金強(qiáng)　閃曉宇

摘要：改革開放以來(lái)，中國(guó)少數(shù)民族圖書出版業(yè)得到了較大發(fā)展，圖書出版規(guī)模和質(zhì)量都有顯著提高。但各民族間的出版狀況非常不均衡，個(gè)別少數(shù)民族語(yǔ)言文字的出版已經(jīng)瀕臨絕境，民族題材專業(yè)編輯和創(chuàng)意人員較少，民族出版機(jī)構(gòu)的分布和業(yè)務(wù)范圍存在局限，民族圖書的深度和廣度徘徊不前，這些都是亟待克服的宏觀問題。從具體情況來(lái)看，也存在諸如少數(shù)民族圖書讀者流失嚴(yán)重、出版資金匱乏、受眾市場(chǎng)狹小、數(shù)字出版跟進(jìn)緩慢等突出問題。研究認(rèn)為，針對(duì)少數(shù)民族的出版應(yīng)該特事特辦，不僅要在資金上給予繼續(xù)扶持，還要在人才培養(yǎng)上給予重點(diǎn)關(guān)照，在民族院校加強(qiáng)出版專業(yè)教學(xué)和科研，鼓勵(lì)開展出版合作交流活動(dòng)等。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；出版物；讀者；民族地區(qū)；圖書

中圖分類號(hào)：G239文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1671-6248（2015）02-0092-07

據(jù)第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族人口總數(shù)約1.14億人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.49%。做好少數(shù)民族的圖書出版和文化教育事關(guān)整個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)的總體提高與民族和諧發(fā)展?？梢?，少數(shù)民族圖書的出版具有特殊性和重要性。

一、少數(shù)民族圖書出版概況少數(shù)民族圖書主要有兩類：一類是指用少數(shù)民族語(yǔ)言創(chuàng)作的圖書，這類圖書的作者往往是本民族語(yǔ)言文字的使用者，他們熟悉并且能夠自由運(yùn)用本民族語(yǔ)言進(jìn)行寫作；另一類是指用漢文創(chuàng)作的有關(guān)少數(shù)民族題材的圖書，這類圖書主要是面向有本民族語(yǔ)言而無(wú)文字，以及無(wú)本民族語(yǔ)言文字而通用漢語(yǔ)言文字的少數(shù)民族及非本民族的讀者。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)文化水平不斷提高，少數(shù)民族出版業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)有38家民族出版機(jī)構(gòu)，使用23種民族文字，出版的圖書涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域。據(jù)2005年《中國(guó)民族統(tǒng)計(jì)年鑒》統(tǒng)計(jì)，2004年全國(guó)少數(shù)民族出版的圖書達(dá)到5 457種，印數(shù)達(dá)到6 355萬(wàn)冊(cè)，其中新出版的有2 430種[1]。2007年，全國(guó)出版少數(shù)民族文字圖書5 561種，印數(shù)達(dá)到6 444萬(wàn)冊(cè)，其中新疆的少數(shù)民族文字出版物種數(shù)和總印數(shù)均約占全國(guó)的一半。無(wú)論是出版社數(shù)量、出版物數(shù)量，還是出版投入和出版物的內(nèi)容豐富程度，中國(guó)都堪稱此方面的出版大國(guó)。

2009年10月舉辦的第61屆法蘭克福書展上，作為主賓國(guó)的中國(guó)開辟了9部分展區(qū)，其中就包括首次設(shè)立的民族出版物展區(qū)?！爸袊?guó)民族版協(xié)組織國(guó)內(nèi)20多家民族出版單位攜帶近年來(lái)出版的蒙古、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等23種民族文字圖書和漢文、英文少數(shù)民族題材圖書140余種、近200冊(cè)參展，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、少兒、文化、科技、民族文化遺產(chǎn)和工具書等各門類。這是中國(guó)迄今為止第一次在國(guó)外全面展示民族出版成果”[2]。

