□秦嶺

于立極以前發(fā)表的少年心理咨詢(xún)系列小說(shuō)《自殺電話》《生命之痛》《死結(jié)》等都給我留下了較深的印象，因?yàn)樗煌谄渌麅和膶W(xué)的或是熱鬧或是玄幻的創(chuàng)作，而是有著自己鮮明的個(gè)性——直接滲入到生活的內(nèi)部和少年的心理層面。小說(shuō)主人公面對(duì)的世界除了陽(yáng)光、健康和快樂(lè)，還有更多的艱難、痛苦和憂傷，豆蔻年華的“他們”除了解決一切成長(zhǎng)中的煩惱，還要排除一切心理障礙，從而完成更高層次的“自我救贖”。立極小說(shuō)的主人公從15歲成長(zhǎng)到了18歲，作者對(duì)這些青春洋溢的少年滿懷熱愛(ài)和贊美，甚至感同身受，他獨(dú)辟蹊徑，為他們?cè)O(shè)立了心理咨詢(xún)熱線——欣蘭熱線?，F(xiàn)在看到的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美麗心靈》是在原有短篇的基礎(chǔ)上，人物更多元，情節(jié)更跌宕，故事更豐滿，心理咨詢(xún)的意義和價(jià)值也得到更好的彰顯和應(yīng)用。對(duì)比當(dāng)下的兒童文學(xué)創(chuàng)作，我認(rèn)為《美麗心靈》蘊(yùn)含著有穿透力的文化思考和有厚度的文化內(nèi)容，小說(shuō)所呈現(xiàn)的文化意義彌足珍貴：少年自我救贖的哲學(xué)思考、欣蘭熱線的心理?yè)嵛?、作為觀照少年人生的“讀書(shū)療法”使用。我甚至覺(jué)得，這部小說(shuō)可以作為青少年時(shí)期的人生指南。

哲學(xué)意義指南：自我救贖

一般來(lái)說(shuō)，救贖是所有宗教以及部分哲學(xué)都要面對(duì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，指的是個(gè)人或社會(huì)從痛苦和己所不欲的狀況下解脫。在眾多宗教中，猶太教和基督教盼望來(lái)自神的救贖，佛教和印度教則認(rèn)為要借著自己才能得到救贖。在《美麗心靈》中，主人公欣蘭及她的朋友們正是通過(guò)自我修煉過(guò)程，堅(jiān)信自己而不是任何神明的力量，完成個(gè)體生命意志與整體生命意志的自然整合與回歸，通過(guò)帶著血和淚的人生歷練達(dá)到精神上的堅(jiān)定和圓滿。

花季少女欣蘭是美麗的小天鵝，她不幸遭遇車(chē)禍，身心被絕望占據(jù)，在爸爸心理診所想要吃安眠藥自殺的時(shí)候接聽(tīng)了兩個(gè)心理咨詢(xún)電話：一個(gè)是討論完美的，另一個(gè)就是自殺者的求救。對(duì)于完美的討論，欣蘭是有發(fā)言權(quán)的。欣蘭在遭遇車(chē)禍前幾乎就是完美的。她漂亮，擁有珠圓玉潤(rùn)播音員般的嗓音，修長(zhǎng)的雙腿有著天鵝般的優(yōu)雅氣質(zhì)。在她面對(duì)有關(guān)完美的咨詢(xún)時(shí)，因?yàn)椴恍以庥龆俪傻某墒炝钏J(rèn)識(shí)到，世界不存在完美，只有人對(duì)完美不懈的追求。這個(gè)問(wèn)題使我們的主人公心靈瞬間升華。而那個(gè)美麗心靈，幾乎可以理解為是欣蘭打給自己的，是一次自我挑戰(zhàn)。殘疾的雙腿對(duì)少女來(lái)說(shuō)就意味著破碎的人生。過(guò)于殘酷的人生對(duì)美麗的少女來(lái)說(shuō)就是噩夢(mèng)。世界不應(yīng)該是這樣子，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感到絕望，這是少年對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)激反應(yīng)，“自殺”像幽靈一樣緊緊地扼住主人公。這一次的對(duì)話作者把主人公逼到?jīng)]有退路，內(nèi)心的柔弱可能性完全被擠掉，生與死，不二的選擇。在這個(gè)內(nèi)心蛻變、痛苦難當(dāng)?shù)倪^(guò)程中欣蘭戰(zhàn)勝了自我，表現(xiàn)出一種面對(duì)成長(zhǎng)之痛而走向堅(jiān)強(qiáng)的人格自覺(jué)。隨之而來(lái)的是心理疾患得以解除的宣泄：“欣蘭的眼淚便不爭(zhēng)氣地紛紛涌出眼眶。她隨即伏在桌上，先是輕輕啜泣，繼而痛哭失聲，最后竟是驚天動(dòng)地號(hào)啕大哭起來(lái)?！比祟?lèi)的堅(jiān)強(qiáng)是由苦難打造的，人有多堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心就有多脆弱，而內(nèi)心的柔弱卻具有無(wú)比的張力。

