓樓的高增鎮(zhèn)過夜：這是高增鼓樓的遠(yuǎn)景

圖7：當(dāng)天晚上侗戲演出的照片

次日復(fù)翻一坡方抵達(dá)龍圖鎮(zhèn)，鎮(zhèn)長甚熱情，委派文化工作干部全文武全程陪同下面的采訪日程，另外恰有一位鄉(xiāng)民剛好在鎮(zhèn)上辦好年貨返家，他不容分說，搶過我們的行裝挑起扁擔(dān)就走。全文武是漢人，能說侗話，一路向我們?nèi)私榻B龍圖鄉(xiāng)的概況和侗族同胞的風(fēng)俗人情。山路彎彎，高高低低，那位鄉(xiāng)民負(fù)重前行帶路，健步如飛，在濃密的竹林間穿梭，忽隱忽現(xiàn)，瞬間不見了蹤跡，三人不免有些擔(dān)心。老全多次來往龍圖，胸有成竹，告訴大家，前面有條岔路，怕我們走錯，他在那里休息，早已等候多時了。（圖6）

選擇龍圖，亦屬緣分。在匯演期間，與龍圖的歌師傅和演員們住在一起，看過他們的節(jié)目，回到飯店經(jīng)常會面。歌師傅梁普安的漢語很棒，對我們友好熱情，他們的節(jié)目參演過后陸續(xù)返鄉(xiāng)了，當(dāng)那些青年演員幾天之后在村里忽然看到三位認(rèn)識的北京朋友來村，十分驚訝，意外高興。在他們的引領(lǐng)之下，我們當(dāng)晚便開始不斷參加各個歌隊的活動了，從初學(xué)唱歌的幼兒隊，到青年女隊以及青年男隊的歌唱——其曲目不同，難易有別，梁普安歌師傅悉心傳授，一句句地耐心教唱新歌，并復(fù)習(xí)舊歌，他仔細(xì)聆聽，不時糾正隊員歌唱中的不足之處，一字一句地加以示范，其專注之神態(tài)，記憶力之神奇，聽覺之敏銳，令我們心悅誠服，無比敬佩。

在龍圖的時間雖然不長，但是有著豐富的觀賞和參加各類活動的精彩歷程：例如大歌，常常作為歌隊白天在鼓樓接待客人時彼此“交鋒”時的展示;小歌，是為青年男女在晚上“行歌坐月”時互通心曲的，尚有白天在村外以小琵琶或牛腿琴伴唱的“河邊歌”等等;踩歌堂為慶豐收時群眾歌舞的宏偉場面，其大氣磅礴，鄰近村寨得知消息均不約而至，蘆笙隊和其他樂器通通參加演出，所有大大小小的歌隊伴唱，震天動地，夜以達(dá)旦;攔路歌，更是接待外寨歌隊必不可少的“近衛(wèi)軍”或“攔路虎”——侗族同胞的攔路歌是大歌中的一個重要而獨特的項目，龍圖隊以青年男隊和女隊分別練好自己“獨有的”內(nèi)容，包括二聲部的大歌、苗語歌、漢語歌的問、答等題目，以之考一考對手的歌隊;侗戲是春節(jié)期間必演的節(jié)目，在廣場上臨時用木板搭起的簡易戲臺，其右側(cè)臺口挑起一盞汽燈照亮，沒有布景，男女兩個盛裝演員在臺上輪換走著臺步，伴隨著胡琴和牛腿琴的音樂演唱侗族的民間傳說故事。音樂為上下句式，一問一答（間插過門），其動作類似西北二人臺。（圖7）

所有這些，在短短的新春佳節(jié)前后，我們?nèi)巳加行抑蒙碛谄溟g，作為“局外人”更是倍感世外桃源般生活的侗族同胞，其生活與音樂文化融合在一起，生活充滿音樂，音樂即是生活。歌聲彌漫，多姿多彩，充分體現(xiàn)出沒有污染，沒有干擾的原生態(tài)文化氛圍，和諧，親切，幸福。

侗族大歌的傳承，演出，比賽等等，顯示出侗族同胞文化傳統(tǒng)的悠遠(yuǎn)、獨特，其藝術(shù)魅力和諧純真，感人至深。同時，侗族大歌又是一種神奇的一條龍式的音樂教育模式。說起來純屬“業(yè)余”，然而又何等“專業(yè)”！簡直是名副其實的民族音樂學(xué)?！詩首詷返闹袊弊濯氂械摹昂铣獙W(xué)?！??？茨歉鑾煾瞪癫刹l(fā)的口傳心授，學(xué)員們專注而投人的相互傾聽，著實讓我們這些戴著中央音樂學(xué)院?；盏耐?，痛感自愧不如，佩服得五體投地。

