趙洪波 ，馬從坤

（遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 大連 116029）

體育教育學(xué)

論學(xué)校體育的本質(zhì)功能及其理性回歸

趙洪波 ，馬從坤

（遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 大連 116029）

針對(duì)當(dāng)前學(xué)校體育本質(zhì)功能迷失的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，運(yùn)用文獻(xiàn)資料、訪談、對(duì)比分析等方法探究學(xué)校體育的本質(zhì)功能，并對(duì)其回歸路徑進(jìn)行解讀。研究認(rèn)為：學(xué)校體育教育具有“特殊性”，“文化”教育是學(xué)校體育的本質(zhì)功能，它承擔(dān)著對(duì)學(xué)生外在身體素質(zhì)培養(yǎng)和內(nèi)在生命價(jià)值提升的雙重使命，因此，有必要將體育作為一種“文化”課來(lái)教，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)豐富的教學(xué)內(nèi)容去體會(huì)其中的文化內(nèi)涵，使學(xué)生自愿走上終身“修行”的道路，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育本質(zhì)功能的理性回歸。

學(xué)校體育；本質(zhì)功能；教學(xué)內(nèi)容；回歸路徑

學(xué)校體育正步入一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展時(shí)期，盛世修典，重新審視學(xué)校體育的本質(zhì)功能將極大地促進(jìn)我們對(duì)學(xué)校體育內(nèi)在價(jià)值的更深層次的認(rèn)識(shí)和理解，并以此為契機(jī)，觸發(fā)學(xué)校體育觀念、實(shí)踐活動(dòng)方法等方面革新的熱情。

學(xué)校體育發(fā)展到今天，盡管在學(xué)校教育中占據(jù)了牢固地位，但是學(xué)校體育目前的發(fā)展現(xiàn)狀，無(wú)論是和盧梭、馬克思、毛澤東所論述的關(guān)于體育在教育中的作用相比，還是與現(xiàn)代人由于對(duì)健康的危機(jī)意識(shí)而掀起的全民性健身運(yùn)動(dòng)相比，都尚未達(dá)到應(yīng)有的水平。尤其是在人們的心目中，從小養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣的觀念并沒(méi)有深入人心，致使在社會(huì)上出現(xiàn)了中老年人鍛煉熱、青少年鍛煉冷的反差。形成這種反差的原因可能是多方面的，但其中的重要原因之一是學(xué)校體育實(shí)施者認(rèn)識(shí)的偏差［1］，究其原因在于學(xué)校體育本質(zhì)功能未能充分實(shí)現(xiàn)。

因此，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料、訪談、對(duì)比分析等方法對(duì)當(dāng)前學(xué)校體育存在的諸多問(wèn)題及其本質(zhì)功能進(jìn)行梳理，并探尋其正確、恰當(dāng)?shù)幕貧w路徑，以期為深入認(rèn)識(shí)和充分實(shí)現(xiàn)其“育人功能”提供有益參考。

1 學(xué)校體育功能的認(rèn)識(shí)困惑

1.1 學(xué)校體育功能 學(xué)校體育的功能是指學(xué)校體育具備的功效和作用。人們對(duì)學(xué)校體育功能的認(rèn)識(shí)是隨著對(duì)學(xué)校體育實(shí)踐活動(dòng)不斷拓展和人類自身需求的不斷加大而不斷深入的［2］，對(duì)學(xué)校體育各種屬性認(rèn)識(shí)得越透徹，學(xué)校體育所具備的功能就會(huì)越清晰。

1.2 學(xué)校體育功能認(rèn)識(shí)的困惑

1.2.1 學(xué)校體育功能泛化現(xiàn)象嚴(yán)重 如今人們對(duì)學(xué)校體育認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的廣度和深度，對(duì)學(xué)校體育功能的詮釋和理解呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。早在上世紀(jì)80年代中后期，人們對(duì)學(xué)校體育功能的認(rèn)識(shí)就已從“生物、心理、社會(huì)”3方面拓展開(kāi)來(lái)，發(fā)展到涉及個(gè)體的身體、心理、道德以及到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事、競(jìng)技、娛樂(lè)、休閑等各個(gè)領(lǐng)域。