加繆在《西西弗斯神話》一開(kāi)首就說(shuō)：真正嚴(yán)峻的問(wèn)題只有一個(gè)，這就是可否自殺?！睹利愋撵`》無(wú)疑在討論一個(gè)幾乎要人人面對(duì)的問(wèn)題。斷定了人是否值得活下去，等于回答了哲學(xué)的根本問(wèn)題。一般人的自殺是向曖昧的世界無(wú)意義性邊界發(fā)起的最后沖擊。既然生沒(méi)有意義，主動(dòng)選擇死是有意義的，其意義在于畢竟維護(hù)了某種生存信念的價(jià)值。但是，對(duì)少年來(lái)說(shuō)，放棄生命、中斷人生、撒手人寰畢竟太殘酷。外界的關(guān)心、疏導(dǎo)和同情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了少年內(nèi)心的絕望。《美麗心靈》正是以十分精致的結(jié)構(gòu)從內(nèi)部解決矛盾，以少年人容易接受的方式伸出援手。欣蘭是憑借自己的力量堅(jiān)定地站了起來(lái)，我想少年讀者尤其是有類(lèi)似遭遇的孩子會(huì)情不自禁地為她鼓掌歡呼。

從此，欣蘭作為一個(gè)特別的心理咨詢(xún)師開(kāi)設(shè)了欣蘭熱線，為有心理問(wèn)題的同齡人或身邊人解疑答惑，提供給“來(lái)訪者”一次機(jī)會(huì)，使之能夠探究、發(fā)現(xiàn)和尋求一些令他們活得更滿足、更聰明的方法。欣蘭的來(lái)訪者不但有她的同學(xué)好友，“四小天鵝”、團(tuán)支書(shū)楊毅，“虞姬”柳志穎，還有董老師、欣蘭爸爸和肇事逃逸的林玫爸爸，欣蘭堅(jiān)持的都是一個(gè)真正的心理咨詢(xún)師要做的——正如后來(lái)欣蘭對(duì)林玫所說(shuō)“能幫助你的不是別人，就是你自己！”欣蘭完成的是自我救贖，而對(duì)所有心理咨詢(xún)的“來(lái)訪者”一樣，幫助他們理解和分辨他們對(duì)生活的看法，通過(guò)為他們提供有意義的、成熟的選擇或建議，或是通過(guò)幫助他們解決情感和人際關(guān)系問(wèn)題，從而使他們學(xué)著實(shí)現(xiàn)自己設(shè)定的人生目標(biāo)。心理咨詢(xún)的主要精神是協(xié)助咨詢(xún)者自己解決問(wèn)題。 ①

美國(guó)作家斯蒂芬·金的小說(shuō)《肖申克的救贖》，改編成電影后被美國(guó)影評(píng)協(xié)會(huì)評(píng)為美國(guó)有史以來(lái)最優(yōu)秀的電影，正是因?yàn)椤白晕揖融H”的主題。里面有句著名的臺(tái)詞“It takes a strong man to save himself, and a great man to save another.”意為“堅(jiān)強(qiáng)的人只能救贖自己，偉大的人才能拯救他人 。”從這個(gè)意義上講，《美麗心靈》中人物的自我救贖都是在“偉大的人物”欣蘭幫助下完成的。而這種命題的小說(shuō)，也是世界文學(xué)史的一個(gè)傳統(tǒng)，如列夫·托爾斯泰《復(fù)活》中的主人公聶赫留道夫最后的歸宿是皈依宗教，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中開(kāi)篇就明示賈寶玉最后遁入空門(mén)。但是這些少年，無(wú)論面對(duì)著怎樣的生死考驗(yàn)，最后還是堅(jiān)定地選擇熱愛(ài)生活熱愛(ài)生命。做自己的本分，完成自己，超越自己。由于救贖的主題意味，使得小說(shuō)具有柔和包容的光芒。

