俞大軍　羅小亮　張寒英

雙惟實踐模式下大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的思考

俞大軍羅小亮張寒英

［提要］大學(xué)生是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的棟梁之材，培養(yǎng)實踐型、創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型的全面發(fā)展的大學(xué)生人才是當(dāng)前高等教育的重要任務(wù)，而大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力是其全面發(fā)展的有力體現(xiàn)。面對我國薄弱的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力研究與培養(yǎng)現(xiàn)狀，將雙惟實踐模式與大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)相結(jié)合是一條可行之路。

大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力；研究現(xiàn)狀；培養(yǎng)方法。

在知識大爆炸、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會的穩(wěn)定、民族的復(fù)興、國家的昌盛，人才是關(guān)鍵。各國各地區(qū)都加大教育投入力度以培養(yǎng)區(qū)域內(nèi)人才，創(chuàng)造優(yōu)越條件以吸引區(qū)域外人才。其中具有深厚專業(yè)功底、豐富綜合能力的領(lǐng)導(dǎo)型人才，備受當(dāng)今社會青睞。一個人領(lǐng)導(dǎo)力的高低，往往能在一定程度上反映其綜合素質(zhì)水平。

從現(xiàn)實方面來看，習(xí)近平五四講話強(qiáng)調(diào)，廣大的青年大學(xué)生將會全程參與兩個百年計劃奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，這是黨和人民賦予當(dāng)代大學(xué)生的歷史重任。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》也指出，必須優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)，適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需求。所以提升大學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)力，將他們培養(yǎng)成復(fù)合型領(lǐng)導(dǎo)人才，以便他們走上更加重要的崗位，是當(dāng)今高等教育工作的重中之重。

一、大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義

大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力是大學(xué)生綜合素質(zhì)和實踐能力的有力體現(xiàn)。根據(jù)房維維的研究［1］，大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力可分為內(nèi)隱和外顯兩方面素質(zhì)，涵蓋學(xué)習(xí)能力、政治素養(yǎng)等八個方面。在此，筆者借用其內(nèi)隱素質(zhì)和外顯素質(zhì)的分類，重新概括了大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的主要內(nèi)涵。

對于青年大學(xué)生而言，領(lǐng)導(dǎo)力最直觀的體現(xiàn)就是以人際交往、溝通能力、外在氣質(zhì)等為代表的人格魅力，這也是大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力外顯素質(zhì)的主要內(nèi)容。通常情況下，一位學(xué)生如果外表偉岸，又或者具有極強(qiáng)的口頭表達(dá)和語言組織能力，那么他極易取得其他學(xué)生的信任，從而形成一定的吸引力和影響力。這方面素質(zhì)能夠先天與生俱來，也能夠通過后天學(xué)習(xí)訓(xùn)練獲得。

而從本質(zhì)上說，領(lǐng)導(dǎo)力在大學(xué)生群體中更主要是一種影響力的體現(xiàn)。學(xué)生通過自身才干、德行等多方面的綜合素質(zhì)影響他人，從而組織起一支隊伍，達(dá)成既定目標(biāo)，這就是大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)隱素質(zhì)的含義所在。這方面的素質(zhì)包括以知識獲取、記憶力、注意力等為代表的學(xué)習(xí)能力，以自我管理、意志力、情緒掌控等為代表的心理素質(zhì)，以價值觀念、團(tuán)隊協(xié)作等為代表的思想素質(zhì)，以創(chuàng)新力為代表的思維能力等。這些能力和素質(zhì)正是我國當(dāng)代高等教育改革孜孜以求的培養(yǎng)目標(biāo)。

大學(xué)生是當(dāng)今青年人中的佼佼者，是國家未來發(fā)展的主要力量，是社會主義建設(shè)未來的中流砥柱，未來經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者都將從大學(xué)生群體中產(chǎn)生，因此對大學(xué)生進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。特別是近年來各地高校選調(diào)生規(guī)模不斷擴(kuò)大，這部分大學(xué)生作為各地區(qū)黨政隊伍的新鮮血液，是我國后備干部的主要來源。他們的素質(zhì)高低直接決定了今后黨政事業(yè)的發(fā)展趨勢和建設(shè)水平。

另外，我國高等教育往往過度用力于傳授專業(yè)理論知識，而忽視了學(xué)生人際關(guān)系處理能力、團(tuán)隊協(xié)作能力等方面的培養(yǎng)。對大學(xué)生進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)既可以消解一些這種偏頗的教育模式帶來的弊端，為高等教育改革提供借鑒，也可以滿足大學(xué)生自身全面發(fā)展的內(nèi)在需求。

二、新時期我國大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力研究及培養(yǎng)現(xiàn)狀