二、少數(shù)民族圖書出版存在的

主要問題（一）出版資金匱乏

少數(shù)民族圖書的主要讀者群是少數(shù)民族地區(qū)的居民。由于歷史、地理等各個(gè)因素，中國(guó)少數(shù)民族主要居住在比較偏遠(yuǎn)和相對(duì)落后的地區(qū)。一些少數(shù)民族居民的生活水平還不是很高，這在很大程度上限制了少數(shù)民族圖書出版業(yè)的發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，出版從業(yè)者的工資在漲，圖書出版所需要的各種材料價(jià)格在漲，圖書出版的成本也相應(yīng)地提高。在這種情況下，出版社要想有盈利，必須要確保把書賣出去，而且越多越好。但是，由于少數(shù)民族地區(qū)居民的經(jīng)濟(jì)水平較低，少數(shù)民族圖書在發(fā)行量上受到很大的影響。按照一般的圖書發(fā)行規(guī)律，一本書只有發(fā)行量在5 000冊(cè)以上才有可能盈利。但是中國(guó)少數(shù)民族圖書多數(shù)只能印1 000～3 000冊(cè)，有的只印兩三百冊(cè)。由于少數(shù)民族圖書市場(chǎng)狹小，讀者購(gòu)買能力有限，圖書的定價(jià)也不能過(guò)高，有時(shí)候還是平價(jià)出售。此外，出于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化交流、提高少數(shù)民族地區(qū)居民文化水平的目的，有些少數(shù)民族圖書的定價(jià)還會(huì)低于其成本。在這種情況下，少數(shù)民族出版社想要獲得一定的利潤(rùn)來(lái)維持社內(nèi)的正常出版活動(dòng)就倍感艱難。

在這種入不敷出的情況下，少數(shù)民族出版社的一切工作都會(huì)受到嚴(yán)重的阻礙。國(guó)家為促進(jìn)少數(shù)民族文化的發(fā)展，在一定程度上對(duì)少數(shù)民族圖書出版進(jìn)行各方面的補(bǔ)貼，但是這種支持力度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足少數(shù)民族圖書出版的需求。以新疆維吾爾族自治區(qū)為例，1987年以來(lái)，該自治區(qū)財(cái)政對(duì)全區(qū)出版社的財(cái)政補(bǔ)貼是1 700萬(wàn)元，后增至1 900萬(wàn)元，多年未變。“十五”期間列入國(guó)家重點(diǎn)圖書規(guī)劃的17種新疆圖書選題，只完成了12種，其余均因經(jīng)費(fèi)不到位無(wú)法組織出版。該區(qū)出版社多年組織策劃的一些精品選題，只有列入國(guó)家新聞出版廣電總局的“少數(shù)民族優(yōu)秀圖書出版資金”的才有機(jī)會(huì)出版，但這類圖書一年只有十幾種，對(duì)新疆民族圖書出版來(lái)講只是杯水車薪，解決不了根本問題[3]。因此，在這種出版資金嚴(yán)重不足的情況下，少數(shù)民族出版社自身的經(jīng)營(yíng)都難以為繼，更沒有余力去出版那些社會(huì)效益大但是經(jīng)濟(jì)效益難以保證的圖書。

（二）出版人才缺乏

1.專業(yè)出版人才流失嚴(yán)重

一個(gè)國(guó)家人才的數(shù)量和質(zhì)量直接影響到這個(gè)國(guó)家的興衰。在少數(shù)民族圖書出版中也是如此，少數(shù)民族圖書出版人才也直接影響著中國(guó)少數(shù)民族圖書出版的規(guī)模和質(zhì)量。

在改革開放之前，由于民族出版單位的事業(yè)單位性質(zhì)和行業(yè)特點(diǎn)，各民族出版社都或多或少地?fù)碛幸慌趯I(yè)領(lǐng)域上有經(jīng)驗(yàn)和才能的專業(yè)人才，他們帶動(dòng)并推進(jìn)了中國(guó)民族出版業(yè)的初步繁榮，并且得到了一定程度的價(jià)值體現(xiàn)。但是在改革開放，特別是民族融合現(xiàn)象越來(lái)越普遍之后，少數(shù)民族出版物的需求量越來(lái)越小。加之出版社轉(zhuǎn)企改制，少數(shù)民族出版社沒有辦法實(shí)現(xiàn)盈利，員工工資水平也難以提高，不少好的出版選題難以得到實(shí)施，一些出版發(fā)展措施和理念也難以貫徹實(shí)行。在這種情況下，為謀求更好的發(fā)展，少數(shù)民族出版人才多傾向于外流，去尋找更廣闊的發(fā)展空間。

少數(shù)民族出版社這種舉步維艱的經(jīng)營(yíng)狀況，導(dǎo)致其不僅留不住人才，還沒有辦法招攬到優(yōu)秀的人才。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在民族出版社蒙、藏、維、哈、朝5個(gè)民族文字編輯室，20世紀(jì)90年代初有編校人員210多人，每個(gè)文種編輯室平均40多人，而到了2002年不足100人，每個(gè)文種編輯室平均不到20人；內(nèi)蒙古人民出版社、延邊人民出版社近幾年沒有進(jìn)人，已出現(xiàn)了人才斷檔；云南民族出版社原有高級(jí)職稱職工40人，現(xiàn)在只核準(zhǔn)10人左右，只好高職低聘[4]。人才的空檔、斷檔與退檔勢(shì)必進(jìn)一步加劇少數(shù)民族出版社與非少數(shù)民族出版社之間的差距。