文化學(xué)意義指南：欣蘭熱線

當(dāng)代社會(huì)的緊張與分裂造成了青少年較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題，于立極以作家的敏銳發(fā)現(xiàn)了這一較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，于是他在小說(shuō)《美麗心靈》中巧妙地塑造“欣蘭”這一當(dāng)代女中學(xué)生形象并架設(shè)一條心理咨詢(xún)熱線——欣蘭熱線來(lái)對(duì)青少年讀者進(jìn)行心理輔導(dǎo)和撫慰，其文化意義不容忽視。

我國(guó)當(dāng)前經(jīng)過(guò)30多年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境呈現(xiàn)復(fù)雜態(tài)勢(shì)，處于第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化同時(shí)并存、齊頭并進(jìn)的特殊時(shí)期。各種思潮風(fēng)起云涌，道德缺位，價(jià)值變異，尤其是以財(cái)富多寡來(lái)衡量一個(gè)人是否成功的觀念大行其道，人們對(duì)物欲的追求毫不掩飾；房地產(chǎn)業(yè)的青云直上擊碎了歷來(lái)辛勤勞動(dòng)、踏實(shí)生活的理念，現(xiàn)實(shí)生活被一夜暴富、一夜成名填充，理想愈行愈遠(yuǎn)。當(dāng)一切都被物欲打上烙印，理想變得虛無(wú)，思考的能力就被架空，而正處于身心發(fā)育、變化較大時(shí)期的青少年更是在這一切面前缺乏應(yīng)有的保護(hù)系統(tǒng)。近年來(lái)，青少年的心理健康問(wèn)題引起教育界乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)注。2005年據(jù)一項(xiàng)在東北三省的心理調(diào)查報(bào)告顯示：30%的小學(xué)生和35%的中學(xué)生都有不同程度的心理障礙。這一觸目驚心的數(shù)字顯示少年心理疾患的普遍性和嚴(yán)重性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年精神疾病在我國(guó)疾病總負(fù)擔(dān)中已排名首位,約占20%，而受到情緒障礙和行為問(wèn)題困擾的17歲以下青少年約有3000萬(wàn)人。由于我國(guó)公眾對(duì)心理、精神衛(wèi)生問(wèn)題的了解和認(rèn)識(shí)程度偏低，許多隱患不能及早發(fā)現(xiàn)治療，心理問(wèn)題不能得到正確對(duì)待和解決，導(dǎo)致了許多不必要的困難以至悲劇發(fā)生。所以現(xiàn)在越來(lái)越多的心理學(xué)與教育學(xué)工作者對(duì)于青少年心理健康越來(lái)越重視。青少年心理問(wèn)題中最常見(jiàn)，也是嚴(yán)重的要數(shù)青少年抑郁癥，因?yàn)橛善鋵?dǎo)致的自殺沖動(dòng)可給家庭、社會(huì)帶來(lái)不可估量的傷害和損失。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)約有35%的學(xué)生反映他們經(jīng)常在一段時(shí)間內(nèi)體驗(yàn)到心情不愉快、高興不起來(lái)、煩悶；對(duì)平時(shí)感興趣的事情變得乏味；思考能力下降、腦子變鈍、注意力難以集中、記憶減退；對(duì)學(xué)習(xí)失去了動(dòng)力、人變得懶、甚至厭學(xué)；對(duì)成績(jī)下降變得無(wú)所謂或?qū)κ裁炊紵o(wú)所謂；以及失眠、全身乏力、食欲不振等；甚至感到活著沒(méi)意義、產(chǎn)生輕生的念頭。這實(shí)際上就是一種典型的青少年抑郁癥特征。《美麗心靈》正是產(chǎn)生于這樣的社會(huì)背景，專(zhuān)注于青少年的心理成長(zhǎng)。心理學(xué)研究表明：少年期的心理發(fā)展有既不同于兒童期，也不同于青年期的獨(dú)具的特征。從生理方面的變化看，少年期是青春發(fā)育開(kāi)始的時(shí)期，不論是生長(zhǎng)發(fā)育，還是第二性征的出現(xiàn),都經(jīng)歷著劇烈的變化。生長(zhǎng)發(fā)育進(jìn)入第二個(gè)快速期。從心理方面的變化看，個(gè)性發(fā)展上最突出的變化是自我意識(shí)迅速發(fā)展,自信心高、自尊心強(qiáng)，個(gè)性特點(diǎn)鮮明、突出，但不夠穩(wěn)定。認(rèn)識(shí)過(guò)程發(fā)展上最突出的變化是抽象邏輯思維逐步占有主導(dǎo)地位。情感發(fā)展上最突出的變化是熱情奔放，但又容易沖動(dòng)。這些生理、心理方面的變化，使少年更容易沖動(dòng)，更容易受傷。