學(xué)校體育被賦予了多重功能（圖1），被認(rèn)為是無(wú)所不能的，顯然，學(xué)校體育功能被泛化的現(xiàn)象已經(jīng)非常明顯。我們承認(rèn)，學(xué)校體育的功能具有多樣性，但作為實(shí)踐活動(dòng)范圍和資源有限的學(xué)校體育而言，這種“無(wú)所不能”論嚴(yán)重影響了人們對(duì)學(xué)校體育功能的合理定位，在眾多的功能職責(zé)中，使人們對(duì)學(xué)校體育的根本功能的認(rèn)識(shí)弱化、模糊，將目光紛紛引向與學(xué)校體育無(wú)關(guān)緊要的方向上，忘記了學(xué)校體育本應(yīng)干些什么。

圖1 學(xué)校體育功能的演進(jìn)［3］

1.2.2 學(xué)校體育本質(zhì)功能的迷失 學(xué)校體育的本質(zhì)功能是什么，這是在學(xué)校體育功能泛化現(xiàn)象嚴(yán)重的今天，許多研究者相互爭(zhēng)論的問(wèn)題。傳統(tǒng)體育理論認(rèn)為，學(xué)校體育的本質(zhì)功能是“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”。一方面，這種定位過(guò)于狹隘，將學(xué)校體育僅僅窄化為單純的生理練習(xí)，有失全面整體地看待學(xué)校體育；另一方面，這種定位又過(guò)于極端化，將“增強(qiáng)體質(zhì)”這一重任全部推給學(xué)校體育，使學(xué)校體育成為引起學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測(cè)結(jié)果逐年下降的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

近年來(lái)有關(guān)學(xué)校體育的研究中，對(duì)學(xué)校體育功能的定位出現(xiàn)了較大變化，認(rèn)為學(xué)校體育是教育的一部分，應(yīng)該承載教育的全部功能，進(jìn)而將學(xué)校體育的本質(zhì)功能無(wú)限放大，與教育功能等同［4］。誠(chéng)然，學(xué)校體育具有育人的教育功能，但是由于學(xué)校體育自身所具有的特殊性，決定了其所承載了特殊的教育使命。這種將學(xué)校體育本質(zhì)功能與教育功能完全相混淆，表面上看是對(duì)體育本質(zhì)功能的添光增彩，實(shí)際上卻是角色錯(cuò)位，使學(xué)校體育的本質(zhì)功能迷失了。

2 學(xué)校體育本質(zhì)功能的定位

2.1 學(xué)校體育具有特殊的教育性 學(xué)校體育教育的對(duì)象和主體是學(xué)生，學(xué)生是學(xué)校體育的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。依據(jù)人類學(xué)的理論，人是一個(gè)多層次、多維度的復(fù)合體，具有完整性特征。從靜態(tài)的角度來(lái)看，人具有三重生命，第一重是其自然的肉體生命；第二重是其超越了自然的肉體生命但卻與之相關(guān)的精神生命；第三重是在這兩者基礎(chǔ)上賦予的具有存在性的社會(huì)生命［5］。三重生命之間相互關(guān)聯(lián)、相互包容，共同構(gòu)成了其生命的完整形態(tài)。然而，這種生命的完整形態(tài)并不是與生俱來(lái)的，我們必須通過(guò)重要的手段不斷地去建構(gòu)和完善這種生命的完整形態(tài)，而這個(gè)重要的手段就是教育，通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)人類生命的完整形態(tài)。

與其它教育相比，體育教育便是實(shí)現(xiàn)人類生命完整形態(tài)的重要方式。作為一種實(shí)踐活動(dòng)，體育教育是從兩方面對(duì)人進(jìn)行塑造，從而實(shí)現(xiàn)教育的2種目的。一方面是現(xiàn)存的物質(zhì)世界，實(shí)現(xiàn)受教育者肉體生命展現(xiàn)的外在目的；另一方面是人的自由心靈，實(shí)現(xiàn)發(fā)展人的主體性的內(nèi)在目的［6］。