2.原有出版人員能力跟不上

由于人員引進(jìn)難、外流率高，堅(jiān)守在少數(shù)民族出版社里的出版工作人員基本維持著出版社的正常經(jīng)營(yíng)發(fā)展。其中有部分人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)相對(duì)較低，思想觀念較落后，工作缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

大多數(shù)少數(shù)民族出版單位很少對(duì)出版人員進(jìn)行編、印、發(fā)等業(yè)務(wù)知識(shí)和能力的系統(tǒng)的職業(yè)培訓(xùn)，這讓其編輯沒有做好在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下去進(jìn)行激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。一些資格老、經(jīng)驗(yàn)豐富的從業(yè)者是支撐出版社運(yùn)作的中堅(jiān)力量，但由于主客觀條件的限制，他們?nèi)狈?duì)新鮮事物的感知和新技能的運(yùn)用，往往局限在原有的既定空間之內(nèi)，用老經(jīng)驗(yàn)去應(yīng)對(duì)不斷發(fā)展變化的圖書市場(chǎng)，比較容易出現(xiàn)“上氣不接下氣”的狀況。促進(jìn)和推動(dòng)少數(shù)民族出版社發(fā)展的人才，除了要有過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，還要能夠全面掌握整個(gè)出版流程和發(fā)行市場(chǎng)，真正腳踏實(shí)地分析具體問題，不效仿不盲從，開辟屬于自己出版社的特色發(fā)展道路。

（三）讀者流失嚴(yán)重

少數(shù)民族出版物的讀者大致可以分為4類：第一類是少數(shù)民族成員，并且能用本民族文字進(jìn)行閱讀，他們是民族圖書的主要讀者；第二類是不懂本民族語(yǔ)言文字的少數(shù)民族成員，因?yàn)榉N種原因，他們已經(jīng)無(wú)法用本民族文字進(jìn)行閱讀，他們一般購(gòu)買的是有關(guān)本民族內(nèi)容的漢文版書籍；第三類是少數(shù)民族文化的愛好者，出于旅游、好奇、認(rèn)知等需要而購(gòu)買少數(shù)民族圖書；第四類是少數(shù)民族語(yǔ)言文化的研究人員，出于研究目的而購(gòu)書。當(dāng)然，還有部分與國(guó)內(nèi)民族具有相同語(yǔ)言和相似生活習(xí)慣的外籍人士。但是，這些實(shí)有或潛在客戶正在流失。少數(shù)民族圖書市場(chǎng)占有量和占有率的下降，實(shí)際上就是少數(shù)民族圖書讀者減少的體現(xiàn)，這也充分表明了中國(guó)少數(shù)民族出版業(yè)所面臨的市場(chǎng)狹小的困境。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？究其原因，可以總結(jié)出以下4點(diǎn)。

1.部分讀者買不起書

由于歷史、地理等原因，中國(guó)少數(shù)民族的居處環(huán)境大多是在地廣人稀的邊陲地區(qū)，經(jīng)濟(jì)水平、交通狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部發(fā)達(dá)地區(qū)，文化雖然具有歷史傳承性和豐富多樣性，但還是較為缺乏對(duì)外傳播的能力、技巧和效果，這其中起決定作用的還是經(jīng)濟(jì)原因。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005年少數(shù)民族聚居地區(qū)的農(nóng)村絕對(duì)貧困人口為1 170.4萬(wàn)人，占全國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口的49.5%；初步解決溫飽的農(nóng)村低收入人口為2 048萬(wàn)人，占全國(guó)的50.4%；貧困發(fā)生率為6.9%，比全國(guó)高4.4個(gè)百分點(diǎn)。其中，約有20個(gè)民族390萬(wàn)人貧困程度較深，貧困發(fā)生率高達(dá)23.9%[5]。據(jù)2012年數(shù)據(jù)，2011年中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村貧困人口為3 917萬(wàn)人，占這些地區(qū)農(nóng)村戶籍人口的26.5%，占全國(guó)農(nóng)村扶貧總?cè)丝跀?shù)的32%[6]。在基本生活都沒有保障的情況下，再讓他們花十幾塊錢甚至幾十塊錢去買書來(lái)看，顯然不大現(xiàn)實(shí)。

