□龍一

本人今年54周歲，帶著折紙去旅行，機(jī)場(chǎng)酒店之中，讀書觀景之外，動(dòng)手折幾件馬牛羊、雞犬雀，不禁老懷大樂。這次出行我選擇了中國(guó)木制玩具制造中心，浙江省云和縣的幾家著名木制玩具企業(yè)，公務(wù)算是深入生活，私心卻是借機(jī)考察中國(guó)傳統(tǒng)玩具，好讓我在折紙之后，帶著玩具去旅行。

考察玩具和寫作這篇短文，緣起于我與當(dāng)代中國(guó)青年的接觸，以及對(duì)中華民族未來“智識(shí)”水平的擔(dān)憂。近二十年來我發(fā)現(xiàn)，許多年輕人的聯(lián)想能力和想象力已經(jīng)深刻地被機(jī)械重復(fù)和淺薄媚俗的流行文化禁錮住了，于是，當(dāng)需要他們?cè)诙嘀刂R(shí)之間建立起新的聯(lián)系，啟發(fā)創(chuàng)造力的時(shí)候，產(chǎn)生的結(jié)果往往是機(jī)械的拼湊，或是以流行文化為元素的“偽創(chuàng)新”。當(dāng)然，更惡劣的則是對(duì)他人成果拙劣的“照搬”與“抄襲”。一個(gè)民族，如果在連續(xù)兩代人中間出現(xiàn)創(chuàng)造力嚴(yán)重下降的狀況，該民族危矣。問題到底出在哪兒？原因肯定是多方面的，但我認(rèn)為，原因之一應(yīng)該是這些孩子在童年和少年時(shí)代缺少正確的玩具和游戲。

我從不認(rèn)為芭比娃娃、變形金剛和電子游戲是壞玩具，我也贊同“樂高積木”和“大富翁棋類”是很好的玩具，然而，即使是在經(jīng)濟(jì)和文化已經(jīng)全球化的今天，我仍然堅(jiān)信，中國(guó)傳統(tǒng)玩具對(duì)中國(guó)孩子有著極為特殊的重要性。

考察中我與云和縣的木制玩具廠負(fù)責(zé)人交流，他說：像七巧板、九連環(huán)、魯班鎖、華容道等中國(guó)傳統(tǒng)益智玩具，他們特地選用最好的木材與工藝，而且定價(jià)便宜，銷量也不錯(cuò)。然而，真實(shí)的情況卻是，這些玩具進(jìn)入家庭之后，好像使用率極低。以我近年來的考察，如今的年輕父母多是經(jīng)歷了嚴(yán)酷應(yīng)試教育的獨(dú)生子女，他們從來也沒有機(jī)會(huì)玩這類玩具。他們自己不會(huì)使用，也就無法對(duì)這類玩具的益處有所體會(huì)，自然沒有意愿引導(dǎo)子女。為此，云和縣的有識(shí)之士講：我們絕不是只想為國(guó)外玩具品牌代工，生產(chǎn)昂貴的偶像玩具，借以賺取利潤(rùn)，我們當(dāng)然想為中國(guó)孩子多做些事；外國(guó)人把中國(guó)傳統(tǒng)玩具拿回去，改造后風(fēng)行世界上百年，我們自己卻放棄了，痛心哪！

中國(guó)的傳統(tǒng)玩具當(dāng)真很重要嗎？我們不妨選幾種聊一聊。

最簡(jiǎn)單的動(dòng)手類中國(guó)玩具，其目的是鍛煉兒童心手合一。七巧板和積木我童年時(shí)曾玩過，兩次都是因?yàn)榛疾?，母親從極為困窘的生活費(fèi)中擠出一點(diǎn)錢，買來安慰我。我的七巧板只是七塊顏色各異的塑料片，價(jià)格七分錢。我的積木只有十幾塊，價(jià)格不超過兩角錢，裝在一個(gè)硬紙方盒中，盒上印著彩色示例圖。這兩件玩具伴我度過了四歲和五歲這兩年，對(duì)我的“智識(shí)”有多少幫助很難講，但我認(rèn)為，至少在“搭配”和“變化”這兩個(gè)至關(guān)重要的思維方式上，讓我于玩樂之中有了最初的實(shí)踐和由此帶來的成就感。