于立極說(shuō)：“根據(jù)兒童文學(xué)的教育特性，我萌生了用小說(shuō)的形式來(lái)對(duì)兒童少年進(jìn)行心理咨詢(xún)治療的想法，決心對(duì)少年心靈世界進(jìn)行探索。少年心理咨詢(xún)小說(shuō)的理論是：現(xiàn)今成年人的心理障礙及疾病大多是童年少年時(shí)期種下的病根。因此，在青少年時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行心理咨詢(xún)，不僅可以避免和降低孩子產(chǎn)生心理問(wèn)題的幾率，而且可使成年心理疾病患者的數(shù)量大大減少?！绷O創(chuàng)立的少年心理咨詢(xún)小說(shuō)填補(bǔ)了一項(xiàng)空白。立極的短篇小說(shuō)《自殺電話》發(fā)表之后，曾被推為“最受孩子歡迎的作品”。究其原因，我想孩子是容易走極端的，尤其是意外受挫。但是小說(shuō)設(shè)置的自救與救人的情節(jié)及完美的結(jié)局是順應(yīng)孩子心理的。孩子們喜歡這種巧合，這種比較理想的東西正是他們希望看到的，希望自己遇到難題尤其是心理難題時(shí)也能以一種美好的方式解決。立極把創(chuàng)作視角聚焦于青少年，具有特別重要的社會(huì)意義和文學(xué)價(jià)值。正以少年心理咨詢(xún)小說(shuō)彰顯作家的寫(xiě)作個(gè)性，以品牌作品形成自己的特色。以剖析當(dāng)代少年在各種社會(huì)壓力下出現(xiàn)的病態(tài)心理顯示了自己的特色，開(kāi)辟了當(dāng)代少年小說(shuō)表現(xiàn)生活的新領(lǐng)域。小說(shuō)不僅提出了當(dāng)代少年心理健康這一重大問(wèn)題，而且借小說(shuō)人物的轉(zhuǎn)變，為我們提供了解決這一問(wèn)題的思路。