2.買書困難，買不到書

筆者曾對(duì)廣西壯族自治區(qū)來(lái)賓市武宣縣城中包括新華書店在內(nèi)的7家規(guī)模大小不一的書店進(jìn)行了探訪。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只有新華書店一家售有一冊(cè)關(guān)于壯族風(fēng)俗民情的圖書，還有一本關(guān)于民族旅游的圖書，而用壯語(yǔ)或者其他民族文字出版的圖書則是一本都沒有。經(jīng)過(guò)交談后發(fā)現(xiàn)，店主們認(rèn)為現(xiàn)在大家都用漢語(yǔ)了，民族語(yǔ)言文字圖書已經(jīng)沒有市場(chǎng)了。而對(duì)于一些看不懂漢語(yǔ)的、年紀(jì)稍長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，事實(shí)并非如此。在廣西一些地區(qū)，五十歲以上的壯族同胞基本上只能用壯語(yǔ)進(jìn)行日常的生活交流，認(rèn)識(shí)漢字的為數(shù)不多。他們沒有辦法讀懂漢語(yǔ)書，想看用壯語(yǔ)寫的書卻沒有地方購(gòu)買。另外，在一些更加偏遠(yuǎn)的地區(qū)，書店或者是流動(dòng)書攤幾乎沒有辦法到達(dá)，居民要想買書，就要走數(shù)十公里甚至更遠(yuǎn)的路程去買，費(fèi)時(shí)費(fèi)力又費(fèi)錢。長(zhǎng)此以往，這自然會(huì)減少讀者購(gòu)書的欲望，更難以吸引新讀者加入。

3.翻譯過(guò)來(lái)的書讀者較難讀懂

為豐富少數(shù)民族居民的閱讀，推廣優(yōu)秀的民族文化，少數(shù)民族出版社往往會(huì)在政府的支持下將一些優(yōu)秀的外文或者漢文圖書翻譯成少數(shù)民族語(yǔ)言圖書出版，以供讀者欣賞和學(xué)習(xí)。

由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，少數(shù)民族群眾的閱讀廣度、深度受到很大的限制。在這種情況下，只有通俗易懂、接近生活的語(yǔ)言文字較容易被他們接受和吸收。但由于譯者往往很難從讀者和受眾的角度去考慮問題，在將漢文或者外文翻譯成少數(shù)民族語(yǔ)言文字時(shí)，無(wú)法將書翻譯得符合少數(shù)民族居民閱讀習(xí)慣，帶給讀者的不是美的享受，而是理解障礙和閱讀阻力。更有一些譯者因?yàn)樽陨順I(yè)務(wù)能力不過(guò)硬，在翻譯過(guò)程中缺乏變通，甚至生搬硬造，這樣一來(lái)，讀者減少也是情理之中的事情了。

4.讀者缺乏購(gòu)買圖書的熱情

隨著各民族間或快或慢的交流與融合，普通話基本普及，部分少數(shù)民族語(yǔ)言文字在學(xué)習(xí)和生活中的地位有所下降。近年來(lái)國(guó)際化的發(fā)展，又使很多少數(shù)民族學(xué)生逐漸放棄了原先的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)（即漢語(yǔ)和本民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)），轉(zhuǎn)而把更多的時(shí)間和精力放到學(xué)習(xí)英語(yǔ)、日語(yǔ)等前景更為明朗的外語(yǔ)上，這也導(dǎo)致了少數(shù)民族語(yǔ)言文字教材讀者市場(chǎng)的萎縮。以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例，1980年以來(lái)，使用蒙古語(yǔ)授課人數(shù)每年大約以萬(wàn)人的速度遞減，1990年以來(lái)，流失速度每年以10%的速度遞增。全國(guó)蒙古族人口有580萬(wàn)，內(nèi)蒙古自治區(qū)有417萬(wàn)人，其中300多萬(wàn)人兼用蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)或者主要使用漢語(yǔ)，完全使用和學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)的人口只有100多萬(wàn)。過(guò)去一年級(jí)的課本《蒙語(yǔ)文》過(guò)去可發(fā)行5萬(wàn)余冊(cè)，2008年僅發(fā)行2.2萬(wàn)冊(cè)[7]。無(wú)獨(dú)有偶，這種現(xiàn)象在云南、新疆等少數(shù)民族地區(qū)的出版業(yè)中也都出現(xiàn)了。