大歌的排練和演出，無處不在顯示歌師傅的才能和魅力：他既是教師，又是教練和導(dǎo)演。歌師傅是一位全能冠軍，對每一支歌的所有唱詞，高低聲部的穿插變化，總體結(jié)構(gòu)的起落有序，都能用話語、眼神或手勢，靈活而生動地駕馭他的隊伍。例如梁普安在下來兒童班時，他先是一句、一句地朗誦歌詞“凡凡眾卡，莫哆梅嘎……”，讓孩子們復(fù)誦，之后才是反復(fù)教唱——這種四字句法，抑揚頓挫，令人感受天籟之音，回復(fù)到《詩經(jīng)》古韻悠悠的情韻;而在給女（或男）聲班上新課時，他每次都是先教大家唱“平音”（即低聲部），熟練之后，才指定某位隊員學(xué)唱高音的領(lǐng)唱聲部（“支聲”），合起來聲音渾然一體，和諧動聽，節(jié)奏快慢變化有序，非常自然，之后才教唱新歌——此時此刻我們才恍然大悟，原來侗族大歌的傳統(tǒng)訓(xùn)練和演出是從來不用指揮的，其課堂之高境界的默契凝練，令人為之神往……

圖8：1957年中央音樂學(xué)院首次派出三位教授赴貴州采訪侗族大歌后排高個為孫云鷹，其左為何振京，右三為歌師傅全文武/前排白色衣領(lǐng)者為方暨申，左一為歌師傅梁普安

在龍圖的時間雖然很短，巧的是恰逢全國人民春節(jié)的喜慶之日，我們有幸經(jīng)歷了侗族同胞生活中最精彩最集中和最活躍的音樂文化展演的輝煌，而且置身其間，與大家幸福同在。（圖8）

唯一難得的一次親臨其境的宏偉場面，展現(xiàn)出攔路歌內(nèi)外交鋒的激烈、歡快，同時又是十分友好的聯(lián)歡活動：——大年初二那天大約十點多鐘，外村的歌隊?wèi)?yīng)約來訪了，本村男女歌隊在幾位歌師傅帶領(lǐng)下，早已在寨門后等候多時，寨門前由捆扎成一把把的荊棘排成一行守衛(wèi)著，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，客隊青年男女高舉彩旗，由遠(yuǎn)而近到來時，內(nèi)外相互友好地打個招呼之后開始了攔路歌（圖9）的較量。傳統(tǒng)對答的規(guī)矩，是主方女隊先用歌聲提問，客方男隊以歌聲應(yīng)答;其次再由男隊提問，女隊?wèi)?yīng)答，經(jīng)過幾個回合的較量之后，客隊終于不支，用侗語高喊“好冷好冷”表示認(rèn)輸，于是寨門大開，雙方相擁進寨，在鼓樓親密交談后共進午餐，群情振奮，激動人心……

圖9：攔路歌，等你來，比不過，莫進寨！

另一個夜晚，干團鄉(xiāng)有踩歌堂的盛會（圖10），全村男女老幼跋涉兩個小時抵達(dá)。我們?nèi)说弥⒑蠓e極參加，一路上高高低低，左盤右旋，青年人紛紛用手電筒照路而行，一路有大歌聲聲相伴，尚有其他鄉(xiāng)里不同的歌隊穿插前行，歌聲此起彼伏地匯合，交相輝映，暖洋洋，喜洋洋，好溫馨而難忘的夜晚哦！終于，漸漸聽到遙遠(yuǎn)的聲響了，火光茫茫照亮夜空，近看人山人海萬頭攢動，鑼鼓鞭炮競相轟鳴，高大的蘆笙隊大顯身手，銅鼓錚錚陣陣飄空;人們手牽手地環(huán)繞成一個個圈圈，各種樂器聚集中央，節(jié)奏明快，舞姿純樸，歌聲熱烈，這種感人至深萬人空巷的狂歡，蕩人心魄，難以忘懷……

圖10：當(dāng)晚參加踩歌堂盛會僅存的一幀照片

1957年2月13日，可以紀(jì)住的日子——何、孫開始返程了;方君滯留龍圖繼續(xù)工作……

早飯后話別侗族老少同胞，方暨申和全文武二君送別何與孫……

途經(jīng)貫洞，梅林等地，行船復(fù)登山，傍水行山路，翻坡莫心急;高竹葉肥樹模樣，柳枝垂江似釣魚。此行數(shù)十里，無岔路走迷，可放寬心矣。自背行裝晝夜不停，燒餅果腹，清泉暢飲——在音樂學(xué)院難得有機會天南海北地神聊哦，累，并快樂著！夜?jié)u深，明月高懸如鏡，二人相伴，若閑庭信步，路旁電線桿蜿蜒蛇行望遠(yuǎn)，沿途時高時低的小路，需要小心翼翼，走走歇歇，以免腿軟翻下山坡。俄頃，忽見路旁木制籠門大敞，乃村民預(yù)設(shè)機關(guān)候虎覓食也，幸而大蟲無暇顧此，我等算是躲過一劫，呵呵，險贈餓虎充饑耶！