那么，體育之中的“體”就不應(yīng)僅僅理解為“肉身之體”，還應(yīng)凸顯其智慧之體、審美之體和道德之體。因此，學(xué)校體育具有特殊性，即促進(jìn)人的整體性發(fā)展，以人的自然生命為基礎(chǔ)，精神生命為中介，社會(huì)生命為延伸，促使學(xué)生通過(guò)學(xué)校體育的各項(xiàng)活動(dòng)譜寫(xiě)其完滿的生命篇章，實(shí)現(xiàn)自身各方面品質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.2 “文化”教育是學(xué)校體育的本質(zhì)功能 現(xiàn)在的學(xué)校體育，已經(jīng)不是啟蒙時(shí)代作為學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)課間休息時(shí)安排的調(diào)整活動(dòng)，也不是“富國(guó)強(qiáng)兵”時(shí)代積極的身體操練，而是肩負(fù)著提升現(xiàn)代人的文化修養(yǎng)，維護(hù)現(xiàn)代人生理和心理健康生活方式的教育實(shí)踐活動(dòng)形式，作為社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，正展現(xiàn)著鮮明的文化內(nèi)涵［7］。

文化的構(gòu)成具有多層次的特征，包括外層、中層、內(nèi)層文化，其不同層次的文化對(duì)受教育者的作用效果體現(xiàn)著學(xué)校體育的不同教育功能，作為學(xué)校內(nèi)傳授體育文化的學(xué)校體育，只有當(dāng)不同層次的文化對(duì)受教育者產(chǎn)生真正的影響時(shí)、學(xué)校體育具有對(duì)學(xué)生外在身體素質(zhì)培養(yǎng)和內(nèi)在生命價(jià)值提升的功能時(shí)，才得以完全展現(xiàn)。從而，學(xué)校體育所具有的文化教育功能必然成為學(xué)校體育的本質(zhì)功能，作為衡量學(xué)校體育能否發(fā)揮全面教育功能的重要標(biāo)志。

因此，學(xué)校體育的本質(zhì)功能是一種“文化”教育。這種文化教育具有整體性特征，不僅僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育知識(shí)的傳承和技術(shù)、技能的發(fā)展，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、審美和價(jià)值取向的形成，最終實(shí)現(xiàn)人類生命完整形態(tài)的構(gòu)建和完善。

3 學(xué)校體育本質(zhì)功能的理性回歸

3.1 促進(jìn)學(xué)校體育外在功能展現(xiàn)

3.1.1 養(yǎng)成正確的身體姿勢(shì) 身體姿勢(shì)是衡量個(gè)體健康狀況的重要指標(biāo)，也是形成個(gè)人風(fēng)度、體現(xiàn)文化修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。身體姿勢(shì)是一種動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，是由骨骼的相對(duì)位置和對(duì)抗肌的緊張關(guān)系構(gòu)成的，由于它是骨骼肌肉長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果，所以一旦形成，便具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，因此，從小養(yǎng)成良好的身體姿勢(shì)對(duì)人的一生都大有裨益。

大多數(shù)情況下，身體姿勢(shì)與兒童青少年早期的生活環(huán)境與生活狀態(tài)息息相關(guān)，經(jīng)過(guò)一定練習(xí)，良好的身體姿勢(shì)很容易形成。

因此，學(xué)校體育應(yīng)將其作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)抓，通過(guò)設(shè)計(jì)各種身體的矯正性練習(xí)，預(yù)防兒童青少年在學(xué)習(xí)生活中自然形成的塌腰駝背現(xiàn)象，強(qiáng)化正確身體姿勢(shì)的養(yǎng)成，為日后高效掌握運(yùn)動(dòng)能力和更好的生活奠定基礎(chǔ)。

3.1.2 獲得良好的基本運(yùn)動(dòng)能力 基本運(yùn)動(dòng)能力是個(gè)體完成各項(xiàng)身體活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的各關(guān)節(jié)的靈活性和穩(wěn)定性，如完成走、跑、跨、攀、爬等動(dòng)作時(shí)髖、膝、踝等表現(xiàn)出的靈活性情況。

青少年時(shí)期良好的基本運(yùn)動(dòng)能力水平是其高效執(zhí)行各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的基礎(chǔ)，也是獲得高品質(zhì)生活的重要保障［8］。

