王曉威
摘要:《蘭花花》是陜北民歌中流傳最廣的作品之一,具有濃郁的地方民族特色。本文從陜北民歌形成的特點,語言及唱腔的分析,闡述表演的情感依據(jù),以期達到更加準確表達作品藝術(shù)內(nèi)涵的目的。
關鍵詞:陜北民歌 藝術(shù)特征 表演要素
民歌是勞動人民長期生產(chǎn)實踐中逐漸形成。傳說伏羲時有“網(wǎng)罟(gǔ)之歌”、神農(nóng)時有“扶犁之歌”, 大禹治水時,他的夫人為他唱的一首情歌“候人兮猗”便是我國最早的流傳下來的表達相思的民歌。中國歷史悠久、地域遼闊、民族眾多。在東部有山東民歌,南部有四川、湖南民歌,西部有陜北民歌、新疆、西藏民歌,北部有東北民歌、蒙古民歌?!短m花花》是陜北信天游中具代表性的經(jīng)典作品,也是流傳最為廣泛的民族歌曲之一。
一、陜北民歌特征
(一)陜北民歌形成的地理環(huán)境特點
陜北民歌蒼涼、粗獷、高亢、語言質(zhì)樸、旋律優(yōu)美、格調(diào)深沉,并常常帶有一些悲劇性色彩。陜北民歌的特征與陜北的地理特點和人文環(huán)境密不可分。陜北與內(nèi)蒙古、山西、寧夏三地接壤,是農(nóng)業(yè)文明與游牧文明交界處,也是華夏民族與其他少數(shù)民族融合之處。陜北民歌受蒙古長調(diào)和青?;▋河绊戄^深,其演唱方式既有長調(diào)的蒼涼悲抑,又有花兒的悠長拖腔。陜北地區(qū)特有的惡劣的自然環(huán)境、貧瘠的黃土高原,造就了優(yōu)美的抒情與凄苦的哀嘆相交織的獨特藝術(shù)形式。
(二)陜北民歌的方言特點
方言是民歌的靈魂,地道的方言能將民族風格、地域特色表現(xiàn)得淋漓盡致。陜北民歌作為陜北民間的一種傳統(tǒng)的藝術(shù)種類,它的產(chǎn)生、發(fā)展和演變與陜北方言的產(chǎn)生、發(fā)展和演變有著密不可分的關系,二者互相依附、水乳交融、自成一體。
陜北方言的聲母部分保留了古音,這種特殊的發(fā)音現(xiàn)象與當今的普通話有著明顯的差異。普通話與j、q、x相拼的部分齊齒呼字,在陜北方言中讀作g、k、h的開口呼。陜北方言中沒有前鼻韻音,而是將前鼻音的en、in、uen、ün讀作后鼻音的eng、ing、ong、iong。例如《東方紅》:
“東方紅,太陽升,中國出了個毛澤東?!?/p>
“他為人民謀幸福,他是人民的大救星。”
其中“人”讀reng,“民”讀ming。僅八個字的歌詞“中國出了個毛澤東”就有四個入聲字,在讀音方面陜北方言也與普通話有很大差別:
例如:“生(sheng)”陜北方言要唱成“seng”
“下(xia)”唱“ha”
“愛(ai)”唱“nai”
“人(ren)”唱“reng”
“我(wo)”唱“ne”
“呦(you)”唱“yao”
由于陜北方言保留了古老的發(fā)音特點,因此,演唱起來更加質(zhì)樸、自然,給人蒼勁有力、粗曠豪放的特點。
(三)陜北民歌結(jié)構(gòu)、旋律特征
陜北民歌大都為上下兩句結(jié)構(gòu)對稱布局型,上句起興、下句點題。我們熟知的《山丹丹開花紅艷艷》等歌曲都為此種類型。在調(diào)式方面,陜北民歌以五聲徵調(diào)式最為常見,《東方紅》便是一首變宮的徵調(diào)式民歌。其次,商調(diào)式、羽調(diào)式民歌也占有很大一部分比例。調(diào)式主音上方四度音和下方四度音構(gòu)成的跳進音程是陜北民歌高亢嘹亮的緣由所在。