月光漸隱，灰蒙蒙僅能辨路，此時肚子空虛，體力感到有些不支，慢慢騰騰，手電筒照亮，二人相互鼓勵和攙扶著……?。∈腔糜X吧，隱隱約約似乎聽到遠(yuǎn)處鑼鼓咚咚伴以蘆笙吹響？聲音逐漸形成陣陣轟鳴，有希望嘍，在抵達(dá)丙梅區(qū)公所時，已經(jīng)是夜里十點多了，我們走一走歇一歇，竟然長途跋涉了12個小時哦！那位區(qū)長吳國治是在高增相識過的，此時在值夜班，熱情招呼后，親手招待一頓熱乎乎“甩果兒”的手搟面——真可以說那是世界上最珍貴最美味的面條??！

侗族同胞的好客，親切，每當(dāng)腦子空閑的時刻，常常會不由自主地“過電影”：——我們有時被邀請去誰家里用餐，飯前第一件事情是請你先洗手;如果是晚飯，之后還要請你洗腳。這種神圣而崇高品格的民俗，令人神往，讓外來的陌生人有一種受寵若驚的奇遇之感。好溫馨哦！這樣的境遇夢里難求，怎么能夠“教我如何不想他”呢！

后面的事情，依然曲折、奔波和幸運：——無非是身體累又累（極度透支，病痛纏身），汽車等一等（趕到柳州要乘短途慢行的火車），火車換又換（至桂林改簽普快），時間磨一磨（桂林探游七星巖有驚無險，耐心等候，還要繼續(xù)前行輪渡長江，之后到北京再倒車去天津）……

——如此這般，我倆一個來回奔波三十天，最后筋疲力盡，平平安安、完完整整地返回到了天津母校中央音樂學(xué)院，真的是要感天謝地了……

【余韻】

1957年12月3日，中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系舉辦關(guān)于侗族音樂的講座，方暨申做采訪匯報。此后，他關(guān)于侗族攔路歌采訪報告的文章在《音樂研究》發(fā)表后正式出版，之后多年以來，尤其是繼1980年“全國音樂學(xué)年會”在南京成立之后，年會決定每兩年（均換異地主辦）舉行一屆，延續(xù)進行學(xué)術(shù)交流和研討活動。作為一個分支，“全國少數(shù)民族音樂學(xué)年會”也在1984年成立了。國人對民族音樂的研究工作，廣泛而深入地進行著，氣氛活躍，收獲頗豐。僅在2003年，由貴州省出版的《侗族大歌研究五十年》一書，就收入論文幾十篇，書中“序二”部分，時任少數(shù)民族音樂學(xué)會會長的樊祖蔭教授以“侗族大歌在中國多聲部民歌中的獨特地位”為題，暢敘了新中國成立以來，音樂界和文化界關(guān)于侗族大歌的研究成果。他特別談到方暨申的貢獻(xiàn)時說道：“他是第一位外地音樂家所撰寫的與侗族大歌有關(guān)的專題論文”，又說：“作者長時間地深入侗寨，與侗族群眾生活在一起，學(xué)習(xí)侗話，詳細(xì)考察攔路歌的音樂文化及其相關(guān)的文化風(fēng)格，以直錄形式寫成調(diào)查報告。這篇詳實細(xì)致，自然生動的研究報告，自發(fā)表之后一直為音樂界學(xué)術(shù)界所重視，影響所及延續(xù)至今”……

年輕有為的方暨申，正值其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域進入有所感悟，有所成就的開創(chuàng)時期，不幸于1960年1月20日寒假期滿，從上海返回母校的途中，因其所在的火車車廂突然發(fā)生意外失火事故而英年早逝，終年尚不到三十歲，他大量的采訪資料和照片可惜早已遺失無存，本文中展示的幾張，只能作為珍貴的紀(jì)念了。孫云鷹先生多年來在復(fù)調(diào)音樂方面著書立說，頗有成就，退休前后一直在天津音樂學(xué)院工作，以八十多歲高齡辭世……

人們不會忘記，侗族大歌首次走出國門，是在1986年的“巴黎秋季藝術(shù)節(jié)”上引起西方轟動的。當(dāng)時，由中國貴州省苗族侗族自治州女聲合唱團演唱的侗族大歌——那純粹東方的，中國樸素的山民無伴奏民歌合唱，超凡脫俗，以銀鈴般天籟之音，令歐美文化界和音樂界人士大飽耳福，無比驚嘆，從此舉世矚目，認(rèn)為中國僅僅只有單聲音樂的說法不攻自破了。2009年侗族大歌“申遺”成功，在世界舞臺，熒屏上不時展現(xiàn)出她們曼妙的歌聲和溫婉的英姿……

2011年，我在中央音樂學(xué)院“院報”上以《憶侗族音樂研究的開拓者——方暨申》一文，回憶五十多年前的一次神妙而艱辛的的采訪經(jīng)歷（后發(fā)表于《人民音樂》），表達(dá)自己對亡友深切的思念和對音樂事業(yè)的無限向往……