欣蘭，小說(shuō)中的女主人公，15歲的少女，青春曼妙的生命正如畫(huà)卷般展開(kāi)，眼前的路就像平展展的地毯，沒(méi)有坎坷曲折。然而突如其來(lái)的車(chē)禍改變了這一切——跳天鵝舞的雙腿被判決在輪椅上，她失去了真實(shí)意義上的腿腳，失去了生命前行的原動(dòng)力，她為自己尋找結(jié)束生命的時(shí)機(jī)。在命懸一系的緊急關(guān)頭一個(gè)求救電話改變了欣蘭，“明媚燦爛的光彩灑滿屋子，使欣蘭有了一種車(chē)禍以來(lái)未有過(guò)的充實(shí)與愜意”，由此激發(fā)欣蘭開(kāi)辦一條義務(wù)中學(xué)生心理熱線。在熱線中，欣蘭與咨詢(xún)者討論友誼、愛(ài)情（同性戀、早戀）、父母離異、偷竊、自殘、靈魂等等問(wèn)題，甚至追問(wèn)死亡。欣蘭認(rèn)為“如果同學(xué)們都能運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，調(diào)節(jié)自身心理甚至幫助他人”，正是她所樂(lè)意看到的。咨詢(xún)的人與被咨詢(xún)的人同樣面對(duì)著這些問(wèn)題，他們的思考與答案，對(duì)同齡人就是春風(fēng)化雨，就是一把可以打開(kāi)心結(jié)的鑰匙，就是可以雨過(guò)天晴，一切煩惱皆忘。成人世界與少年世界隔著多少看不見(jiàn)的鴻溝。我們又有多少時(shí)候根本不考慮他們的身心，一味要求按成人的意志去做，去完成各種各樣的人生功課，然后又把他們推進(jìn)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活。欣蘭雖歷經(jīng)挫折和磨難，但是她始終堅(jiān)定地幫助別人，敦厚地寬恕別人，善良地成全別人，她是作者悉心塑造的當(dāng)代“完美”中學(xué)生的代表。與之對(duì)應(yīng)的是，作者還塑造了一個(gè)陽(yáng)剛、堅(jiān)毅、勇敢、心胸博大的男子漢——團(tuán)支書(shū)楊毅。這兩個(gè)人物相映成輝，可以視作青少年成長(zhǎng)中的標(biāo)桿、榜樣，其正面積極的形象時(shí)時(shí)提示人生正確的航向。在所有的心理咨詢(xún)方式中，對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，電話熱線是最容易接受的。電話咨詢(xún)比傳統(tǒng)的面對(duì)面更有利于高中生，他們內(nèi)心本來(lái)就很微妙，一旦遇到難以解決的問(wèn)題，如果需要登門(mén)拜訪陌生的心理咨詢(xún)師恐怕就會(huì)放棄咨詢(xún)，而心理障礙會(huì)越積越多，越來(lái)越解不開(kāi)。電話咨詢(xún)欣蘭，省去了面對(duì)面的環(huán)節(jié)，同齡人容易信任，來(lái)訪者會(huì)誠(chéng)實(shí)地訴說(shuō)，咨詢(xún)師會(huì)專(zhuān)注地傾聽(tīng)，而欣蘭就像一位成熟的母親，給出積極健康的建議和指導(dǎo)；又像一個(gè)龐大的容器，裝下所有咨詢(xún)者的秘密。同樣探討生命與死亡，于立極創(chuàng)造了自己的方式，把心理咨詢(xún)所開(kāi)在少年的心中——每個(gè)拜讀他小說(shuō)的人都會(huì)循著主人公的心靈軌跡觸及到自己的敏感部位——很多是無(wú)法對(duì)人傾訴的，隱藏在內(nèi)心最隱秘的角落。所以，于立極的心理診所更適合目前中國(guó)的中學(xué)生。

心理學(xué)意義指南：讀書(shū)療法

《美麗心靈》不僅僅是一本小說(shuō)，還具有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)性。小說(shuō)可以作為青少年的心理咨詢(xún)指南，作為私密手冊(cè)隨身攜帶，就像一只隨時(shí)可以為生活支招的百寶囊。沈從文認(rèn)為學(xué)校是一本小書(shū)，社會(huì)是一本大書(shū)。他在讀一本小書(shū)的同時(shí)在讀一本大書(shū)，因?yàn)樗鼰釔?ài)逃課?？墒?，現(xiàn)在的少年即使不逃課，不日日在街上閑逛，社會(huì)這本大書(shū)已經(jīng)向他們展露了崢嶸，少年更識(shí)愁滋味。這部小說(shuō)，可以為“高考所苦”、“現(xiàn)行教育所苦”的少年們提供“讀書(shū)療法”，小說(shuō)作為現(xiàn)實(shí)生活的鏡子，映照他們的人生。

