■馬曉歡

從語(yǔ)用學(xué)的角度試論奧康納短篇小說(shuō)《好人難尋》中“老祖母”形象的塑造

■馬曉歡

《好人難尋》是美國(guó)小說(shuō)家弗蘭納里·奧康納的短篇名作。奧康納的小說(shuō)往往用“死亡”、“暴力”來(lái)塑造人物，描述故事。她在描寫(xiě)人物的文章中，貶義詞常常出現(xiàn)大部分，她筆下的人物形象也多是身殘丑陋，而這與她本身的病痛有很大的關(guān)聯(lián)。在《好人難尋》中，一家六口假期外出游玩，卻在到達(dá)目的地的途中慘遭滅頂之災(zāi)。老祖母在整個(gè)故事中，自稱虔誠(chéng)的基督教徒，無(wú)論面對(duì)家人還是逃犯，她總是喋喋不休地進(jìn)行說(shuō)教。人物的語(yǔ)言體現(xiàn)出人物的性格特征，更能彰顯主題。本文從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)老祖母的語(yǔ)言，尤其是對(duì)話進(jìn)行分析，探討這一形象的塑造。

引言

作為20世紀(jì)美國(guó)的小說(shuō)家，弗蘭納里·奧康納(Flannery O’Connor)的短篇小說(shuō)《好人難尋》(A Good Man Is Hard to Find，1955)講述了一位老人及其家人六口在外出旅游途中被自稱為“不合時(shí)宜的人”等三個(gè)越獄犯殺害的故事。在故事的敘述當(dāng)中，奧康納采用了大量的對(duì)話來(lái)塑造小說(shuō)中的人物，為使主題思想得以體現(xiàn)得更加深入起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，它也為話語(yǔ)交際者的社會(huì)背景和社會(huì)角色會(huì)影響交際過(guò)程中話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)性提供了重要的印證材料。

在故事中，老祖母一直在念叨找尋 “好人”，而她自己，對(duì)待所有的人都用她所遵循的“善行”來(lái)勸誘別人。針對(duì)去哪里旅行的討論，老祖母因?yàn)樗叫膭窠馊胰说綎|田納西州。路途中,約翰對(duì)家鄉(xiāng)喬治亞充滿了反感和輕視,老祖母的說(shuō)教又馬上開(kāi)始。一路上針對(duì)孩子的種種行為，她都不停地說(shuō)教，后來(lái)發(fā)生車(chē)禍,遇見(jiàn)“不合時(shí)宜的人”,六口人相繼遇害,她還是苦口婆心地對(duì)勸導(dǎo)囚犯,勸其信主耶穌,希望赦免罪孽，但最終一家六口都命喪逃犯之手。老祖母的形象自始至終都是自私虛偽的，體現(xiàn)了她作為一名“基督徒”未能真正做到基督徒的虔誠(chéng)與善良。整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、情節(jié)明了，雖然出現(xiàn)殘忍的殺戮，卻沒(méi)有激烈的打斗血腥場(chǎng)面。很多看起來(lái)意義一般的會(huì)話背后，具有特殊的含義，而其中的對(duì)話，在人物的塑造上起到了重要的作用。本文將從語(yǔ)用學(xué)的角度對(duì)人物對(duì)話進(jìn)行分析，探討奧康納對(duì)老祖母的形象描寫(xiě)。

一、合作原則在故事中的體現(xiàn)

在會(huì)話的過(guò)程中，人們都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己。無(wú)論所表達(dá)出的字面意義還是隱含意義，都可以通過(guò)語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)理論進(jìn)行分析。在語(yǔ)用學(xué)中，美國(guó)哲學(xué)家格萊斯提出：在所有的言語(yǔ)交際活動(dòng)中為了達(dá)到特定的目標(biāo)，說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間存在著一種默契，一種雙方都應(yīng)該遵守的原則。這種雙方必須遵守的原則就是 “合作原則”。合作原則包括四條準(zhǔn)則。具體為：

