劉曉喜 李 松

（湖北城市建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，武漢 430000）

以前，，動漫好象是兒童的專利，其文化傳播價值很少受到看重。而現(xiàn)在，動漫的受眾在擴(kuò)大，它的藝術(shù)與文化傳播的價值也逐漸顯現(xiàn)，人們對動漫的認(rèn)識不再停留在娛樂上。因?yàn)閯勇?dú)特的文化傳播特點(diǎn)，為現(xiàn)代的文化發(fā)展、文化傳播提供了更加廣闊的空間。

在現(xiàn)代技術(shù)快速發(fā)展的今天，動漫作為一種藝術(shù)形態(tài)和文化傳播的一種基本形式，在經(jīng)過了相當(dāng)長一段時間的發(fā)展后，已逐漸成熟起來，成為全球文化傳播圖景中最活躍的文化傳播形式和有效的文化傳播手段之一。

一、動漫藝術(shù)——新興的媒體文化傳播大餐

文化傳播是一個“推廣的過程”，是對某一特定生活方式的描述表達(dá)，其意義和價值在藝術(shù)和知識表達(dá)的過程中得到表述推廣。

文化傳播有多種形態(tài)，從20世紀(jì)80年代末開始形成的“視覺文化傳播”是一種新興的文化傳播方式。視覺文化傳播指文化傳播脫離了以語言為中心的理性主義形態(tài)，轉(zhuǎn)向以圖象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化傳播，標(biāo)志著一種文化傳播形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，意味著人類思維范式的一種改變。

動漫藝術(shù)特有的圖像化的視覺特點(diǎn)，使之成為文化傳播中最活躍的文化傳播形式之一。它以造型藝術(shù)的形式作為人物和空間的表現(xiàn)手段，運(yùn)用夸張、象征、變形、幻想等手法，反映人們的想法和感覺。。

動漫的情節(jié)不受表演的限制，不受時空的制約，不受真實(shí)性的束縛，有幻想、嫁接，超越現(xiàn)實(shí)的空間，我們想到什么地方，就可以表達(dá)到什么地方。就是寫實(shí)的，也是經(jīng)過了藝術(shù)家提煉的寫實(shí)，是提煉了的藝術(shù)升華。人物情緒的喜悲、樂怒，可以很快轉(zhuǎn)換，極具戲劇化。比喻在《灌籃高手》中的櫻木花道，平常形象高大威猛，一旦受到挫折時就成一個可憐的的小孩模樣，形象地表現(xiàn)出了人物內(nèi)心的挫敗感?！禖ITYHUNTER》中主角寒羽良平常面貌英俊，一派正義模樣?？吹矫琅畷r好色的面孔就顯露出其人性中陰暗的一面；在阿香的大槌下他常常成為可笑的侏儒；而在正義與邪惡決斗的時刻，又重新表現(xiàn)出英雄模樣。這種一正一丑形象的巨大反差來描述人物內(nèi)心狀態(tài)的手法，是一些傳統(tǒng)視覺藝術(shù)形式中很難做到的，這也是動漫有很多人喜愛的原因之一。

動漫的形象無所不包，人間天上，遠(yuǎn)古未來，微觀宏觀，人物動物植物，有生命的沒生命的，制作者可以聯(lián)想夸張、想象虛構(gòu)。在思維所能想象的空間里任意組合，不拘一格，為我所用。如動畫片《機(jī)器人歷險記》以機(jī)器人和機(jī)器世界為主題，將機(jī)器擬人化，仿造人類社會，語言幽默的描述了一個鄉(xiāng)下小伙的尋夢之旅?！缎‰u快跑》、《四眼天雞》的主人公都是擬人化的小雞，節(jié)奏明快，語言幽默。

在影視及小說等傳統(tǒng)藝術(shù)中雖然也會運(yùn)用到如夸張一類的方法，但在表現(xiàn)形式上的局限使得它們對觀眾想象力的激發(fā)遠(yuǎn)不及動漫。動漫有高度假想性，有隨心所欲的變形、組合與夸張，所以在想象上比傳統(tǒng)藝術(shù)走得更遠(yuǎn)，更適應(yīng)現(xiàn)代人的視覺與心理需要，從而被人喜愛與認(rèn)同。由于動漫的這種視覺特性和文化背景,動漫成為了一種文化傳播的新媒體。

二、動漫文化傳播——繁榮的文化傳播經(jīng)濟(jì)