“讀書(shū)療法”（bibliotherapy）這一概念指的是閱讀書(shū)籍的治療作用。通常有兩類(lèi)書(shū)籍應(yīng)用在讀書(shū)療法中。第一類(lèi)書(shū)籍是由那些明確的自助的指南手冊(cè)組成，這些手冊(cè)的編寫(xiě)是為了使讀者能夠理解并解決他們生活中的某些特定領(lǐng)域的困難?！睹利愋撵`》既可以作為指南手冊(cè)，也可以使讀者在培養(yǎng)自信、個(gè)人發(fā)展、人際關(guān)系、性問(wèn)題及壓力等方面得到真正的幫助，同樣的問(wèn)題和解決方案對(duì)于所有經(jīng)歷同一種特定問(wèn)題的人來(lái)說(shuō)都是有效的。從目前學(xué)校教育的實(shí)際出發(fā)，青少年在遇到心理障礙時(shí)很難第一時(shí)間找到合適的人進(jìn)行咨詢(xún)。有些屬于青春期的秘密，羞于啟齒。而《美麗心靈》毫不回避地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，歷數(shù)生活中可能發(fā)生的種種，不惜讓讀者以為過(guò)于巧合、過(guò)于殘酷，但是生活本身遠(yuǎn)比小說(shuō)更復(fù)雜更殘酷；而小說(shuō)中涉及的所有案例都是青春期成長(zhǎng)發(fā)育中常常會(huì)遇到的。從這個(gè)意義上說(shuō)，《美麗心靈》的種種心理障礙，包括性障礙人格，犯罪逃逸、仇殺心理、好友突然離世、幼童病逝、欣蘭母親病逝等等給小說(shuō)中的人物造成創(chuàng)傷的事件，都是作者下了“狠勁”在給少年讀者展示世界的殘酷、生活的苦痛和向死而生的人生本質(zhì)。但是小說(shuō)中朦朧而美好的初戀，母女間的溫情，師生間的敬愛(ài)，尤其是欣蘭媽媽的幾封來(lái)信，總能在最晦暗的底色上涂抹陽(yáng)光的色彩。哭過(guò)笑過(guò)愛(ài)過(guò)恨過(guò)，抬眼望見(jiàn)的遠(yuǎn)方是無(wú)盡的未來(lái)，正向我們徐徐展開(kāi)。關(guān)于閱讀療法的治療機(jī)制，學(xué)者們較多的是從弗洛伊德學(xué)派認(rèn)同、凈化、領(lǐng)悟的角度加以闡述，認(rèn)為患者在閱讀過(guò)程中可以有意或無(wú)意地獲得情感上的支持、認(rèn)同，并通過(guò)體驗(yàn)作者設(shè)定情境中的恐懼悲傷，使內(nèi)心的焦慮得以釋放，使情感凈化。同時(shí)，閱讀過(guò)程還有助于讀者通過(guò)心理活動(dòng)和作品內(nèi)容之間的整合產(chǎn)生領(lǐng)悟。

《美麗心靈》作為心理咨詢(xún)小說(shuō)，具有青少年較為喜歡的懸疑色彩，情節(jié)引人入勝。因?yàn)樽髡叩拇竽懞陀職?，直接進(jìn)入當(dāng)代高中生的現(xiàn)實(shí)生活，捕捉到的意象令人難忘。如小說(shuō)一開(kāi)頭就講林玫的網(wǎng)名“舞蝶”，顯示少女美好浪漫的情懷，因?yàn)椤八X(jué)得世界是這樣美好，自己就如花叢中那只翩翩飛舞的彩蝶”。而她要面對(duì)的則是父母感情不合下的破碎家庭，父親竟然是肇事兇手，她“驚異地看到，家門(mén)上趴著一只很大的白蛾?！睆拿利惖暮兂沙舐亩曜樱@示了父母對(duì)青少年心理的重要影響。直到小說(shuō)最后，林父懺悔、贖罪，林玫也成功跨越心理障礙，重新變成一只蝴蝶。小說(shuō)中每個(gè)人都有痛，生活中都有不如意，小至朋友失和、同學(xué)誤會(huì)、愛(ài)物失竊、失戀，大至母親病逝、愛(ài)女早夭、同齡突亡，都是生命中不能承受之痛。但是小說(shuō)中的“他們”都能一一化解，并且能夠獨(dú)立思考，追問(wèn)根源。欣蘭問(wèn)爸爸，“是不是所有的社會(huì)問(wèn)題都解決了，好多心理問(wèn)題都會(huì)不治而愈，甚至不會(huì)發(fā)生？” 爸爸回答：“理論上是對(duì)的，很多社會(huì)問(wèn)題確是心理問(wèn)題的誘因?？墒悄阆?，要想所有的社會(huì)問(wèn)題都不復(fù)存在，這可能嗎？”父女共同相信并展望未來(lái)會(huì)更美好。圍繞欣蘭和楊毅的一眾少男少女，他們的形象真實(shí)可愛(ài)、鮮明立體，勢(shì)必成為廣大青少年讀者的朋友和喜愛(ài)的藝術(shù)形象。