同時(shí)，一些少數(shù)民族圖書的內(nèi)容單一，基本集中在少數(shù)民族語(yǔ)言、文學(xué)、歷史3個(gè)學(xué)科上，缺乏創(chuàng)新，無(wú)法滿足廣大讀者日益發(fā)展的閱讀需求和市場(chǎng)變化。翻看一些少數(shù)民族圖書，不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容基本都是介紹少數(shù)民族基本情況的，如人口、地理位置、民族歷史、民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族節(jié)日、民族服飾等，這些應(yīng)該能引起少數(shù)民族愛好者的興趣，但書中的描寫往往是枯燥無(wú)味、毫無(wú)特色的，無(wú)怪乎不能引起讀者興趣。筆者曾經(jīng)在河北大學(xué)圖書館查詢有關(guān)少數(shù)民族的圖書，發(fā)現(xiàn)雖然其種類較為豐富，但存在兩個(gè)問題：一是這些書的出版年份都較早，二是借閱率較低，部分書籍像剛買來(lái)的一樣，沒有借閱記錄。

此外，有些少數(shù)民族人數(shù)較少，又缺少必要的宣傳，致使各族群眾對(duì)其認(rèn)知度較低，像阿昌族、普米族、德昂族、保安族等人口在5萬(wàn)以下的民族，人們大都難以準(zhǔn)確說(shuō)出他們明顯的民族特征。而人口最少的珞巴族，因?yàn)樯钤谏礁吡置艿母吆０蔚貛?，生活十分艱難，人口存活率、增長(zhǎng)率相對(duì)較低，更是難以引起人們的注意。

三、少數(shù)民族圖書出版的發(fā)展對(duì)策（一）提高少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化水平

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著全社會(huì)出版物需求總量的增長(zhǎng)。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，從根本上制約了少數(shù)民族文化的發(fā)展。2006年，中國(guó)少數(shù)民族自治地區(qū)城鎮(zhèn)居民人均文化教育娛樂服務(wù)消費(fèi)支出847.7元，是全國(guó)平均水平的70.4%、西部平均水平的83.0%、東部平均水平的53.1%；農(nóng)村居民家庭人均文化教育娛樂服務(wù)消費(fèi)支出195.1元，是全國(guó)平均水平的63.9%、西部平均水平的94.4%、東部平均水平的45.3%[8]。文化消費(fèi)水平相對(duì)較低，已經(jīng)成為制約中國(guó)少數(shù)民族文化發(fā)展的重要阻力。

由此可見，要解決少數(shù)民族讀者買不起書的問題，除國(guó)家政策資金支持外，關(guān)鍵還在于提高少數(shù)民族出版物的讀者購(gòu)買力，實(shí)際上就是要提高少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平。當(dāng)經(jīng)濟(jì)水平提升到足夠的程度，讀者才能有足夠的時(shí)間和能力去顧及精神生活。當(dāng)然，只有經(jīng)濟(jì)水平的提高也不足以讓少數(shù)民族地區(qū)的居民必然產(chǎn)生購(gòu)書、讀書的欲望，還應(yīng)發(fā)展好當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)。因?yàn)槲幕奶嵘龝?huì)使人不滿足于當(dāng)前的所知而要求進(jìn)一步去學(xué)習(xí)，這便產(chǎn)生了購(gòu)書的熱情，形成良性循環(huán)。

要努力使文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，讓經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和文化生產(chǎn)有一種直接的聯(lián)系，培育文化的經(jīng)濟(jì)效能，使文化活動(dòng)衍生經(jīng)濟(jì)收益，使民族圖書出版融入大文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容共享和自我補(bǔ)給。