一個國家的經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)，其中一個重要的標(biāo)準(zhǔn)就是：文化傳播產(chǎn)業(yè)是否繁榮。發(fā)展文化傳播產(chǎn)業(yè)，提高文化傳播產(chǎn)業(yè)競爭力，是全面提升國家競爭力的要求。文化傳播產(chǎn)業(yè)的狀況一方面反映了一個國家的經(jīng)濟(jì)，科技和創(chuàng)新能力；另一方面，也是一種文化傳播影響力的反映。

文化傳播是一種商品。這種商品與一般商品不同，不是被動地消費(fèi)，而灰主動地“培養(yǎng)”消費(fèi)者。動漫文化傳播第一代是通過閱讀漫畫培養(yǎng)出來的。但在80、90年代后的動漫文化傳播消費(fèi)者眼中，動漫文化傳播則是一種時尚文化傳播、流行文化傳播。隨著動漫形象深入人心，走出動漫成為商品時，漫迷們就會主動購買動漫周邊產(chǎn)品，動漫形象成為青少年日常生活用品、家居、玩具中的一部分。從而出現(xiàn)動漫產(chǎn)業(yè)鏈來，動漫是商業(yè)色彩最濃厚的文化傳播產(chǎn)業(yè),是一個能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的產(chǎn)業(yè)。在動畫卡通產(chǎn)業(yè)化程度較高的國家：美國、日本，其動漫業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈價值創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

1989年，《變形金剛》在電視臺播出后，在全國掀起了一股“變形金剛熱”。當(dāng)“變形金剛”的可變形玩具產(chǎn)品上市時，很多看過該片的兒童人手一個變形金剛。與此同時，帶有變形金剛的各類圖書、畫片、文具都成為了孩子們書包里的“寶貝”。幾年時間，美國“孩之寶”公司依靠該動畫片的周邊產(chǎn)品獲得的收入達(dá)50億元。這就是動漫所帶來的不可估量的經(jīng)濟(jì)效益。

1994年美國迪斯尼公司的動畫片《獅子王》的票房高達(dá)7億5千萬美元，讓其它影片難以望其項(xiàng)背。更讓人驚嘆的是，迪斯尼通過把《獅子王》中的形象推廣到了書籍、玩具、電視、主題公園，每一個迪斯尼專賣店中，其周邊產(chǎn)品收入已經(jīng)高達(dá)20億美元，而且隨著時間的推移，還會不斷增加。

日本政府在1996年，就將動漫產(chǎn)業(yè)列為第二大產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建工業(yè)化的動漫產(chǎn)業(yè)鏈等，使動漫成了“無煙重工業(yè)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本動畫影片的出口量達(dá)到了日本電影出口量的70%。動畫年產(chǎn)值在國民經(jīng)濟(jì)中曾經(jīng)達(dá)到第6位。2003年出口美國的日本動畫片以及周邊產(chǎn)品的總收入為43.59億美元，是2003年出口到美國的鋼鐵總收入的四倍之多。

在我國，動畫的創(chuàng)作和動漫產(chǎn)業(yè)在2000年之初也開始受到重視和加強(qiáng)。據(jù)報道，2004年，中國動漫產(chǎn)業(yè)一年產(chǎn)值就拿下了數(shù)百億元。通過數(shù)據(jù)分析：中國動漫產(chǎn)業(yè)會擁有幾百億元的大市場，其中上海、廣州、北京三地的青少年及成人的動漫消費(fèi)就達(dá)14億元。而且，未來10年內(nèi)將是動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的發(fā)展時期。動漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為21世紀(jì)里重要的文化傳媒產(chǎn)業(yè)。

三、動漫——不可忽視的文化傳播新媒介

傳播媒介是文化傳播的載體，也是文化傳播的具體物化。因此動漫作為一種文化傳播形式和文化傳播產(chǎn)業(yè)，具有不可忽視的媒介作用。動漫受眾面廣，有其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，從而可能產(chǎn)生其它文化傳播方式難以達(dá)到的效果。由于動漫文化傳播是深植于社會土壤的大環(huán)境之中，以自己的文化傳播傳統(tǒng)及文化傳播習(xí)性為基礎(chǔ)，所以動漫文化傳播，不可避免的會反映一個國家民族文化傳播所共同具有的特點(diǎn)，也就是民族精神。不僅對少年兒童,而且對成年觀眾都具有很大的文化傳播力。由于動漫在易于傳播的同時，攜帶了大量的文化傳播因子，所以動漫就成為了一種重要的文化傳播新媒介。