本人年當(dāng)米壽，退而不休，樂于奉獻(xiàn)，關(guān)心祖國的音樂文化事業(yè)，矢志不渝！

三度赴黔，1957年初次采訪;1984年二下開會，1999年三度神游——我將依次道來……

……【本文寫于2015乙未羊年春日】……

二、 學(xué)習(xí)心切 ?再上貴州

——憶1984年中國少數(shù)民族音樂學(xué)年會

文/何振京

1980年，中國民族音樂學(xué)術(shù)討論會由南京藝術(shù)學(xué)院主持開幕，國內(nèi)音樂界教學(xué)、演出和研究單位、音樂團體的代表涵蓋18個省區(qū)上百位學(xué)者濟濟一堂，從6月13至21日歷經(jīng)十天，積極參加交流和研討。南京藝術(shù)學(xué)院副院長黃友葵致開幕詞，之后南藝教師高厚永做主題發(fā)言，眾多熟悉和不熟悉的專家學(xué)者發(fā)表專題演講，令人大開眼界。中國音樂家協(xié)會主席呂驥做總結(jié)報告時，對全國第一次大規(guī)模交流和研討音樂學(xué)方方面面的問題做了充分肯定，強調(diào)要繼承、發(fā)揚和發(fā)展民族文化傳統(tǒng)，并提出建議，學(xué)術(shù)討論會改稱為“民族音樂學(xué)年會”，兩年為一屆，每次換另一個學(xué)院主持召開。此次會議本人知曉較晚，由于工作單位在中央音樂學(xué)院附中，大會只通知到學(xué)院，因此沒有我的名額在冊，只好給院長趙沨打電話求教，才解決了我去南京參會的正式代表問題，于是抓緊時間赴會，也沒有提交論文的時間和準(zhǔn)備了。

1982年第二屆年會改由北京中國音樂學(xué)院主持召開，我提交的論文為《兒童民歌漫筆》; 1984年為第三屆，由貴州省藝術(shù)學(xué)校承辦，我提交的論文為《民俗中的音樂》……

此時的神州大地，經(jīng)過改革開放的春風(fēng)吹拂，陽光燦爛，日漸輝煌，但是“文革”的破壞，是非難辨，攪亂了人與人之間的正常關(guān)系，尤其是對祖國幾千年的傳統(tǒng)文化摧殘，破壞，歪曲，污蔑，在社會上到處煽風(fēng)點火制造動亂，無所不用其極，給全國人民在生產(chǎn)、生活和思想上制造的混亂，非短時間所能夠恢復(fù)……

1984年二上貴州，條件上比第一次優(yōu)越許多，火車終于可以直達(dá)貴陽了，但是因為沒有買到預(yù)約的快車票，為了趕時間，只能夠乘無座位號的慢車“站票”——那車頭氣喘吁吁噴著黑煙穿山越嶺不慌不忙地輾轉(zhuǎn)前行，逢站必停，人們耐著性子搖著芭蕉扇，揮汗如雨，享受著蒸籠般悶熱的洗禮?；疖囘\行期間，途經(jīng)河北河南、湖北湖南綠油油的山野田疇，奔向貴州省會貴陽，可惜那一路美景如畫紛至沓來翩然而過，卻沒有許多閑情逸致的心情欣賞，尤其是在火車穿過湖北湖南多個隧道“鉆山洞”的時刻，從敞開的車窗外強行闖入的黑煙劈頭蓋臉地給各位免費洗塵，無奈何恭敬不如從命（此時人們紛紛協(xié)助靠窗的朋友快速開窗關(guān)窗忙個不迭的精彩鏡頭尚未制作旅途特寫風(fēng)光片）！那是長達(dá)48小時檢驗人們體能和耐力的車程哦，“患難同心”的車友們天南海北有一搭無一搭地閑聊，倒也并不寂寞，夜晚在昏暗如豆的燈影下聽著咝咝啦啦斷斷續(xù)續(xù)的可以催眠卻難以入睡的廣播聲聲消磨時光，無座乘客約有大半的時間是在耐心而堅韌地磨煉“站腳功”（身靠車廂邊邊角角單腿“金雞獨立”式和雙腿交替換位式以緩解疲勞），并有幸時不時地和車友相互友情地在窄小的硬板凳上輪換著鍛煉“坐禪功”，當(dāng)時疲憊，窩火，滿腦子虛無縹緲的奇思妙想紛至沓來——不如換一個想法：既來之則安之聊以自慰，于是靜下心來閉目養(yǎng)神，回憶起一首首日積月累稔熟于心的民歌默默地穿梭般背誦，怡然自得，以至悠然神往。這樣熬過了多半個旅程之后居然發(fā)現(xiàn)有人到站下車，我總算是得到了一個屬于自己的狹小座席，如釋重負(fù)，待到渾身黑糊糊酥軟軟地親眼見到久違的貴陽，真的要謝天謝地了！

圖11： 1984年音樂學(xué)年會會間休息時的何振京

由于遲到一天，錯過了大會開幕式，還好“趕上個晚集”，以學(xué)習(xí)心切感動上蒼之心境不顧疲勞抖擻精神，立即進入角色參加分組討論，算是補上了一課。

1984年第三屆民族音樂學(xué)年會分為兩片召開，其一在貴陽，為少數(shù)民族音樂專題，自7月12至21日舉行，有近二百人參加（其二在沈陽，為民族音樂形態(tài)學(xué)專題，自8月5至13日舉行）。全國性的少數(shù)民族音樂的學(xué)術(shù)討論會（貴陽片），堪稱是有史以來的第一次盛會。