我小時(shí)候見過九連環(huán)，細(xì)鐵絲編制，農(nóng)民售賣，五分錢一只。小伙伴舉在手中不肯與我分享，以至于今天我會(huì)畏懼這件玩具?，F(xiàn)在我手邊放著一只經(jīng)過改造的八角球魯班鎖，并不比原始的六根柱狀木塊難，但更美觀，放在書桌上是極好的案頭清供，勞累時(shí)我便拆開來把玩一番。這是云和縣木制玩具廠的低端產(chǎn)品，材料采用進(jìn)口櫸木，無毒處理，手感如絲綢般滑潤(rùn)。雖然只有六塊小木塊，但要將它重新裝配完好，需要的卻是超越常規(guī)的空間思維。對(duì)于九連環(huán)、魯班鎖這類竅門一點(diǎn)就透，卻需要超常規(guī)空間思維的玩具，我曾親耳聽到有些高明的成年人評(píng)價(jià)甚低，認(rèn)為一旦會(huì)玩，即無價(jià)值。我這是第一次親手?jǐn)[弄魯班鎖，然而，如果我在童年或少年時(shí)代接觸過這類玩具，我于心手合一的玩樂當(dāng)中，對(duì)空間的理解就會(huì)有一次微小的飛躍。即使這次飛躍對(duì)我的人生沒有產(chǎn)生庸俗的“商業(yè)價(jià)值”，但我對(duì)空間的認(rèn)識(shí)畢竟會(huì)與今日有些細(xì)微的不同。既然全球化使各大洲、各國(guó)、各地都在批量培育同質(zhì)化、近似化的“智能時(shí)代”青年，那么我們?cè)撊绾喂膭?lì)自己的孩子成為獨(dú)一無二的個(gè)體？其實(shí)，人生也好，成就也罷，都是由這些細(xì)微的“搭配”“變化”“超越”“頓悟”而來，因?yàn)樗恰爸亲R(shí)”的發(fā)端。輕視微小者，不宜妄想重大。

再談兩種多人參與的“棋類玩具”，一種是中國(guó)的“升官圖”，另一種是西方的“大富翁”，這是兩種曾經(jīng)遭到嚴(yán)厲批判的玩具，被定性為丑陋的封建官僚主義和貪婪的資本主義產(chǎn)物。我參與過“大富翁”游戲，玩不好，因?yàn)槲覍?duì)商業(yè)規(guī)則一竅不通。這個(gè)游戲是現(xiàn)實(shí)商業(yè)投資規(guī)則的簡(jiǎn)化版本，涉及地產(chǎn)、投資、銀行抵押貸款、利息、破產(chǎn)等等。當(dāng)然，游戲的結(jié)果是由投資獲利最多的一方取勝。這種玩具是1935年美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)開始風(fēng)行的，是資本社會(huì)的產(chǎn)物，也是西方社會(huì)幾十年來經(jīng)久不衰的家庭益智類游戲。我從來也不認(rèn)為這種游戲有害，因?yàn)樗虝?huì)少年兒童的是他們所處社會(huì)的基本規(guī)則，如投資、風(fēng)險(xiǎn)、增值、破產(chǎn)、懲罰等等。隨著游戲的深入，參與者既能體會(huì)到投資增值的快樂，并從中掌握資產(chǎn)獲得的正常途徑，同時(shí)，也必然能夠體會(huì)到投資失敗或違法所帶來的深刻教訓(xùn)?！笆胤ㄚA利”應(yīng)該是這種棋類游戲?qū)ι倌陜和幕窘桃妫@是資本社會(huì)的“常識(shí)”。對(duì)于涉及社會(huì)規(guī)則的常識(shí)，我們絕不能一邊虛偽地批判，卻一邊無所不用其極地放誕施行。這款游戲現(xiàn)在有網(wǎng)絡(luò)電子版，但我不贊成少年兒童去玩，因?yàn)椋烂嫫孱愑螒蜻€有另外一部分至關(guān)重要的內(nèi)容，那就是被電子游戲隔絕掉的人與人的交流。不論哪種棋類游戲，尤其是這種多人參與的“爭(zhēng)先游戲”，解釋規(guī)則、遵守規(guī)則、相互對(duì)抗、相互妥協(xié)等等，都是今天獨(dú)自在家的少年兒童最為奢侈的享樂，也是他們最為需要的人生基本訓(xùn)練。從未在游戲中與人競(jìng)爭(zhēng)的兒童，長(zhǎng)大后如何參與生存競(jìng)爭(zhēng)？不會(huì)在游戲中妥協(xié)的兒童，長(zhǎng)大后又如何與他人友好相處？