文化傳播是國家發(fā)展的重要條件，而跨文化傳播是人類進(jìn)步的必要條件，不同文化傳播間的交流往往是在不平等的情況下進(jìn)行的，傳播力強(qiáng)的國家會將自己的文化、思想傳播給傳播弱國。我國的動漫在上個世紀(jì)80年代經(jīng)歷了大的發(fā)展之后，由于受到外來文化傳播的沖擊，另外本身的供需失衡，而成為動漫進(jìn)口大國。隨著美國的《冰河世紀(jì)》、《玩具總動員》，日本的《千與千尋》、《天空之城》、《蠟筆小新》《名偵探柯南》、等動漫的引進(jìn)，美國文化和日本文化傳播的觀念也隨之進(jìn)入了我國孩子的大腦。

個人英雄情結(jié)、諷刺幽默和冒險主義是美國文化傳播的顯著特征。在《貓和老鼠》中，貓總是被老鼠打得落花流水，一反貓比老鼠厲害的思維，我們在美式幽默中，風(fēng)趣的你追我趕之中愉悅了。在《玩具總動員》《海底總動員》中，體現(xiàn)了“不冒險就不會成功，膽小不會有大作為”的人生格言。

在日本動漫中，日本人對未來有不安定感，造就了一種危機(jī)意識，唯美與悲劇意識是他們的文化傳播特征。在動漫中表現(xiàn)為宿命論。悲觀而不絕望，通過團(tuán)隊(duì)的力量和追求超越生理極限的精神力量得到解決。如《新世紀(jì)EVA》中面對戰(zhàn)爭威脅，操作戰(zhàn)機(jī)的是一群14歲左右的孩子，在每次威脅中，天鷹小戰(zhàn)士會通過的努力緩解危情；《圣斗士》中的青銅戰(zhàn)士們通過戰(zhàn)斗，超越自身極限，相互幫助而化解危機(jī)。在這些悲劇意識的動漫中，人物造型畫面唯美更加襯托出了悲劇意識。

不同的動漫文化傳播色彩，讓我們在娛樂之中領(lǐng)略了不同的藝術(shù)與文化傳播。但是任何文化傳播都具有兩面性，有好的影響也有負(fù)面的影響。日本動畫中強(qiáng)調(diào)的團(tuán)隊(duì)，美國動畫片中的奮斗精神，是健康向上的，符合時代的需要。動畫片《熊出沒》在角色設(shè)計(jì)上明確了保護(hù)環(huán)境的正邪兩方，代表破壞的是光頭強(qiáng)，而保護(hù)森林的另一方是熊大熊二，但是在動畫中過分強(qiáng)調(diào)“武力”，就有可能對缺乏明辨是非能力的兒童和青少年帶來不良影響。

要接受動漫文化傳播時，我們應(yīng)警惕外來文化傳播的不好的思想的侵蝕，運(yùn)用動漫文化傳播的特性，在動漫中的民俗之美，人格之美自然的展現(xiàn)出來。如日本的《名偵探柯南》中，不忘將推理破案事件和女兒節(jié)的木偶結(jié)合在一起，講述了女兒節(jié)的歷史；在《謎宮的十字路》中一幅展現(xiàn)在櫻花漫飛中，身穿傳統(tǒng)和服的小女孩唱著歌的畫面，美輪美奐，無論哪個國家的觀眾面對這美麗的場景，都能感受到濃郁的日本氣息。這些都是我們在通過動漫傳播我們自己的文化時應(yīng)該學(xué)習(xí)的，而不是給我們的后代提供膚淺的《喜羊羊》，武力的《熊出沒》。

四、動漫文化傳播未來的展望

我們無法預(yù)測未來動漫藝術(shù)的發(fā)展，但可以肯定的是，動漫藝術(shù)隨著社會技術(shù)文化的高度發(fā)展，一定會成為一種非常主流的文化傳播形式和傳播手段，受眾會到越來越多，動漫藝術(shù)具有廣闊的發(fā)展前景和未來，這應(yīng)該是大多數(shù)人是共知。

[1]周憲.讀圖、身體、意識形態(tài)[J].文化傳播研究,

[2]肖珉,張世浩.國產(chǎn)動畫片在跨文化傳播傳播中的缺失[J].人民網(wǎng),2006.

[3]雷蒙·威廉姆斯.漫長的革命（TheLongRevolution）[M].

[4]甘勇,阮長安.真有免費(fèi)的“變形金剛”嗎——關(guān)注動漫產(chǎn)業(yè)之二[J].湖北日報,

[5]日本卡通出口超鋼鐵4倍占全球動漫60%份額[EB/OL].東亞經(jīng)濟(jì)評論.