年會內(nèi)容豐富，發(fā)表論文多篇，新朋舊友聚一堂，說不完的話，道不盡的情?；顒有问蕉喾N多樣：大會報告，小會交流，彼此串門訪友，個別請教專家，另有演出、參觀和旅游的穿插，忙而不亂，感謝大會安排得盡善盡美。

開幕詞由籌委會主任冀洲發(fā)表，閉幕詞是中國音樂家協(xié)會劉采石宣布。呂驥以《中國音樂.樂學(xué)問題》為題發(fā)表長篇講話，高屋建瓴振聾發(fā)聵旁征博引宏圖大展令大家信心百倍雄心勃勃……

專題發(fā)言涵蓋宏觀微觀的方方面面邊邊角角，既有民歌調(diào)式記譜問題，半音體系和微分音細(xì)部，“花兒”的民族屬性，民族地區(qū)樂隊問題，和一些民族的民歌特色例如東蒙民歌、水族民歌、湘西苗族民歌、蒙漢調(diào)初探、新疆蒙古族民歌、廣西壯族二聲部民歌以及關(guān)于樂器、民族音樂志、銅鼓文化、民歌唱法等等，令人耳目一新，茅塞頓開。大會期間的演出堪稱精彩絕倫，由貴州藝術(shù)學(xué)校苗族蘆笙隊大大小小組合靈動的“舞陣”龍騰虎躍般宏偉間插與刻畫入微的細(xì)密恰似大管風(fēng)琴奪人心魄的美妙和聲陣陣鳴響。請黔東南從江縣侗族歌班到省會貴陽為大會演出侗劇《蟬》以及幾組不同組合的女聲、男聲大歌和新創(chuàng)編的“混聲大歌”娓娓動聽細(xì)膩傳神——好高興哦！我見到了從江縣龍圖鄉(xiāng)尊敬的梁普安歌師傅依然神采奕奕熱情依舊，也看見了健壯的領(lǐng)隊全文武先生風(fēng)度翩翩，二十七年眨眼而過，回憶龍圖情景依稀在目，而方君暨申業(yè)已駕鶴西歸赴天國忙碌……

回顧1980和1982前兩屆年會加上此次年會的舊雨新知，人員眾多，大體回憶先后有如下各位：高厚永、杜亞雄、沈恰、苗晶、喬建中、沈知白、毛繼增、袁丙昌、簡其華、王曾婉、王鳳賢、袁靜芳、蔣菁、吳錫麟、武俊達(dá)、楊匡民、李民雄、連波、易人、孫從音、徐榮坤、吳岫明、程茹辛、王希彥、閻定文、茅原、曹正、黃凌、馮光鈺、馮明洋、卜錫文、周吉、陸華柏、陸逵震、楊予野、費師遜、劉同生、耿生廉、董維松、周宗漢、馮亞蘭、陳尚文、劉國杰、吳言韙、黃大崗、曹美韻、曹汝群、何蕓、彭友珊、肖長緯、夏野、李石根、蔡余文、陶謀炯、彭家榥、江明敦、方妙英、黃白、沙漢昆、葉棟、楊士清、宋大能、扎木蘇、諶亞選、張淑霞、周菁葆、吳學(xué)源、莊壯、樊祖蔭、樊家樹、蔣小風(fēng)、陳自明、俞人豪、王雪、林凌風(fēng)、田聯(lián)韜、李惟白、李繼昌、古宗智、馬明振、花老虎、繆也、伍國棟、趙塔里木、羅秀英、東丹甘、李文珍、王承祖、胡家勛、吳朋、張偉華、范西姆、甘亞梅、安平……

和王承祖此次結(jié)識的緣分，在大會安排的參觀和旅游中繼續(xù)著;和袞袞諸公的邂逅，或許會在今后某時某地不期而至的巧遇……

雙休日的游覽有兩處：黃果樹瀑布和地下宮殿龍宮。大會安排了旅游大巴和向?qū)В瑢Ｈ伺牧艘恍┖诎渍掌瑢⒎謩e寄給大家留作紀(jì)念。黃果樹舉世聞名多多期待，途經(jīng)安順之后公路逐步提升到頂端按照預(yù)訂時間將要到達(dá)之前途中出人意外驚喜的前奏，是在汽車猛然拐彎的一瞬間令大家眼睛陡然一亮，視野間顯示出一片遼闊而頻繁流動多線條交相輝映驚心動魄浩瀚汪洋般的瀑布景觀，正當(dāng)眾人意猶未盡之際，汽車已沿著蜿蜒的公路慢慢騰騰、彎彎扭扭地抵達(dá)釜底的黃果樹瀑布了——極目遠(yuǎn)眺，美景撲面而來，?。∧?7.8米從懸崖絕壁直瀉而下的中國第一大瀑布熟悉而流動的畫面展現(xiàn)眼前，莫慌莫慌，近景需要興致勃勃的代表們小心翼翼一蹬一蹬地曲折蛇行到底（半個多小時），此時，陳自明、張偉華、我，還有幾位迷戀游水的人們到下面后迫不及待循著硯池邊的犀牛潭水槽一米多深的水域興致勃勃地順游過去，直達(dá)轟鳴巨響的瀑布面前（其他人還要多走一段路繞行），面臨噴薄直下極為壯觀的水簾洞，啊，好一個神奇的人間仙境，何其涼爽剔透？一片冰心在玉壺耶！