二、《蘭花花》的創(chuàng)作分析
(一)《蘭花花》的音樂分析
原曲《蘭花花》以運用五聲羽調(diào)式音階,以一個曲調(diào)反復演唱。曲調(diào)過于簡單平淡,且音域相對狹窄,使得歌曲的表現(xiàn)力不足。
作曲家王志信將西方音樂的創(chuàng)作技巧與中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)結(jié)合,將《蘭花花》改編成為敘事性與戲劇性相融合的獨唱歌曲。新編《蘭花花》從調(diào)式結(jié)構(gòu)、旋律節(jié)奏、音域擴展、速度力度、情感表達等多個方面均加以改進,增強了歌曲的內(nèi)在張力,極大限度豐富了歌曲的藝術(shù)感染力,同時也對歌唱者的演唱技巧及情感運用提出了更高的要求。
(二)《蘭花花》的體裁
《蘭花花》具有陜北信天游的顯著風格特征。信天游是流傳在我國西北廣大地區(qū)的一種民歌形式,是一種源于高原曠野中的高腔山歌,陜北人民常利用這種演唱方式在空曠的黃土高原互相喊話、問候。信天游的演唱隨心所欲,沒有特定的歌詞和曲調(diào),節(jié)奏十分自由。它以粗獷奔放、蕩氣回腸的演唱方式,塑造了個性鮮明的高原文化,也是陜北人民精神、思想、感情結(jié)晶的集中體現(xiàn)。
(三)《蘭花花》創(chuàng)作原型
說起《蘭花花》,首先要說明究竟是《蘭花花》還是《藍花花》。蘭花花是一位亭亭玉立美麗女子的名字。有人說是因為她生得美麗,像雨后馬蘭花一樣招人喜愛,人們都親切地叫她蘭花花。也有人說是因為她經(jīng)常穿著一身藍印花布的衣裳十分美麗,因此而得名。蘭花花的美麗在“一十三省”是出了名的,然而歌詞中卻沒有只字片語描述她的美貌,可見蘭花花這個名字能讓聽眾想象她的動人形象。
蘭花花的故事講述的是一位舊社會美麗的陜北姑娘,她與青梅竹馬的情哥哥情投意合,其父不顧她的反對,強行將她賣給“好像一座墳”的地主“周家猴老子”。但是蘭花花并沒有屈服,她為追求自由與愛情,“拼上性命”逃出周家與情哥哥重逢的感人愛情故事?!短m花花》熱情歌頌了這位封建時代的叛逆女性,她勇于沖破封建禮教,敢于挑戰(zhàn)黑惡勢力的反抗精神。
三、《蘭花花》作品的演唱分析
(一)部分字詞的讀音及含義
《蘭花花》歌詞中陜北方言詞匯的運用十分生動,極大的提升了歌曲的音樂美學色彩和藝術(shù)感染力。只有了解陜北方言的含義,更能精確地了解和把握這首歌曲的內(nèi)涵,避免對歌曲產(chǎn)生歧義聯(lián)想。
在詞匯的含義方面陜北方言與普通話存在著差異:
例如:“田苗子”指莊稼苗。
“藍格英英采”指藍得發(fā)光耀眼。
“大錢”指銀元。
“照見周家的猴老子”其中“照”是看見的意思。
“猴老子”在陜北方言中指最小的兒子,是貶義。不能將其誤以為是老頭子。
“一搭”指一起、一塊的意思。
(二)人物情感把握
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上可將《蘭花花》分為五部分:
第一部分:“青線線那個藍線線,藍個英英的彩,生下一個蘭花花,實實的愛死人。五谷子兒那個田苗子兒,數(shù)上高粱高,一十三省的女兒呦,數(shù)上那個蘭花花好!”該部分敘述性較強,講述了蘭花花的出生和美麗,同時也為蘭花花悲慘命運做了鋪墊。此時音樂高亢、明亮、節(jié)奏平穩(wěn)、速度適中,演唱者用歡快、清脆、甜美的音色唱出眾人對蘭花花的贊美之情。
第二部分:“正月里那個說媒,二月里訂,三月里交大錢,四月里迎。三班子吹來,兩班子打,撇下我的情哥哥,抬進了周家?!边@部分戲劇性較強,講述了蘭花花與戀人被強行拆散,自己被賣入周家的悲慘命運。速度較前一部分慢一倍,突出表現(xiàn)蘭花花的悲傷。演唱“三班子吹來,兩班子打”時節(jié)奏像是斷開了一樣,渲染了蘭花花沉痛的心情。在唱到“撇下我的情哥哥”時速度要突然加快,當再一次反復這句時節(jié)奏放慢,當這句演唱結(jié)束時在換氣過程中要有明顯的抽泣聲音。最后蘭花花無奈的被“抬進了周家”。該部分與第一部分形成鮮明對比,此時的心情也從喜悅突然轉(zhuǎn)向悲涼。演唱者用近乎哭泣、哽咽的音色向觀眾哭訴蘭花花的不幸遭遇。
第三部分:“蘭花花那個下轎來,東張西又照,照見周家的猴老子,他好像那一座墳。你要死來你早早地死,前晌你死來,后晌我蘭花花走?!钡谌糠忠魳匪俣茸兛欤憩F(xiàn)蘭花花奮起反抗,勇敢的向世俗、封建發(fā)起挑戰(zhàn)。演唱者用堅定、果敢、無所畏懼的音色表現(xiàn)蘭花花的堅強和對這段不幸婚姻的抗爭。
第四部分:“手提上那個羊肉,懷里揣上糕,拼上我的性命,往哥哥家里跑?!贝瞬糠中善鸱蟆⒐?jié)奏型密集,渲染了蘭花花逃出周家時的緊張氣氛,也表現(xiàn)了她當時急切盼望見到情哥哥的心情。演唱者借鑒了西北秦腔中的搖板,搖板是戲曲唱腔板式,緊拉慢唱的節(jié)奏,將蘭花花倉皇逃出周家時的緊張氣氛和蘭花花無比焦急的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。隨著故事情節(jié)的發(fā)展和旋律的高亢把歌曲推向高潮。
第五部分:“我見到我的情哥哥呦,有說不完的話,咱們兩個死活呦,常在一搭!”
當蘭花花逃婚成功,與情哥哥相見的那一刻,緊張的情緒瞬間得到了釋放,氣氛從緊張激烈轉(zhuǎn)變?yōu)槭婢彿潘?。音樂也從急促的?jié)奏中回歸到平穩(wěn)安靜中來,在蘭花花不懈斗爭下有情人終成眷屬。在演唱此部分時,應該想象這樣的場景。這對戀人再次重逢,難以抑制心中的激動,蘭花花有千言萬語想要向情哥哥傾訴,卻不知從何說起,她依偎在情哥哥身上,甜蜜的說“咱們兩個死活呦,常在一搭”。部分第一句要用興奮和無比激動的情感演唱,體現(xiàn)這對情侶久別重逢的喜悅之情。結(jié)束句要用比較平和、溫柔的音色演唱,體現(xiàn)蘭花花對美好未來的憧憬,也使聽眾跟隨蘭花花一起進入了無限美好的期望中。
《蘭花花》是改編民歌中的代表作品之一,是一首具有魅力和難度的藝術(shù)歌曲,同時也是聲樂的學生喜愛的曲目之一。研究《蘭花花》的意義在于,加強對原生態(tài)民歌的認知和對陜北信天游藝術(shù)特征的了解,以期更進一步掌握陜北民歌的演唱技巧,深入理解其情感表達和藝術(shù)處理。
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