數(shù)量準(zhǔn)則：即所說(shuō)的話應(yīng)包含達(dá)到交談目的所需要的信息量；質(zhì)量準(zhǔn)則：即不要說(shuō)自己認(rèn)為是虛假的話；關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則：即說(shuō)話者要緊扣主題，講話要有關(guān)聯(lián)，即不講離題的話。方式準(zhǔn)則：即交談雙方應(yīng)避免引起歧義和晦澀難懂的話語(yǔ)，講話要簡(jiǎn)明扼要，條理清晰。

故事的開(kāi)端，奧康納描寫(xiě)老祖母因?yàn)樽约翰辉敢馊シ鹆_里達(dá)州，想到東田納西州去探望親友，為此想出種種方法叫兒子改變主意。簡(jiǎn)明扼要地引出老祖母自我、自私的形象，而在這一段對(duì)話中，她的兒子貝雷始終沒(méi)有真正作出回應(yīng)，所以她只好采取其他的方式來(lái)達(dá)到自己的目的。

“貝雷，你瞧，”她說(shuō)，“那個(gè)自稱不合時(shí)宜的人，從聯(lián)邦監(jiān)獄里逃出來(lái)了，正向佛羅里達(dá)州竄逃吶。瞧這里說(shuō)他對(duì)人們都干了些什么鬼名堂。有這樣一個(gè)逃犯在州里竄來(lái)竄去，我可絕不帶孩子還朝那個(gè)方向去湊熱鬧。要是那樣做，良心上說(shuō)不過(guò)去喲！”

但是兒子和兒媳都沒(méi)有搭理，老祖母繼續(xù)說(shuō)：“孩子們已經(jīng)去過(guò)佛羅里達(dá)州，該換個(gè)新鮮地方帶他們?nèi)ネ嫱妫屗齻兯奶幰?jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊開(kāi)闊眼界嘛、他們可從來(lái)沒(méi)去過(guò)東田納西州?！北砻嫔峡词菫樽优?，實(shí)際上是為自己心中的計(jì)劃在盤(pán)算。最后協(xié)商不成，她只好與孫女瓊斯塔斤斤計(jì)較，威脅不再給她燙發(fā)。從會(huì)話含義原則的角度來(lái)分析，老祖母和家人的對(duì)話顯然違反了合作原則中的數(shù)量準(zhǔn)則：所說(shuō)的話不應(yīng)包含超出需要的信息，不多也不少，同時(shí)也違反了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則中緊扣主題的要求，老祖母不想去佛羅里達(dá)州可以直接提出，卻偏離主題，大量在用逃犯出逃的新聞來(lái)“提點(diǎn)”家人。這不免讓孩子們懷疑她不同意去佛羅里達(dá)州背后的真實(shí)想法。

戴眼鏡的八歲胖兒子約翰韋斯利插嘴說(shuō)：“您要是不愿意去佛羅里達(dá)，干嗎不呆在家里呢？”“是啊，要是那個(gè)不合時(shí)宜的人把你們倆都逮住，該怎么辦？”“就是給她一百萬(wàn)塊錢(qián)，她也不愿意呆在家里，”瓊斯塔又說(shuō)，“她呀，總怕錯(cuò)過(guò)點(diǎn)什么沒(méi)看見(jiàn)。反正咱們上哪兒，她必得跟著上哪兒?！?/p>

在以上的會(huì)話中，就改變家人出行主意的問(wèn)題，老祖母和一家人之間并沒(méi)有能夠順利完成交際的目的。因?yàn)檫@一對(duì)話違反了數(shù)量原則和關(guān)聯(lián)原則，老祖母不斷在為自己的目的對(duì)兒孫進(jìn)行勸說(shuō)，而另一方面兒子貝雷和兒媳都沒(méi)有給予她回應(yīng)，是對(duì)她為達(dá)到這一目的的對(duì)話的一個(gè)阻礙，同時(shí)也給讀者呈現(xiàn)了一個(gè)執(zhí)拗而又虛偽的老祖母形象，為下文全家在溝通不善后出車(chē)禍，以及最后全家慘遭殺戮埋下了隱患。