龍宮，鐘乳石的世界，光怪陸離變幻莫測，當(dāng)時尚未全部開發(fā)已是令人驚嘆其鬼斧神工了，當(dāng)解說員告知頭頂上那顆短短下垂長約十公分的鐘乳是經(jīng)過一百年漫長時間積累形成的，再過一百年才能夠繼續(xù)增加十公分——這時有人激動地振臂高呼：請大家記住，我們再過一百年的此時此刻還在這里聚會見證它好不好？于是群情激奮相互擊掌盡情歡呼，給此次觀光留下一個美麗而浪漫的回憶高潮！

我自己的回憶，可能比別人還會多一些：1957年春節(jié)首度赴黔采訪侗族大歌的歸程中，于桂林等車換乘的期間，與孫云鷹計劃去那里知名的七星巖溶洞游覽，哪里曉得當(dāng)天正值星期四，是該地區(qū)停電之日，管理員告知說你們有手電筒可以隨便游覽，只是里面黑暗又沒有人講解，安全要自己負(fù)責(zé)——當(dāng)時倚仗年輕好勝，不入虎穴焉得虎子之心情驅(qū)動著，謝謝管理員打開大門之后便登堂入室了——那個年月，人們沒有什么旅游的概念，經(jīng)濟條件也不可能有此奢望，偶然有一點機會，不過是信馬游韁地獵奇而已。入洞之后大門關(guān)閉頓時黑暗一片，眼睛一時間還不怎么適應(yīng)，起初手電筒的余光不多了，猶如星星點點，看看模模糊糊似是而非的路標(biāo)牌、景點標(biāo)志的解說詞也撲朔迷離似有似無;觀遠(yuǎn)山近水、逢小橋跨越，時空交替、，變幻莫測，穿越古今，亦真亦幻，一時間似乎碰壁無路可尋之際，轉(zhuǎn)個彎居然豁然開朗別有洞天，哦，一個巨大的舞臺呈現(xiàn)了出來，上百人的管弦樂隊到此演出也綽綽有余，拱形穹頂，空間開闊，絕對是音響上佳的音樂廳??！行走間余光漸弱若微螢豆豆，繼而兩個手電筒僅余一支服務(wù)了，輾轉(zhuǎn)復(fù)輾轉(zhuǎn)，盤旋復(fù)盤旋，已經(jīng)走過一個多小時的路，不可以再走回頭路，只有蜿蜒前行去探尋另外一個出口（管理員曾經(jīng)告知一路前行便有另一個出口不會迷路）……

洞中果有好運來，有驚無險天降臨！簡而言之終于等到眼前灰蒙蒙霧氣騰騰中顯有亮光，繼前行，再前行，一步一步終于光亮逐漸鋪開再鋪開，放大再放大，腳下開闊，我們走在大路上了，右端上側(cè)強光飄然射入，巡臺階奮力登上穴頂后，喔呀！那里正好是一個公交起點站，恰恰又是乘兩站車程返回駐地旅館之專線，太幸運了，“世界真奇妙”！莫道是有福之人不用忙哦呵呵，于是激動的眼淚蹦出，二人擊掌相慶耶……

