□ 李偉明

提起隋煬帝和石敬瑭，讀過歷史的人都知道這是兩個寡廉鮮恥的人物：前者是著名的暴君，以其荒淫與殘暴把隋朝的江山摧毀了；后者是契丹的“兒皇帝”，為了滿足自己的權力欲望，不惜認賊作父，出賣民族利益，為后人所不齒。

很少有人注意到，隋煬帝在登上皇位之前，其實也是隋朝的“杰出青年”；石敬瑭在建立后晉之前，曾為后唐德高望重的忠臣。

人性的復雜，在這兩個歷史人物身上表現(xiàn)得淋漓盡致。

隋煬帝楊廣，從小才華出眾，詩文俱佳，而且仁孝并舉，堪稱“道德標兵”。楊廣還是隋朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭的前線“總指揮”，為完成全國統(tǒng)一大業(yè)立下了汗馬功勞，充分展示了其政治與軍事才能。而成為皇帝的楊廣，在主觀上卻幾乎沒做過一件好事，以致被史家評為“集秦朝弊政之大成”：暴行不輸秦始皇，荒淫超過秦二世。

后晉高祖石敬瑭，是后唐君主李嗣源的愛將、賢婿、功臣，他生活簡樸，不近聲色，關心民情，深得民心。后來，他為了當皇帝，與契丹談判，接受了契丹提出的屈辱條件：拜比自己小十多歲的契丹皇帝為父，割讓燕云十六州，歲貢帛三十萬匹。連他手下的大將安重榮都說：“貶中國以尊夷狄，困已敝之民，而充無厭之欲，此晉萬世之恥也！”

觀楊廣、石敬瑭的一生，他們并非生下來就是一無是處之人，相反，前期的“閃光點”還多得很?？墒?，蓋棺定論，二人還是被釘上了歷史的恥辱柱。這是一種典型的“人格裂變”現(xiàn)象，它在生活中普遍存在，只不過，在普通人身上更沒那么容易顯現(xiàn)而已。

人格發(fā)生裂變，變因往往是欲望的驅使、地位的改變。

石敬瑭如果不是為了當皇帝，他必不至于從一個有德之人變成如此無恥之徒。他的岳父后唐明宗李嗣源，是五代十國時期少有的明君，可李嗣源死后，后唐的政局發(fā)生變化，皇帝夢在石敬瑭心中油然而生，于是，為了達到目的，他把自己人格上最隱蔽的地方亮出來了。

至于楊廣，有人認為他早年因為自己不是太子（太子是其兄楊勇），離皇位遙遠了些，所以只好克制私欲，做個好人。而一旦位居九五之尊，無所顧忌了，就為所欲為，還原了自己的本來面目。

不管是哪種情況，它都告訴我們，人是會變的，不到關鍵時刻，無法真正認識一個人的本質。

說近一點，在我們身邊，就不乏“官大脾氣長，一闊就變臉”之類的情況。很多人隨著他的社會地位、經濟地位的提升，品行上的弱點也會漸漸暴露。這個時候，說明他的人格已經開始發(fā)生裂變了。路遙知馬力，日久見人心。作為旁觀者，此時正好擦亮眼睛。

再看看在反腐浪潮中躍出水面的貪官，有多少人在事發(fā)前曾經口碑良好？ 不排除他們中的一些人是善于偽裝的，但更不能排除其中一些貪官在掌握權力之前并不壞，是權力打開了他的欲望之門，使他從此無法自拔。據報道，被執(zhí)行死刑的原河北省對外貿易經濟合作廳副廳長兼省機電產品進出口辦公室主任李友燦，出身貧寒，沒有擔任要職之前待人誠懇厚道，頗受同事好評；而升任高位之后，思想變了，貪欲一旦放飛就不能自控，短短一年多時間瘋狂受賄4744萬余元，在受賄數額上刷新了一項全國紀錄。

眾多的“教材”告訴我們，誰也無法絕對保證自己的人格不會發(fā)生“裂變”。作為普通百姓，我們的人格發(fā)生“裂變”的機會相對要少得多，可面對這些內容深刻的“教材”，在主觀上，我們還是有必要時時提醒自己克欲守節(jié)，否則，說不定有朝一日“發(fā)達”了，自己變了還不知道呢。而另一方面，在客觀上，更需要社會形成一套合理的制度，讓那些放縱欲望或身居高位的人也做不成壞事。