人類早期具有不受限制的靈活性和穩(wěn)定性水平，但是隨著久坐的生活方式和不良生活習(xí)慣的養(yǎng)成，人們的基本運(yùn)動(dòng)能力出現(xiàn)退化現(xiàn)象，因此，學(xué)校體育應(yīng)該從源頭出發(fā)，針對(duì)當(dāng)前兒童青少年基本運(yùn)動(dòng)能力的退化現(xiàn)象，發(fā)揮體育所具有的育體功能，改善青少年的基本運(yùn)動(dòng)能力水平。

3.1.3 促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能的傳承和發(fā)展 運(yùn)動(dòng)技能傳習(xí)是學(xué)校體育的基本目標(biāo)之一。在我國(guó)學(xué)校體育思潮中，素有“體質(zhì)論”和“技能論”之爭(zhēng)，學(xué)校體育是以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主，還是以傳授技能為主，一直紛爭(zhēng)不斷。而張洪潭先生提出的“技術(shù)健身論”則為我們撥開(kāi)迷霧，明晰了學(xué)校體育教學(xué)的思路，即“學(xué)校體育具有強(qiáng)化體質(zhì)和技能傳習(xí)的雙重功效，但作為學(xué)校體育的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，就是應(yīng)當(dāng)以傳習(xí)能強(qiáng)化體質(zhì)的特殊知識(shí)為主旨，這種特殊知識(shí)就是運(yùn)動(dòng)技能。

在體育教學(xué)上強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)技能的傳習(xí)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)這種運(yùn)動(dòng)技能傳習(xí)具有卻不追求而雖追求卻必有強(qiáng)化體質(zhì)之功效”［9］。

此外，任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能的形成都會(huì)受到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)馗鞣N環(huán)境因素的影響，可以說(shuō)，技能的傳習(xí)過(guò)程即是文化的傳承過(guò)程。

因此，在學(xué)校體育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)明確觀念，將運(yùn)動(dòng)技能傳習(xí)作為學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，通過(guò)運(yùn)動(dòng)技能的傳習(xí)實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)技能文化的有效傳承，同時(shí)，作為一種健身方式、教育方式共同存在的運(yùn)動(dòng)技能，當(dāng)某方面因素難于開(kāi)展時(shí)，選擇具有民族性的運(yùn)動(dòng)技能乃是一種絕佳的選擇，使刻有悠久文化烙印的運(yùn)動(dòng)技能文化得到傳承和發(fā)展。

3.2 實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育內(nèi)在功能提升

3.2.1 培養(yǎng)良好的交往態(tài)度與方式 體育是人與人交往的重要方式之一。以球會(huì)友、以拳會(huì)友、以武會(huì)友是很普遍的交往方式，體育也可以成為企業(yè)之間、各國(guó)人民之間、甚至是國(guó)家之間的交往方式。

學(xué)校中，孩子們?cè)谝黄鹱鲇螒颉氖麦w育活動(dòng)使他們建立個(gè)人關(guān)系的紐帶。在體育課中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生善于和別人交往、容納別人的態(tài)度，以平等的態(tài)度對(duì)待別人，講究一定的交往禮儀。

在這方面，中國(guó)是有良好傳統(tǒng)的，如孔子時(shí)代的“射”、“御”等都與“禮”密切聯(lián)系?，F(xiàn)代的禮節(jié)雖然沒(méi)有那么多，但合群的態(tài)度、開(kāi)朗的性格、禮貌待人都是體育課應(yīng)著重培養(yǎng)的。

3.2.2 樹(shù)立平等與民主意識(shí) 體育活動(dòng)規(guī)則的基本精神就是平等，這不僅體現(xiàn)在跑步、游泳中的同等條件參賽，乒乓球中的輪換發(fā)球，甚至體現(xiàn)在舉重中不同體重的人按不同級(jí)別比賽，在嚴(yán)格按同一規(guī)則進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)就能培養(yǎng)這種平等的思想。

因此，體育考核中，不應(yīng)過(guò)于注重運(yùn)動(dòng)成績(jī)，應(yīng)客觀分析，依據(jù)學(xué)生不同的身體素質(zhì)衡量其運(yùn)動(dòng)結(jié)果。在青少年體育游戲中，應(yīng)鼓勵(lì)和組織學(xué)生進(jìn)行民主性活動(dòng)，通過(guò)制訂協(xié)議和規(guī)則，以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)，發(fā)揮體育活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生民主精神的功能，即“多數(shù)決定”。