圖12：1984貴陽第三屆民族音樂學(xué)年會照片留念。

三、神游貴州 ?一九九九

文/何振京

【國際蘆笙節(jié)】

機遇，是一個很神秘的東西，看不到，摸不著，俗話說可遇不可求，一旦它撲面而來，如果沒有抓住，稍縱即逝，就后悔莫及了。

春風(fēng)拂面，萬象更新，改革開放的陽光照耀大地，音樂界也展開了欣欣向榮的畫卷。

“考級”，這些年來已經(jīng)成為眾所周知的音樂方面充電的一個“門徑”。中小學(xué)生功課繁重，對于孩子和他們的全家來說，升學(xué)是一個天大的問題，藝術(shù)方面不是有“加分”的優(yōu)惠嗎，不少人于是“另辟蹊徑”，選擇了在音樂考級的崎嶇小路上艱難地奔波，探尋，以求得一技之長。起初，上世紀(jì)90年代初期，中國音樂家協(xié)會舉辦樂器考級取得一定的社會效應(yīng)。1997年，該協(xié)會開始組織北京中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、民族大學(xué)的一部分視唱練耳老師編寫《音樂基本素養(yǎng)考級教程》（上下兩冊分為四級），旨在從視唱練耳、樂理知識等方面充實和提高音樂基礎(chǔ)的素養(yǎng)和技能。我老伴洪月華老師作為中央音樂學(xué)院退休教師參加了編寫，并擔(dān)任第二級的主編。此教程于1998年出版之后，即在全國各地選擇適當(dāng)?shù)牡攸c進行培訓(xùn)師資和評委的教師隊伍，相繼在東北、河北、河南、寧夏、湖南以及福建等地陸續(xù)開展培訓(xùn)工作。1999年盛夏，洪老師參加湖南長沙市的考級活動結(jié)束，適逢雙休日，電約我從北京過去，一同前往張家界一游，而天不作美，細(xì)雨蒙蒙，山高路滑，不宜攀登，剛好省里的一位學(xué)員建議洪老師，你們不如改道去貴州吧，凱里正在舉行國際蘆笙節(jié)，“我爸爸正在那里主持大會哪”，一問名字，哦，原來是王承祖，我在1984年貴陽的民族音樂學(xué)年會上結(jié)識的侗族音樂專家！于是立即決定明天動身赴黔參加盛會，兩省之隔，長沙至貴州的黔東南苗族自治州府凱里不過一步之遙，機不可失時不再來，學(xué)員當(dāng)晚打電話給爸爸告知此事，我們則委托大會訂最近的火車票——我倆明天改赴貴州神游耶！

車程當(dāng)然辛苦，我倆的臥席不在一起，一個上鋪和另一個中鋪，看我們年紀(jì)大，短途的好心人主動調(diào)換了兩次才安穩(wěn)下來，旅途的勞累無以言表，車廂內(nèi)悶熱酷似蒸籠，人們忙個不迭地?fù)u著蒲扇，揮汗如雨，車頂電風(fēng)扇的那一點習(xí)習(xí)微風(fēng)似乎無濟于事，車友們鄉(xiāng)音溫婉如歌，孩子們游戲快樂連連，每一刻車站“稍息”之片刻，蜂擁而下的旅客們得到“放風(fēng)”的機會，紛紛下車去洗一把臉，活動一下身體，買一點當(dāng)?shù)匦〕試L鮮，如此這般按照規(guī)定的時間抵達(dá)凱里時，王承祖已經(jīng)在車站等候多時了。

圖13：照片中左1為王承祖，左2是當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部

在凱里，我們享受到了貴賓般不同尋常的待遇——賓館食宿全包免單，活動全程車送往還。藍(lán)天白云，微風(fēng)煦煦，漫山遍野高低起伏的草地上，男女老少說說笑笑，各色帳篷斑斑點點，臨時搭建的簡易板房整齊劃一，五彩繽紛的隊旗沖天撐起，貴州本省遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的隊伍有序排列一望無際，國際友人的蘆笙大隊格外引人眼球，旅居美國的苗族后裔百多年來一直延續(xù)著傳統(tǒng)習(xí)俗和古老的鄉(xiāng)音展現(xiàn)，該蘆笙隊員頂戴尊貴身著清代閃閃發(fā)光的藍(lán)色官服“蟒袍玉帶”、肩上雙插“野雞翎”老邁年高威風(fēng)凜凜神采奕奕炯炯有神……

各種表演程序井然——銅鼓陣陣?yán)坐Q般敲響，蘆笙妙語巡微風(fēng)飄蕩。活動儀式啟動，有人講話了，有人發(fā)言了，有人表態(tài)了，有人挑戰(zhàn)了，有的放矢，實事求是，漫無邊際夸夸其談沖斥于耳交相輝映。目盡遠(yuǎn)處，遙望斗牛儀式吸引眾多游客圍攏觀賞歡呼震耳，廣場互動的人群扶肩搭背一群群一圈圈隨著歡快的音樂載歌載舞，喜氣洋洋。我們?nèi)谌肫渲?，樂在其中，飄然入世，四大皆空……

圖14 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 圖15

苗歌苗舞多情韻，貴鄉(xiāng)貴地感情深;

天南海北云游客，到處都是有緣人。

【黃果樹大瀑布】

凱里數(shù)日，廣交朋友，多姿多彩，美不勝收。

蘆笙節(jié)期間觀摩民族音樂歌舞盛會，見到了不少前幾屆音樂學(xué)會的老朋友，也有最近于1984貴陽民族音樂學(xué)年會結(jié)識的馬明振、胡家勛、李繼昌、王承祖，特別是和王承祖異地重逢頗富有戲劇性。另外值得提起的是一位貴陽來的美術(shù)界朋友李先生——偶然在賓館餐廳同桌用餐，之后是每次同桌，慢慢熟悉，他得知我們是中央音樂學(xué)院教師，頗有敬仰之意。大會活動結(jié)束話別時，王承祖給我一個電話號碼告知到貴陽后找省音樂家協(xié)會請古宗智幫忙協(xié)助在貴州繼續(xù)游覽，我倆再次感謝老朋友的深厚情誼及其給予參加大會的種種方便……