再說“升官圖”。我時(shí)常懷疑美國(guó)人發(fā)明“大富翁”時(shí)借鑒了中國(guó)的“升官圖”，因?yàn)閮烧叩挠螒蛐问胶鸵?guī)則有許多近似之處。據(jù)傳說，“升官圖”發(fā)明于唐代，也有人說是明代倪元璐所創(chuàng)，這一點(diǎn)史無定論，但“升官圖”中的官制，確實(shí)是清承明制的官員體系。這種棋類是一張桌面大小的紙質(zhì)棋盤，上邊印著從最低級(jí)白丁至最高級(jí)太師的三圈行棋路徑，它的高明與復(fù)雜之處在于與當(dāng)時(shí)的官員升遷、貶黜和考績(jī)體制高度重合。游戲的規(guī)則并不復(fù)雜，高級(jí)些的用骰子擲點(diǎn)數(shù)，簡(jiǎn)單些的便使用一只方形陀螺，每一擲有四種可能的結(jié)果，即“德才功莊”，“莊”即“贓”。我一直認(rèn)為，“升官圖”是極具批判現(xiàn)實(shí)主義文化意味的游戲，舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，每個(gè)游戲參與者的第一擲至關(guān)重要，因?yàn)檫@一擲決定了你的“出身”，從“白丁”至“狀元”共十五種出身，然后才能當(dāng)官或本官兼差，擲“德才”晉升，擲“功”維持原職，擲出“贓”來自然要受處罰，其中所涉內(nèi)容，幾乎是社會(huì)生活真實(shí)的復(fù)制。因?yàn)檫@種游戲所涉及的許多概念和詞匯今天已經(jīng)是“死亡語言”，當(dāng)代人很難理解，具體內(nèi)容無須多談。但有一點(diǎn)值得注意的是，這個(gè)游戲與“大富翁”一樣，所傳達(dá)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的“常識(shí)”，而于游戲之中掌握常識(shí)，是玩具最為重要的功能之一。這類學(xué)習(xí)常識(shí)的游戲，結(jié)合《增廣賢文》等警句式傳達(dá)人情事理的讀物，以及成年人口頭上慣常使用的各種俗語，便構(gòu)成了中國(guó)民間對(duì)少年兒童的社會(huì)性教育。如今，我們的社會(huì)性教育在學(xué)校被應(yīng)試教育替代了，年輕人對(duì)社會(huì)的了解，既缺少常識(shí)性的真實(shí)，又沒有各種各樣警句式言語讓他們記住和表達(dá)，于是,當(dāng)他們開始獨(dú)立思考并參與社會(huì)生活的時(shí)候便無所依托，受到蠱惑和惡意引導(dǎo)的可能性便增加了。

我原本還想談?wù)勄嗌倌陮W(xué)習(xí)下棋的事，從最簡(jiǎn)單的石子棋、斗獸棋，到最高級(jí)的象棋和圍棋，現(xiàn)在的孩子們絕大多數(shù)都不會(huì)下棋，這是多么悲哀的一件事。因?yàn)槲恼缕脑?，這次不談了。其實(shí)，下棋和其他游戲一樣，啟迪的是“智識(shí)”，即智慧與見識(shí)。既然事實(shí)證明我們的應(yīng)試教育效果并不理想，那么從現(xiàn)在開始，讓我們的少年兒童在游戲中嘗試多種多樣的規(guī)則與思維方式，并讓他們?cè)谟螒蛑谐浞煮w驗(yàn)取勝與挫敗的感覺，增強(qiáng)心理素質(zhì)強(qiáng)度，并于多種情景中學(xué)習(xí)與人交流、交往，這或許是中國(guó)未來一代青年開闊想象力和創(chuàng)造力，提高綜合教養(yǎng)水平最便捷的途徑。