早在上世紀(jì)四十年代，澤倫尼（Zeleny）在其論文《領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)實驗》（Experiments in Leadership Training）用實證研究表明，領(lǐng)導(dǎo)力可以通過教學(xué)和實踐習(xí)得［2］。70年代末期，以美國為代表的西方國家開始盛行大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育，逐漸普及并制度化。

反觀國內(nèi)，一方面，調(diào)查數(shù)據(jù)表明，當(dāng)今高校并未建立起一套完整、專業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)體系，以承擔(dān)培養(yǎng)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力的作用，導(dǎo)致大部分高校學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)意識薄弱，領(lǐng)導(dǎo)知識欠缺。許多高校并不重視學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，僅有幾所名校，如清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)、浙江大學(xué)、上海交通大學(xué)、浙江師范大學(xué)、深圳大學(xué)等，探索性地進(jìn)行大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)教育，并取得一些成果。

另一方面，我國大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)能力培養(yǎng)理論研究仍屬于起步階段的混沌狀態(tài)，成果乏善可陳，除了一些關(guān)于高校領(lǐng)導(dǎo)型人才培養(yǎng)使命的思辨性探討具有一定的啟發(fā)作用外，多數(shù)研究或耽于國內(nèi)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)動態(tài)數(shù)據(jù)的搜集，未做深入的系統(tǒng)性研究，或發(fā)掘美國高校領(lǐng)導(dǎo)力教育研究足跡，亦步亦趨，未有創(chuàng)見，抑或落于窠臼，將研究對象僅定位于大學(xué)生干部而未涉及到多數(shù)普通學(xué)生。而在數(shù)據(jù)搜集方面，樣本的選取、問卷設(shè)計以及調(diào)查仍具有一定的局限性。

此外，領(lǐng)導(dǎo)力屬于管理學(xué)領(lǐng)域的熱點問題，而大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)又屬于高等教育學(xué)范疇，并旁及教育管理學(xué)、組織行為學(xué)以及心理學(xué)，許多研究者往往不具備多重學(xué)術(shù)背景，即使能夠收獲一些有價值的結(jié)論，在相關(guān)對策建議方面仍存在理論方面的誤區(qū)。從現(xiàn)有研究成果來看，盡管研究者就高校教育的各個方面提出了大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的建議，但礙于單一的研究方法，并未深入當(dāng)前學(xué)生實際培養(yǎng)情況，對大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的癥結(jié)所在依然不夠清晰，對策的針對性以及科學(xué)性、有效性均略顯不足。

三、“雙惟”實踐模式下大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的思考

雙惟實踐模式是江西中醫(yī)藥大學(xué)為深化高等教育改革，在結(jié)合“惟學(xué)、惟人、求強(qiáng)、求精”校訓(xùn)精神，結(jié)合50余年辦學(xué)經(jīng)驗，構(gòu)建的基于愿景激勵教育和基礎(chǔ)素質(zhì)理論的高校素質(zhì)教育新模式。從2006年開設(shè)雙惟實踐班起，共有8967名學(xué)生參與其中。經(jīng)歷八年的實踐檢驗，此模式下育人效果非常明顯，下圖即雙惟實踐班畢業(yè)生綜合素質(zhì)分析。

（一）雙惟教育理念與領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)契合

雙惟實踐模式總結(jié)高等教育發(fā)展的經(jīng)驗，形成了“教無類、學(xué)為先、重激勵、育特長、促實踐、有思想”的獨特教育理念。［3］

其中，“教無類”主要指在學(xué)生培養(yǎng)過程中，任何學(xué)習(xí)訓(xùn)練的機(jī)會都面向全體學(xué)生，不設(shè)門檻，不劃等級，不以起點論成敗。這是整個育人理念的核心內(nèi)容。它肯定了每一個學(xué)生都具有成才的潛質(zhì)，這正與美國大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力“大眾”培養(yǎng)模式相契合。［4］這種模式即主張領(lǐng)導(dǎo)力潛質(zhì)藏在每一個學(xué)生當(dāng)中，可以發(fā)掘、培養(yǎng)、訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生凡有興趣，皆可報名參加。很明顯，以“教無類”理念作為當(dāng)前大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的指導(dǎo)原則，可以有效地規(guī)避領(lǐng)導(dǎo)力教育只針對少數(shù)學(xué)生干部開放的弊端，擴(kuò)大領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的受眾面。