凱里——貴陽普快直達(dá)，十幾個小時的日夜兼程，在暑熱煎熬中度過，有話則長無話則短，第二天中午一點多鐘馬上抵達(dá)貴陽和旅客們擁擠著匆匆出站的時刻，忽然聽到后面一聲招呼道“二位老師……”，原來是那位李先生同車抵達(dá)。問及我們將要去音樂家協(xié)會時，他請我們稍等，過后有車子來接他。司機師傅熟門熟路很快先帶我們?nèi)チ艘魠f(xié)，誰知天不湊巧，趕上星期日無人上班，敲敲大門靜悄悄無聲無息，幾個電話號碼打過通通“忙音”。李先生問及我倆的行程想要小小旅游的意愿，說時間不早了先吃個便餐吧，然后送你們住賓館再說。他的熱情無法拒絕，也沒有什么可以商量的，飯后車子三拐兩拐帶我們住進了貴陽飯店，哦，舊地重逢全然不識了，1957年參加貴州民族匯演與演員們同餐同宿的那個簡陋旅店，于今已是富麗堂皇的迎賓館，敞亮豪華，光彩奪目，且有許多對旅客方便的措施，例如能夠預(yù)訂飛機票、火車票和旅游大巴的數(shù)條路線和時間，每天尚有去一些景點的“小巴”（需前一個晚上預(yù)訂），我們看到第二天的路線只有出行去苗寨和黃果樹的一個班次，當(dāng)然立即登記了。李先生以他單位與賓館合作優(yōu)惠的方便為我們刷卡訂好了二人的標(biāo)準(zhǔn)間。

次日8時，大門口登小巴車交費，每人90元含苗區(qū)“特餐”及黃果樹景點門票錢，同行15人，導(dǎo)游甚熱情健談，車況甚佳，一路順風(fēng)若脫韁之馬不待揚鞭自奮蹄，人人左顧右盼目不暇接如畫美景。回憶1984年的顛顛簸簸黃土遮天旅游之困境略有往事不堪回首之感。未幾，導(dǎo)游招呼大家轉(zhuǎn)彎過去進入苗區(qū)——本人一時腦筋一轉(zhuǎn)問了一句：“北京的老人證管用不”？回答居然是“管用，上海的也管用”，頓時車內(nèi)響起了掌聲。這樣一來我們倆每個人可省去30元哪！

苗區(qū)風(fēng)景怡人鳥語花香，銀飾盛裝花枝招展的姑娘們每兩個人一組攙扶一位游客緩慢行走在茂密的樹蔭下，享受噴香噴香沁人心脾的“氧吧”盛宴。至于其所謂的“特餐”，則是在多種川流不息的碗裝面食和若干不知其名的菜肴品嘗中進行的，品種多多而難以記全，表情上看來車友們一個個未酒而微醺，經(jīng)過如此聯(lián)歡式的“游餐”后眾人進一步親如一家，有說有笑登車?yán)m(xù)行，時間已經(jīng)是一個無所謂的概念了，待到車子縷縷一再盤旋上升終于到達(dá)黃果樹上游之摩天瀑布群時，車內(nèi)已是熱情高漲群情振奮不已，甚感自身渺小缺少駕馭時間停頓魔法之能力，俄頃，車子于不知不覺間幾度回合急度轉(zhuǎn)彎已經(jīng)抵達(dá)終點站黃果樹人口處，反而覺得時間一下子又被撥快了。此時已經(jīng)是下午一點多鐘，導(dǎo)游特別提醒大家注意安全，帶足飲水，下面沒有樹蔭，烈日炎炎無遮無攔需不時補水抓緊回返，特別囑咐一句：“上下坡要慢，開車時間過時不候啊……”

命令下達(dá)，行動開始，年輕人麻利快當(dāng)，我等高齡人一路“殿后徐行”，上、下全靠兩條腿哦，加起來一百多米的往返，是個并不輕松的體力活，要小心謹(jǐn)慎慢慢悠悠保存實力安全返回頂點為要，因此，在下底之后看看時間剛好接近一半，于是緩一口氣喝一口水，活動活動腰腿放松五分鐘，花十元錢立此存照到此一游，抓緊回返一步一個腳印地升空登頂上車——還好還好，那年那月的歲數(shù)居然還能夠上上下下完成任務(wù)，好累好高興，樂得個不虛此行，悠哉游哉，幸哉幸哉！

明崇禎11年即公元763年4月22日千古名人徐霞客抵黃果樹旅游考察至此;公元1987年1月5日，“為紀(jì)念徐俠客四百周年暨黃果樹開發(fā)而塑像立碑……”;

胸懷天下大地情深，踏遍青山歷盡艱辛，

文采勃發(fā)洋洋灑灑，六十萬字《游記》亙古超群……

徐霞客塑像高高聳立綠樹叢中，為后人景仰，

巡前人游蹤，踏先賢腳印，無與倫比歡欣……

神游有神緣，神緣即心緣，心靈交會物我兩忘，神游天宇耶！

神游天宇，緣在其中，有緣千里來相會，神州大地任遨游！