（二）制定實(shí)施少數(shù)民族圖書科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略

1.實(shí)施少數(shù)民族圖書“多元化”戰(zhàn)略

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，只依靠單個(gè)或者固定幾個(gè)出版物就能讓一個(gè)出版社處于“衣食無(wú)憂”的良好境地，這是在行政干預(yù)和“賣方市場(chǎng)”的先決條件下形成的，而出版少數(shù)民族圖書則有一個(gè)別樣的市場(chǎng)規(guī)則。少數(shù)民族圖書的“多元化”戰(zhàn)略主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，調(diào)整圖書選題結(jié)構(gòu)，讓圖書內(nèi)容及形式多元化。前面提到，少數(shù)民族圖書的內(nèi)容選題過(guò)于單一，加之在描寫敘述方面大多平鋪直敘，無(wú)波瀾起伏，全是已有知識(shí)的堆積。這樣的圖書，對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)，則是枯燥乏味、不得要領(lǐng)。此外，在選題上，少數(shù)民族圖書應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行多元化選擇。如食品烹飪類圖書，少數(shù)民族地區(qū)有很多菜品是用料考究而又營(yíng)養(yǎng)豐富的，應(yīng)就此策劃選題，介紹不同少數(shù)民族的健康菜肴，傳授做法，講明其對(duì)身體所能起到的益處，這樣可以適應(yīng)在飲食日益多元化的需要，滿足相應(yīng)的市場(chǎng)需求。相對(duì)神秘的少數(shù)民族文化是值得探索的，但怎樣包裝、怎樣呈現(xiàn)，這就必須勇于開拓創(chuàng)新。阿來(lái)的《塵埃落定》、霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》都是成功的例子，這兩本少數(shù)民族文學(xué)圖書雖說(shuō)是小說(shuō)，但是其中所蘊(yùn)涵的少數(shù)民族文化內(nèi)容和受少數(shù)民族藝術(shù)影響而體現(xiàn)出來(lái)的形式與技巧就蔚為大觀。讀者在欣賞小說(shuō)故事情節(jié)的同時(shí)，也會(huì)被其中所體現(xiàn)出來(lái)的特殊的少數(shù)民族風(fēng)俗文化所吸引，從而對(duì)少數(shù)民族有更深的了解。這兩本書的暢銷也說(shuō)明，少數(shù)民族題材的作品是有市場(chǎng)的，需要捕捉到市場(chǎng)的喜好，進(jìn)行多元化的創(chuàng)作和改編。

第二，在突出主營(yíng)業(yè)務(wù)的同時(shí)，讓圖書經(jīng)營(yíng)多元化。營(yíng)銷方式陳舊、溝通方式存在問題，這一直是少數(shù)民族圖書“走出去”的一塊絆腳石。“外國(guó)的出版商和我們都在法蘭克福書展這個(gè)平臺(tái)上互相選擇合作對(duì)象。我們的民族出版物，內(nèi)容都很好，國(guó)外很多人都很喜歡。但是用一種國(guó)外讀者能夠接受的表達(dá)方式來(lái)推銷我們的文化，而非灌輸式的意識(shí)形態(tài)宣傳，這是需要我們創(chuàng)新的方面。”[2]這是民族出版社社長(zhǎng)禹賓熙在民族出版社的“編輯沙龍”上接受記者采訪時(shí)道出的心聲。在出版活動(dòng)中，除單個(gè)出版社自身的運(yùn)作外，聯(lián)合其他少數(shù)民族出版社，甚至是聯(lián)合其他具有一定實(shí)力的非少數(shù)民族出版社，運(yùn)用集體智慧和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)能起到“1+1>2”的效果：（1）在發(fā)行上，主要依賴新華書店這條主線的同時(shí)，要發(fā)揮自身能力，開辟多條發(fā)行線路；還嘗試不同的發(fā)行方式，如網(wǎng)上銷售、流動(dòng)銷售、特約銷售、會(huì)議銷售等；（2）在經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)上，在專注國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí)，通過(guò)版權(quán)貿(mào)易，涉足到國(guó)際市場(chǎng)中，開辟不一樣的市場(chǎng)，建立屬于自身的品牌特色，這也是多元化的一個(gè)重要體現(xiàn)；（3）還可以依托孔子學(xué)院，讓相鄰國(guó)家和相似文化的國(guó)外族群多了解中國(guó)的少數(shù)民族。

2.實(shí)行少數(shù)民族圖書“走出去”戰(zhàn)略

少數(shù)民族圖書出版作為一項(xiàng)還在起步階段并且自我發(fā)展能力相對(duì)較弱的事業(yè)，如何“走出去”就成為一個(gè)關(guān)鍵的問題。近年來(lái)，國(guó)際上興起了一股研究蒙古學(xué)、藏學(xué)、西域文化、古納西文化的熱潮，隨著“一帶一路”的建設(shè)，越來(lái)越多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)獨(dú)特的少數(shù)民族文化展現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，更有不少外國(guó)人深入到某些少數(shù)民族聚居地進(jìn)行實(shí)地考察，進(jìn)行紀(jì)錄片的拍攝。這些少數(shù)民族文化無(wú)疑是很好的圖書出版素材。少數(shù)民族文化越來(lái)越受到國(guó)外游人的重視，有關(guān)民族語(yǔ)言雙語(yǔ)詞典和民族文化旅游中外文工具書有成為熱銷書的可能。我們應(yīng)該看到這樣的契機(jī)，把豐富的出版資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，在了解國(guó)際市場(chǎng)的前提下，有計(jì)劃地組織一批外向型民族圖書，定期在外國(guó)的一些國(guó)際性大城市舉辦民族圖書展，并逐步擴(kuò)大展區(qū)規(guī)模。