3.2.3 建立公正與法制的評(píng)判精神 學(xué)校體育活動(dòng)中，存在許多需要教師進(jìn)行評(píng)價(jià)和裁判的地方，此時(shí)是進(jìn)行法制教育的最好時(shí)機(jī)。教師應(yīng)依據(jù)運(yùn)動(dòng)規(guī)則，采取公正的態(tài)度來(lái)處理引起爭(zhēng)議的問(wèn)題，避免猶豫不決和模棱兩可的態(tài)度。

裁決一旦做出，就須得到嚴(yán)格的執(zhí)行，使學(xué)生養(yǎng)成服從裁判的習(xí)慣。在一些對(duì)抗性的、情緒較沖動(dòng)的活動(dòng)中，如足球比賽中雙方撞到一起，有可能雙方都覺(jué)得是對(duì)方犯規(guī)，此時(shí)，教師應(yīng)迅速合理地妥善處理犯規(guī)者對(duì)裁決的反應(yīng)。使其將在體育活動(dòng)中形成的遵守規(guī)則和尊重裁判的行為遷移到日常生活中去，一個(gè)人如果能在體育活動(dòng)中遵守規(guī)則，他就能在生活中守“法”。

3.2.4 提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) 競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是現(xiàn)代人必須具備的一種心理品質(zhì)，也是當(dāng)下獨(dú)生子女家庭中孩子所缺乏的心理品質(zhì)。學(xué)校體育是培養(yǎng)青少年競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的一個(gè)重要方式。體育課中有許多內(nèi)容很適合開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)可以是個(gè)人的，也可以是集體的；可以是柔和的，也可以是激烈的，要?jiǎng)?chuàng)造條件使所有人都有獲勝的機(jī)會(huì)。體育活動(dòng)中，不但要培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，也要培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)的品質(zhì)，既讓勝利者體會(huì)到獲勝的喜悅，也讓失敗者培養(yǎng)“勝固可喜、敗亦欣然”的坦蕩心懷。

4 學(xué)校體育本質(zhì)功能的回歸路徑

學(xué)校體育的本質(zhì)功能具有內(nèi)在功能展現(xiàn)和外在功能提升的文化內(nèi)涵，要想真正提高體育課的地位，使學(xué)校體育發(fā)揮其應(yīng)有的作用，必須把體育作為一種“文化”課來(lái)教。在課程中有意識(shí)地強(qiáng)化體育精神的培養(yǎng)，增強(qiáng)體育藝術(shù)的分量，拓寬學(xué)生的體育視野，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)體育愈加豐富的文化內(nèi)涵［10］，使學(xué)生自愿走上終身“修行”的道路。

4.1 更新體育觀念，由身體教育觀向文化教育觀轉(zhuǎn)變 傳統(tǒng)的學(xué)校體育觀念，將身體教育作為體育課程的主要性質(zhì)，其課程的主要目的是增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。然而，學(xué)校體育課程的性質(zhì)應(yīng)該具有文化性，這種文化性不應(yīng)局限于將體育課程作為一種知識(shí)形態(tài)的文化，而應(yīng)將其看成是具有文化學(xué)意義上的大文化，包括精神文化、制度文化等在內(nèi)的作為人們思維方式、生產(chǎn)方式的文化。因此，這里所說(shuō)的文化教育不僅是要傳授給學(xué)生一定的體育知識(shí)、體育技能、養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣，而更要使學(xué)生在學(xué)校教育過(guò)程中逐漸將體育作為自身的一種思維方式和生活方式，以完成學(xué)校體育對(duì)學(xué)生外在身體素質(zhì)培養(yǎng)和內(nèi)在生命價(jià)值和意義提升的雙重使命。