《美麗心靈》的面世，應(yīng)該是廣大少年的福音。因?yàn)樾≌f(shuō)充滿藝術(shù)性的心理咨詢(xún)與治療情節(jié)，大量的心理治療專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和理念，會(huì)讓他們深入了解心理咨詢(xún)和心理疾病發(fā)生、發(fā)展與治療的奧秘，從而使剛剛發(fā)生或未及發(fā)生的心理障礙和疾病的孩子得到預(yù)防和治療，達(dá)到心理免疫的作用，讓廣大少年兒童身心得以健康成長(zhǎng)。傳統(tǒng)童話講智慧、幽默、親情、友情、愛(ài)情，最后常常是公主和王子幸福地生活在一起，結(jié)局都很圓滿；現(xiàn)下兒童文學(xué)更多的是科幻、想象，怪獸充斥，功夫了得，令人眼花繚亂。那是一個(gè)虛幻的世界。我讀立極的少年心理咨詢(xún)小說(shuō)不禁一震，如此地直面現(xiàn)實(shí)，如此真誠(chéng)地為少年人著想，深入他們的世界，反映他們的內(nèi)心世界，尤其是他們的焦慮和不安，苦惱和郁悶，迷惑和彷徨，這在兒童文學(xué)中難得一見(jiàn)。大而言之，是一種深廣的人文關(guān)懷。這讓我想起魯迅的吶喊“救救孩子”。這本“青春期指南”，或許是現(xiàn)時(shí)代拯救孩子最好的藥方之一。

以文學(xué)的方式來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并提出解決問(wèn)題的方法和途徑，這是經(jīng)典童話中缺失的部分。評(píng)論家譚旭東認(rèn)為“于立極少兒小說(shuō)作品里的‘苦難’不是兒童文學(xué)作品通常的尋找母親、尋找財(cái)寶、尋找智慧過(guò)程中的打敗妖魔鬼怪的象征性苦難，也不是善惡模式中惡魔實(shí)力的陰謀詭計(jì)，而是現(xiàn)實(shí)生活中（包括作家自己親身經(jīng)歷）的切實(shí)存在的貧窮落后、愚昧偏見(jiàn)、疾病災(zāi)禍、命運(yùn)遭遇、文化差異而造成的少兒生存的困境與苦難的心靈體驗(yàn)?！边@是在關(guān)注我們的民族，我們的未來(lái)。目前有相當(dāng)數(shù)量的少年小說(shuō)，已經(jīng)寫(xiě)得和成人小說(shuō)相差無(wú)幾。只不過(guò)它寫(xiě)的是關(guān)于孩子的事情，除了孩子的角色身份，別的毫無(wú)特質(zhì)。這使得真正標(biāo)準(zhǔn)的合乎美學(xué)要求的少年文學(xué)越來(lái)越少。

我期待立極有新的心理咨詢(xún)小說(shuō)問(wèn)世，把不同的案例即青少年遇到的各種人生困惑以藝術(shù)的方式展現(xiàn)出來(lái)，以期給他們溫柔的呵護(hù)、溫暖的關(guān)懷和溫情的體貼，幫助他們，指引他們，讓他們健康成長(zhǎng)。

①《心理咨詢(xún)導(dǎo)論》第3版，【英】約翰·麥克里奧德著，潘潔譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2006年，第7頁(yè)、413頁(yè)。

其他引文均出自于立極小說(shuō)《美麗心靈》