二、禮貌原則在故事中的體現(xiàn)

在口頭交流中，“合作原則”被認(rèn)為是談話的基礎(chǔ),但很多人在談話中會(huì)違反這些準(zhǔn)則，以期達(dá)到“弦外之音”的效果。對(duì)此，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇提出了“禮貌原則”，其核心內(nèi)容為：盡量使自己吃虧，而使別人獲利，以取得對(duì)方的好感，從而使交際順利進(jìn)行，并使自己從中獲得更大的利益。

一家人出發(fā)后，老祖母為了達(dá)到自己的目的，仍然在勸家人改到去田納西，甚至以自己年輕時(shí)的故事來(lái)贏得孫兒們的支持，最終帶領(lǐng)一家人走上了不歸路。在指引貝雷開(kāi)車(chē)去她故事里所描述的大宅子的路上，老祖母由于說(shuō)謊的尷尬將自己裝有偷偷帶上的貓的旅行袋碰翻，“灰條的貍花貓”突然跳到貝雷肩上，受到驚嚇的貝雷失控造成一家人的車(chē)禍，也是之后一家人悲劇的最初導(dǎo)火索，其后，在“不合時(shí)宜的人”和其他兩個(gè)越獄犯出現(xiàn)的時(shí)候，老祖母的說(shuō)教將一家人送上了絕路。

車(chē)禍一開(kāi)始，為了逃避指責(zé)，老祖母謊稱“我的內(nèi)臟不定哪兒受了傷，”可是氣急敗壞的一家人并沒(méi)有搭理她。

“也許會(huì)有輛汽車(chē)路過(guò)吧，”兒媳沙啞地說(shuō)。幾分鐘后“不合時(shí)宜的人”和另外兩個(gè)逃犯就開(kāi)車(chē)出現(xiàn)在他們面前。這時(shí)的老祖母“奇特的感覺(jué)”讓一家人陷入險(xiǎn)境。“他們身后的樹(shù)林像一張咧開(kāi)的大黑嘴”?！斑^(guò)來(lái)，”兒媳說(shuō)。而正是這片樹(shù)林埋葬了五口人。

老祖母邊尖叫邊爬起來(lái)，瞪著兩只大眼?！澳愀仪槭悄莻€(gè)不合時(shí)宜的人！”她說(shuō)，“我一眼就把你認(rèn)出來(lái)了！”

顯然老祖母的脫口而出違背了禮貌原則，她的言論也成了威脅逃犯?jìng)兠孀由踔潦巧难哉摗Ｋ越酉聛?lái)她為了保全自己的性命，即使明知逃犯將自己的兒子和孫子都?xì)⒑σ院?，還是不惜彌補(bǔ)自己的禮貌原則，不斷對(duì)三個(gè)逃犯進(jìn)行奉承。而“不合時(shí)宜的人”為了殺人滅口，在對(duì)話中故意逃避老祖母說(shuō)的話，用譏諷的語(yǔ)言特意在這次交流中違反禮貌原則和合作原則。

“老太太，”他說(shuō)，“除非萬(wàn)不得已，我是不愿意下毒手的，”他說(shuō)?！奥?tīng)我說(shuō)，你不該管自己叫不合時(shí)宜的人，因?yàn)槲抑滥闶莻€(gè)好心眼的人。我一眼就看出來(lái)了。”“謝謝您的恭維，老太太，”不合時(shí)宜的人用槍托在地上畫(huà)個(gè)小圓圈。