由此，各級(jí)各類學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及體育教育相關(guān)人員要及時(shí)更新觀念，明確學(xué)校體育的本質(zhì)功能，確立新時(shí)期體育文化教育的基本觀念，適時(shí)調(diào)整學(xué)校體育教育工作中的課程性質(zhì)、工作方式及評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，使其朝著展現(xiàn)文化教育功能的方向上發(fā)展，同時(shí)，學(xué)校體育教育者應(yīng)從體育工作實(shí)際情況出發(fā)，不斷強(qiáng)化自身的體育文化知識(shí)、技術(shù)、技能，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，提高自身體育文化素養(yǎng)，促使學(xué)校體育教育者在這一關(guān)鍵時(shí)期充分發(fā)揮好先導(dǎo)性的決定性作用，因?yàn)橹挥袑W(xué)校體育教育工作者首先在教育中完成這種轉(zhuǎn)變，才能使受教育者逐步適應(yīng)并成功地完成這種轉(zhuǎn)變。

4.2 將提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)作為學(xué)校體育工作的主要目標(biāo) 學(xué)校體育的文化教育觀，要求學(xué)校體育要將提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為其工作的主要目標(biāo)，不僅要求學(xué)生掌握豐富的體育文化知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的體育精神和體育意識(shí)，使其成為一個(gè)真正意義上的富有朝氣的健全的人。

4.2.1 指引學(xué)生樹(shù)立正確的體育觀 體育觀是指引人們進(jìn)行各種體育活動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)人們的體育行為產(chǎn)生著重要的影響。提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，首要任務(wù)就在于培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，使學(xué)生樹(shù)立正確的體育觀?，F(xiàn)代體育觀認(rèn)為，體育是一種文化現(xiàn)象，具有文化的三層次結(jié)構(gòu)，即物質(zhì)、精神、制度。在體育文化傳習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該表現(xiàn)出完整性的特點(diǎn)。促使體育成為培養(yǎng)一個(gè)人全面發(fā)展的基本內(nèi)容，成為培養(yǎng)一個(gè)人具有健全人格的必然途徑。因此，學(xué)校體育工作的首要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的體育觀念，以飽滿的精神狀態(tài)去踐行體育活動(dòng)，從中感受到體育的多重價(jià)值。

4.2.2 豐富學(xué)生的體育文化知識(shí) 學(xué)生的體育文化知識(shí)不僅指技術(shù)、技能、保健等方面的體育基礎(chǔ)知識(shí)，還包括體育人文社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)，如與體育相關(guān)的政治、哲學(xué)、宗教、法律等。體育文化知識(shí)的獲得對(duì)于提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)起到重要的基礎(chǔ)性作用，能夠引導(dǎo)學(xué)生以最大的熱情和興趣去踐行體育，融入體育文化之中，獲得身體和精神上的最大收獲。

由此，為提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，就應(yīng)該為他們提供盡可能多的體育人文知識(shí)，使他們?cè)陲枃L體育文化豐富成果、感受體育文化巨大力量的同時(shí)，能夠更加廣泛而深入地理解體育文化的概念，并逐步深入人心。

4.2.3 培養(yǎng)學(xué)生具有良好的體育精神 體育精神是一種頑強(qiáng)拼搏的精神、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神、自強(qiáng)不息和完善自我的精神，是一種健康向上的人文精神。它對(duì)體育實(shí)踐活動(dòng)起著導(dǎo)向作用，規(guī)定著體育文化模式的選擇［11］，因此，學(xué)校體育應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的體育精神作為提高體育文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，通過(guò)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)進(jìn)而提高他們的精神境界，使學(xué)生在踐行體育的過(guò)程中，體會(huì)其豐富的文化內(nèi)涵，將體育精神映射到他們生活、工作的方方面面，使他們始終保持一個(gè)斗志昂揚(yáng)、不斷進(jìn)取的精神面貌。

4.3 豐富體育課的內(nèi)容、形式，充分發(fā)揮體育課對(duì)體育文化的傳播作用 隨著我國(guó)體育課程改革力度的不斷加大，課程內(nèi)容的建設(shè)問(wèn)題日益凸顯，課程內(nèi)容是展現(xiàn)學(xué)校體育教育功能的重要載體，更是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育教育目標(biāo)—培養(yǎng)完整的人的基礎(chǔ)保障。課程內(nèi)容、形式的綜合化和多樣化是由學(xué)校體育目標(biāo)培養(yǎng)人的多功能性特點(diǎn)決定的，不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的身心完善、提高體育文化素養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性、誠(chéng)懇的態(tài)度和較強(qiáng)的能力，使體育精神融入到生活中的方方面面。由此，在課程內(nèi)容的選擇上，作為課程內(nèi)容實(shí)施的重要載體，體育教師要不斷提高自身素質(zhì)、增強(qiáng)課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)和利用能力，以豐富課程內(nèi)容及形式，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的多重目標(biāo)。