在強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族圖書走向更廣闊的大市場(chǎng)的同時(shí)，有一個(gè)特殊的市場(chǎng)不能忽略，那就是與中國(guó)一些少數(shù)民族地區(qū)接壤的周邊國(guó)家。這些周邊國(guó)家由于地緣方面的優(yōu)勢(shì)，往往與其鄰近的中國(guó)某些少數(shù)民族地區(qū)有著緊密聯(lián)系，這些鄰國(guó)會(huì)成為少數(shù)民族圖書的潛在市場(chǎng)。新疆與周邊哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦等8個(gè)國(guó)家接壤，在出版物“走出去”方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。新疆的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克等民族與周邊國(guó)家的相同民族盡管文字不同，但在語(yǔ)言、文化、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面基本相同，這為中國(guó)民族圖書出版“走出去”奠定了良好的基礎(chǔ)。新疆人民出版社與吉爾吉斯斯坦出版方合作，把中國(guó)三大民族史詩(shī)之一的《瑪納斯》推向吉爾吉斯斯坦，收到了良好的社會(huì)效益。新疆維吾爾自治區(qū)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)主辦的哈薩克斯坦文字的《友鄰》雜志通過(guò)與哈薩克斯坦方面合辦的方式，成功進(jìn)入哈薩克斯坦并在該國(guó)公開發(fā)行，在政治上、經(jīng)濟(jì)上都頗有收獲[9]。除了新疆，內(nèi)蒙古和與其相接的蒙古國(guó)，同樣有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，他們的文化、語(yǔ)言、生活習(xí)慣等方面有很多共通之處。可以仿效新疆的做法，加強(qiáng)內(nèi)蒙古與蒙古國(guó)文化交流，把內(nèi)蒙古出版物推銷到蒙古國(guó)去，這樣一來(lái)無(wú)形中就擴(kuò)大了蒙古族出版物的市場(chǎng)范圍。

少數(shù)民族圖書出版的“走出去”工作一定要堅(jiān)持走下去，使圖書出版貿(mào)易也能夠像普通的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易一樣順利而自然展開，成為一種正常的貿(mào)易活動(dòng)。

（三）加大政府對(duì)少數(shù)民族圖書出版的扶持力度

最近幾年，政府在扶持少數(shù)民族圖書出版方面做出了很大的努力。例如在國(guó)家設(shè)立的出版基金中，對(duì)少數(shù)民族文字重大出版項(xiàng)目的出版給予重點(diǎn)資助，并對(duì)少數(shù)民族文字出版物的各項(xiàng)稅收給予優(yōu)惠，進(jìn)行政策補(bǔ)貼等。如國(guó)家新聞出版部門在行業(yè)內(nèi)籌集了1 000余萬(wàn)元資金，建立了全國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀圖書出版資金，分4批資助了共約256種少數(shù)民族優(yōu)秀圖書的出版，涉及26種民族文字。自2007年起，通過(guò)中央財(cái)政，每年對(duì)少數(shù)民族地區(qū)專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付3 000萬(wàn)元資金，重點(diǎn)補(bǔ)貼少數(shù)民族文字重大出版項(xiàng)目、人才培養(yǎng)、設(shè)備更新和技術(shù)改造，以及“走出去”項(xiàng)目等。

但僅僅這樣是不夠的，政府應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族出版的扶持力度，并且把每一步走實(shí)、走穩(wěn)。除更多的資金外，少數(shù)民族出版社還需要更多專業(yè)技術(shù)過(guò)硬，了解市場(chǎng)、擅長(zhǎng)營(yíng)銷，能夠?qū)κ袌?chǎng)進(jìn)行正確判斷，并把出版物成功推銷出去的人才。所以，在某些政策上，國(guó)家應(yīng)該考慮在以少數(shù)民族地區(qū)為主的高校設(shè)立專門的少數(shù)民族圖書出版專業(yè)?，F(xiàn)在全國(guó)開設(shè)編輯出版專業(yè)的高校不少，但是基本沒有設(shè)置少數(shù)民族出版專業(yè)的學(xué)校，也沒有設(shè)立相關(guān)必修或選修課程。這是因?yàn)樯贁?shù)民族出版專業(yè)面比較狹窄，不適合日后的具體工作需要，也是沒意識(shí)到少數(shù)民族圖書出版在整個(gè)國(guó)家出版中所起到的重要作用。因此，應(yīng)建立相關(guān)的專業(yè)學(xué)科，有專門的教師去進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)懂少數(shù)民族圖書出版、針對(duì)市場(chǎng)做出相應(yīng)策劃的專門的人才，這樣才能起到激活少數(shù)民族圖書出版的作用。在這種基礎(chǔ)上，國(guó)家還應(yīng)該要對(duì)這樣的人才實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，以鼓勵(lì)更多的人投入到少數(shù)民族出版中，給其注入鮮活的血液。