“學(xué)為先”、“育特長”、“促實踐”、“有思想”則從學(xué)生角度出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和專業(yè)特長，加強(qiáng)思維能力訓(xùn)練，將知識應(yīng)用于實踐，形成自己獨特的核心競爭力。這正是大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)隱素質(zhì)中學(xué)習(xí)能力和思維能力的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)和思維能力可以說是大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)容和核心內(nèi)涵，學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱直接影響領(lǐng)導(dǎo)力的高低。由人類的發(fā)展史看來，正是人類不斷地向自然學(xué)習(xí)，不斷地思維創(chuàng)新，從類人猿進(jìn)化為智人，從而發(fā)展為現(xiàn)代人，以至于今。所以學(xué)習(xí)和思維是人類生存能力的最突出體現(xiàn)，是其他能力的基礎(chǔ)。

從這些教育理念出發(fā)，雙惟模式發(fā)展了基礎(chǔ)素質(zhì)觀理論。理論主張高校素質(zhì)教育的核心內(nèi)容包括四個方面，即學(xué)習(xí)能力、思維能力、心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，這四個方面正是大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)隱素質(zhì)的組成部分。雙惟實踐模式在培養(yǎng)內(nèi)容上與領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)形成高度的一致，其教育理念在契合領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，更是彌補(bǔ)了現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)不夠大眾化的缺點。

（二）愿景激勵機(jī)制的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)路徑

以馬斯洛的需要層次理論為依托，雙惟實踐模式引入“愿景”概念，創(chuàng)立更加復(fù)雜但更加貼近大學(xué)生實際學(xué)習(xí)、生活的愿景激勵體制，從根本上激發(fā)了學(xué)生的上進(jìn)心。［5］在開辦雙惟實踐班的過程中，江西中醫(yī)藥大學(xué)始終堅持運用愿景教育激勵學(xué)生，形成了獨具特色的評價機(jī)制，從不同方面評價學(xué)生實現(xiàn)愿景行為的成效，引導(dǎo)學(xué)生日有所進(jìn)，日有所新，從而達(dá)到用愿景激勵學(xué)生成才的目的。

當(dāng)前大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)意識薄弱，除了有高校領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)嚴(yán)重不足外，還有我國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)文化因素的影響。大部分學(xué)生將領(lǐng)導(dǎo)活動看得非常神秘，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力只存在于一個組織的管理者，而組織管理者往往需要具備超人的才智或者能力，從而認(rèn)為自身不具備參與管理的能力，領(lǐng)導(dǎo)力也并非自己可以關(guān)注的問題，進(jìn)而缺乏對領(lǐng)導(dǎo)力知識與訓(xùn)練的興趣，沒有進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的欲望。借鑒雙惟實踐模式的愿景激勵機(jī)制，可以建立起一套系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力需求機(jī)制，從而促使更多的學(xué)生自動、自覺地加入到領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)當(dāng)中去。

綜上所述，現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)在我國現(xiàn)階段高等教育領(lǐng)域仍屬于亟需引入的舶來品，不管是在理論研究還是在實際操作中，現(xiàn)狀堪憂。雙惟實踐模式一來在理念內(nèi)核上與大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)相契合，并彌補(bǔ)了現(xiàn)階段大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)不夠大眾化的弊病，二來其激勵模式可為培養(yǎng)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力提供一定的方法借鑒。尤為重要的是，雙惟實踐模式經(jīng)過八年的不斷探索實踐，得到了教育主管部門、專家、社會輿論、家長以及學(xué)生的一致認(rèn)可。在已經(jīng)獲得成功的實踐基礎(chǔ)上，明確加入大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的目標(biāo)和內(nèi)容，有效地規(guī)避了目前我國大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力研究缺乏實踐的問題，找到了大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的新思路。

［1］房維維.浙江省大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究［D］.杭州：浙江理工大學(xué)，馬克思主義學(xué)院，2013.

［2］Zeleny.L.D.Experiments in Leadership Training［J］. Journal of Educational Sociology，14（5）.

［3］劉紅寧.基于愿景激勵的素質(zhì)教育模式研究與實踐——以江西中醫(yī)學(xué)院“雙惟”實踐班為例［J］.江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2009，21（6）.

［4］房欲飛.美國高校大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)教育研究［D］.上海：華東師范大學(xué)，教育科學(xué)學(xué)院.

［5］劉紅寧.愿景教育：激勵大學(xué)生成才的新路徑［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2009，（12）.

俞大軍（1972—），男，碩士，講師，江西中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院黨委書記，研究方向為黨建與思想政治教育；羅小亮（1979—），男，碩士，講師，江西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)工處，研究方向為黨建與思想政治教育；張寒英（1982—），男，碩士，講師，江西中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，研究方向為黨建與思想政治教育。（江西南昌330004）

江西中醫(yī)大學(xué)素質(zhì)教育研究項目“素后教育視域下大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)路徑研究”（2013RW0097）

［責(zé)任編輯：邵猷芬］