4.3.1 課程內(nèi)容要緊跟時(shí)代步伐，體現(xiàn)現(xiàn)代化特征 體育課程內(nèi)容緊跟時(shí)代步伐，依據(jù)學(xué)生的生理和心理需要而設(shè)定，應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性、趣味性和實(shí)效性的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展和體育文化素養(yǎng)的提高［12］。

科學(xué)性是指課程內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生的動(dòng)作發(fā)展規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展特征，既要體現(xiàn)出具有增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的外在功能，又要展現(xiàn)出培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、公平競(jìng)爭(zhēng)精神的內(nèi)在價(jià)值。趣味性是指課程內(nèi)容能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使學(xué)生以飽滿的熱情參與到體育課程之中，得到身體和精神的雙重收獲。實(shí)效性是指學(xué)生獲得的知識(shí)、掌握的技能、發(fā)展的能力應(yīng)具有實(shí)用性，要使其適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，使體育逐漸成為一種生活方式。

4.3.2 廣泛吸納具有地方特色的體育項(xiàng)目，充實(shí)體育課程體系 在人類的發(fā)展進(jìn)程中，各民族、各地區(qū)都會(huì)形成自己獨(dú)特的體育項(xiàng)目，這些項(xiàng)目在不同的地域環(huán)境中，打下了各具特色的民族烙印。鑒于體育項(xiàng)目體現(xiàn)出的民族特色，學(xué)校體育教育應(yīng)該與此相適應(yīng)，廣泛吸納具有地方特色的體育項(xiàng)目，充實(shí)學(xué)校體育課程體系。在充分發(fā)揮其健身功效的同時(shí)，有助于學(xué)生掌握一定的體育技能，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生擔(dān)當(dāng)起傳承地域民族體育文化的責(zé)任，為民族體育文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。此外，在環(huán)境的長(zhǎng)期熏陶下，對(duì)有特殊興趣的學(xué)生進(jìn)行專長(zhǎng)培養(yǎng)，可以為體育活動(dòng)的開(kāi)展和發(fā)揚(yáng)、終身體育精神的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在一定程度上，這不僅弘揚(yáng)了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化，而且還能夠推動(dòng)學(xué)校體育課程改革向深層次發(fā)展。

4.3.3 優(yōu)選可作為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的體育項(xiàng)目 作為體育文化寶庫(kù)中的一塊瑰寶，競(jìng)技體育具有的競(jìng)爭(zhēng)性和娛樂(lè)性是其顯著特點(diǎn)，它對(duì)培養(yǎng)人的意志品質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等功效是不言而喻的。學(xué)校是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)最大的人才基礎(chǔ)，隨著競(jìng)技運(yùn)動(dòng)社會(huì)化的發(fā)展，學(xué)校也應(yīng)該代替體校成為提供高水平運(yùn)動(dòng)人才的基地。此外，大部分學(xué)生即使不能成為一名運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光，但通過(guò)學(xué)習(xí)競(jìng)技體育項(xiàng)目，成為一名具有高度體育欣賞水平的觀眾也是對(duì)體育的一種貢獻(xiàn)，這些學(xué)生畢業(yè)以后無(wú)疑會(huì)成為社會(huì)體育的骨干。因此，在同類的練習(xí)中，應(yīng)優(yōu)先選擇可作為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的體育項(xiàng)目，使學(xué)生在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)中，與培養(yǎng)學(xué)生正確的體育態(tài)度、良好的道德規(guī)范、合作精神及健康的生活方式等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)出體育教學(xué)具有的深刻意義和價(jià)值。