四川藏族地區(qū)現(xiàn)在正在推行“9+3”教育，即9年義務(wù)制教育結(jié)束后，把藏族學(xué)生再集中起來(lái)，增加3年學(xué)習(xí)時(shí)間，主要學(xué)習(xí)藏語(yǔ)和用藏語(yǔ)傳授現(xiàn)代的科技知識(shí)，這在一定程度上是在培養(yǎng)少數(shù)民族圖書出版的工作人員。為保證少數(shù)民族居民能夠更好地學(xué)習(xí)本民族的語(yǔ)言文字，國(guó)家還應(yīng)該在少數(shù)民族地區(qū)推廣雙語(yǔ)教學(xué)。在不丟失本民族語(yǔ)言的同時(shí)，又能夠更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這樣就能培養(yǎng)出喜愛民族圖書、感知外界圖書、擁有出版夢(mèng)想的新出版人。

此外，對(duì)于民族出版來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)政府已經(jīng)出了大力去幫助其發(fā)展，但是真正能夠惠及到的個(gè)體還是不多。政府在努力保證政策執(zhí)行好、資金落實(shí)到位的同時(shí)，要想方設(shè)法引導(dǎo)少數(shù)民族出版社，幫助其找到更好的發(fā)展道路，改變單一的經(jīng)濟(jì)救助模式，使救助洪流盡可能顧及到需求細(xì)流。

（四）加強(qiáng)少數(shù)民族圖書的選題策劃

成功的選題是成功出版一本圖書的先決條件。要贏得讀者，獲得更廣闊的市場(chǎng)，圖書選題工作是不能馬虎的。少數(shù)民族圖書讀者市場(chǎng)萎縮的原因之一是讀者讀不懂書，讀不到自己想讀的書。策劃圖書時(shí)，摸黑作業(yè)、紙上談兵、自說(shuō)自話，導(dǎo)致讀者讀不懂、沒興趣讀，這樣的書自然就沒有市場(chǎng)。

要想贏得更多讀者，少數(shù)民族圖書在選題上要注意幾個(gè)方面：第一，要明確讀者群，做好讀者定位。如果期望太大，不進(jìn)行特殊定位，什么書都編，甚至靠賣書號(hào)生存，那么少數(shù)民族出版社的生存狀態(tài)就會(huì)比較混亂，也不可能保持好自己的特色，更不可能打造出品牌。少數(shù)民族出版社要想爭(zhēng)取屬于自己的“奶酪”，就必須要做好讀者定位，不斷強(qiáng)化、細(xì)化和優(yōu)化自身的讀者對(duì)象。第二，要明確讀者群的信息能力和反饋能力，有針對(duì)性地利用有限資源出版讓讀者滿意的圖書。第三，要在充分收集資料、全面分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)出少數(shù)民族讀者對(duì)民族出版物最實(shí)際、最迫切的需求，摸索出一條不同于非民族類出版社的出版經(jīng)驗(yàn)。比如，針對(duì)少數(shù)民族農(nóng)牧民，這就要求策劃人員要考慮到他們內(nèi)心世界及其心理需求，以尊重實(shí)際、保持傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新的心態(tài)去循序漸進(jìn)地做好出版。在語(yǔ)言文字方面，要注意貼近少數(shù)民族的生活實(shí)際，貼近少數(shù)民族讀者的閱讀需求，貼近少數(shù)民族讀者的閱讀習(xí)慣。

四、結(jié)語(yǔ)少數(shù)民族圖書出版業(yè)作為民族文化傳播的重要媒介，在中國(guó)各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮著不可替代的作用。盡管目前面臨著一些不可避免的困境，但隨著國(guó)家相關(guān)的戰(zhàn)略以及外交政策的調(diào)整，機(jī)遇也是顯而易見的。只要各方面多調(diào)研、多論證，做出正確的決策，并貫徹落實(shí)好，各民族文化就將能夠百花齊放、姹紫嫣紅。

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