在上面這組對(duì)話中，“不合時(shí)宜的人”的言外之意很明顯，老祖母認(rèn)出了他們?nèi)?，為了避免被人發(fā)現(xiàn)他們的行蹤，只有將他們都?xì)⑺?。在老祖母勸誡他祈禱的時(shí)候，他在盡力保持禮貌原則的同時(shí)，也在破壞著合作原則，他并沒(méi)有順著老祖母的話說(shuō)，也沒(méi)有因?yàn)槔献婺傅泥┼┎恍莞淖冏约旱南敕ā?/p>

“我什么幫助也不要，”他說(shuō)，“我自己干得蠻好?！辈缓蠒r(shí)宜的人說(shuō)：“海勒姆，攙一把那個(gè)女人。博比李，你拉著小姑娘的手?！?/p>

《好人難尋》的整個(gè)故事基本都是通過(guò)人物的對(duì)話鋪陳開(kāi)來(lái)且得以繼續(xù)的，三個(gè)逃犯誘導(dǎo)并將這家六口人一一帶到樹(shù)林里槍殺，從男人到小孩到老人的殺害這一過(guò)程中，控制和威脅都是一步步通過(guò)話語(yǔ)的方式展開(kāi)的。

“那你和博比李先把他跟那個(gè)男孩帶到那邊去吧！”“不合時(shí)宜的人”指著貝雷和約翰韋斯利說(shuō)。

“這兩個(gè)小伙子要問(wèn)你點(diǎn)事，”他又對(duì)貝雷說(shuō)，“請(qǐng)跟他們到那邊樹(shù)林里走一趟吧?！?/p>

“耶穌??！”老奶奶喊道，“你出身高貴，我知道你不會(huì)槍殺一個(gè)婦道人家的！我知道你是好人家撫養(yǎng)大的！耶穌啊！你不該槍殺一個(gè)婦道人家。我可以把我?guī)У腻X(qián)都給你！”

“老太太，”“不合時(shí)宜的人”說(shuō)，望著樹(shù)林深處，“從來(lái)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)死尸賞小費(fèi)給抬棺材的人的。”

結(jié)論

老祖母雖然是故事中的受害者，從她一開(kāi)場(chǎng)就為了自己的目的自導(dǎo)自演，以及后來(lái)進(jìn)一步地做出隱瞞欺騙的事件，再到最后遇到“不合時(shí)宜”的三人的時(shí)候因?yàn)樗┼┎恍莸貙?duì)陌生人的教化，使得“不合時(shí)宜的人”將其全家滅口以隱藏越獄的行蹤這一系列事件看來(lái)，她其實(shí)是整個(gè)事件的導(dǎo)火索。尤其是在與“不合時(shí)宜的人”的一系列對(duì)話中，“不合時(shí)宜的人”對(duì)于她的教化一再地回避，并故意破壞正常的交際，使得對(duì)話目的的達(dá)成變成了不可能，老祖母在寂靜之后竟然還認(rèn)為自己能寬容一切罪惡，認(rèn)為“不合時(shí)宜的人”也是她的兒子，妄圖通過(guò)關(guān)愛(ài)來(lái)感化他，結(jié)果是被“不合時(shí)宜的人”以三槍打在胸口結(jié)束了生命。

奧康納的這篇短篇小說(shuō)運(yùn)用對(duì)話創(chuàng)作，向讀者展示了一個(gè)至死都是自私、虛偽的“偽基督徒”的老祖母形象。雖然整個(gè)暴力過(guò)程沒(méi)有血腥場(chǎng)面的渲染，老祖母及家人遭受的厄運(yùn)的過(guò)程也沒(méi)有詳細(xì)描述。但是老祖母以自我為中心、麻木愚昧的做派卻躍然紙上。從語(yǔ)用學(xué)合作原則與禮貌原則的角度對(duì)老祖母所引導(dǎo)的對(duì)話進(jìn)行分析，可以更深入地了解故事人物，進(jìn)而能夠?yàn)檎莆展适碌闹行呐c主題提供必要的線索。

（貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）