4.4 開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，使其成為體育課提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)的良好補(bǔ)充 作為體育課的延伸，課外活動(dòng)是學(xué)校體育的重要組成部分。與體育課相比而言，課外活動(dòng)更具體育文化的性質(zhì)，是一種致力于提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)的活動(dòng)。因此，我們應(yīng)該將其作為體育課的良好補(bǔ)充并充分加以利用。課外活動(dòng)大體可以分為3種類型：主動(dòng)參與體驗(yàn)式、被動(dòng)接受欣賞式及兩種方式的有機(jī)結(jié)合［13］。

4.4.1 主動(dòng)參與體驗(yàn)式的課外活動(dòng) 這種課外活動(dòng)具有自發(fā)性，是學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和實(shí)際情況自愿組織的活動(dòng)，學(xué)生可以自愿選擇活動(dòng)方式、時(shí)間及地點(diǎn)等，具有較大的靈活性。鑒于此，為吸引更多的學(xué)生參與其中，感受到體育的魅力，各級(jí)學(xué)校應(yīng)該為其營(yíng)造良好的體育氛圍，提供必要的物質(zhì)設(shè)施和制度保障，促使更多的學(xué)生愿意參與其中，個(gè)個(gè)有所感、有所獲，使其成為真正意義上的文化教育活動(dòng)，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵。

4.4.2 被動(dòng)接受欣賞式的課外活動(dòng) 欣賞式的課外活動(dòng)是中國(guó)學(xué)校體育未來(lái)文化發(fā)展的必然趨勢(shì)［14］，隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，以?shī)W運(yùn)會(huì)、世界杯為代表的一流體育賽事已掀起了巨大的體育文化熱潮，以大學(xué)生為代表的青年群體已成為文化熱潮的助燃劑，向周圍散發(fā)著巨大的能量。各級(jí)學(xué)校必須把握時(shí)機(jī)，順應(yīng)時(shí)代潮流，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到體育文化活動(dòng)中，有意識(shí)地為他們創(chuàng)造各種討論的機(jī)會(huì)，釋放他們的體育文化能量，提高體育文化素養(yǎng)，并幫助他們將這種體育精神帶到學(xué)習(xí)和生活中，從而真正成為一個(gè)全面發(fā)展的人。

4.4.3 學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì) 學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)是主動(dòng)參與體驗(yàn)式和被動(dòng)接受欣賞式的有機(jī)結(jié)合，各級(jí)學(xué)校應(yīng)該充分借助學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)具有的輻射功能，采取靈活多樣的形式，定期舉辦，使其成為全校師生心中的盛大節(jié)日。運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)涵應(yīng)該更加豐富，形式應(yīng)該更加多樣，使其能夠成為全體師生共同展現(xiàn)美、感受美的舞臺(tái)，體現(xiàn)人人參與的宗旨，真正發(fā)揮學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)具有的雙重功能。

5 小 結(jié)

文化教育功能作為學(xué)校體育的本質(zhì)功能，具有其不可替代性。為保證其本質(zhì)功能得以有效發(fā)揮，應(yīng)挖掘?qū)W校體育所具有的深層文化內(nèi)涵，更新體育觀念，將學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)，從豐富課程內(nèi)容到開(kāi)展課外活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種途徑去體會(huì)這種文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育具有的外在功能展現(xiàn)和內(nèi)在功能提升的雙重價(jià)值。

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On Essential Function and Regional Regression of School Sports

ZHAO Hong-bo， MA Cong-kun
（School of Physical Education， Liaoning Normal University， Dalian 116029， Liaoning China）

Aiming at current reality problem of school sports essential function lost， adopting methods of literature consultation， interview and comparative analysis， this thesis studies essential function of school sports， and interpret its regression path. Research shows： school sports education has its “particularity”. “Culture”education is its essential function， which undertakes dual missions， physical quality cultivation and life value improvement of student. Therefore， it is necessary to teach sports as a “culture” lesson， guiding student to taste cultural connotation through rich teaching content， leading student lifelong “practice” voluntarily， and realizing rational regression of school sports essential function.

school sports； essential function； teaching content； regression path

G807.0

A

1004-7662（2015 ）06-0031- 06

2015-04-17

遼寧師范大學(xué)青年科研項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)：LS2014W017）。

趙洪波，講師，博士，研究方向：體育教學(xué)訓(xùn)練理論與實(shí)踐。