顏景旺

【摘 要】陜北民歌富有黃土塬特色。壟耘的《說(shuō)陜北民歌》將文學(xué)解讀、音樂(lè)詮釋、地理人文等以圖說(shuō)相貫通，從新高度與新視角闡釋了陜北民歌的特色與靈魂，深具學(xué)術(shù)價(jià)值，亦對(duì)區(qū)域音樂(lè)研究提供了可資借鑒的樣本。

【關(guān)鍵詞】陜北民歌；壟耘；區(qū)域音樂(lè)

中圖分類號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0267-02

一、陜北，一方充滿神奇與魔力的凈土

我國(guó)是多民族國(guó)家，地域性顯著，區(qū)域性明顯。陜北，作為我國(guó)區(qū)域音樂(lè)的典型代表，其黃土地中孕育了豐富的民歌藝術(shù)寶藏。什么是真正意義上的陜北民歌？其背后蘊(yùn)含的文化背景和故事如何？如何看待陜北民歌？如何深入了解陜北民歌？如何將這個(gè)有聲的民族文化更好地傳承下去？這些問(wèn)題已經(jīng)成為眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。近日拜讀壟耘所著的《說(shuō)陜北民歌》，在領(lǐng)略陜北民歌神韻的同時(shí)，對(duì)以上問(wèn)題也予以解讀。

壟耘（龍?jiān)疲嗄曛铝τ陉儽蔽幕?、音?lè)的研究，學(xué)術(shù)成果豐碩。其主持的“陜北文化學(xué)”被確定為陜西省省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科?！墩f(shuō)陜北民歌》可以說(shuō)是作者近年對(duì)陜北民歌研究的結(jié)晶。作為地道的陜北人，作者自幼受黃土地文化滋養(yǎng)，對(duì)家鄉(xiāng)文化情有獨(dú)鐘。一方面，他以學(xué)者的身份，對(duì)陜北民歌進(jìn)行理性分析與解剖，客觀評(píng)價(jià)家鄉(xiāng)文化，其思想見(jiàn)解具有強(qiáng)烈的說(shuō)服力；另一方面，他又以自身豐富的實(shí)踐閱歷，跳出音樂(lè)圈子談音樂(lè)，站在新高度對(duì)陜北民歌進(jìn)行全面闡述。從主體到客體的多重視角，真實(shí)地對(duì)陜北民歌予以審視、描述，讓讀者深入了解陜北民歌的獨(dú)特文化與魅力。

二、《說(shuō)陜北民歌》具有黃土塬特色

土黃色的封皮儼然與黃土地相得益彰，封面中的人物頭戴白羊肚手巾，口吹“吹破天”，手舞鈸，站在黃土地上，讓人思緒不禁飄蕩在隴塬的千溝萬(wàn)壑間。

該書(shū)由引言、內(nèi)文和后記組成。“后記”里記錄了作者對(duì)陜北民歌的特殊感情，以及寫(xiě)作初衷和不囿以往的寫(xiě)作特點(diǎn)，其目的是讓讀者更能深入了解、喜愛(ài)、傳播和保護(hù)陜北民歌。前言部分，作者擬標(biāo)題——“我們自己的陜北民歌”，字里行間流露出對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)與自豪。作為全書(shū)深具綱領(lǐng)意義的“前言”，作者從陜北民歌的歷史影響與產(chǎn)生因素等方面做了高度概括。陜北民歌是特定地域的一種音樂(lè)形式，在以往惡劣的地理環(huán)境和殘酷的社會(huì)環(huán)境中，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心感悟，只有假以歌聲，唱盡情感與所悟，一傳十、十傳百，逐漸引起廣泛共鳴，并經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程，積累下無(wú)數(shù)經(jīng)典故事與曲調(diào)。從黃土地到紅色老區(qū)，陜北民歌一路走來(lái)，經(jīng)歷千溝萬(wàn)壑，最終，積聚的力量噴涌而出，讓其功能價(jià)值發(fā)揮到極致。

該書(shū)在內(nèi)容上分為17章，標(biāo)題醒目、易懂，直白地道出了內(nèi)容的特點(diǎn)。值得一提的是，書(shū)中每節(jié)均以陜北民歌歌詞作標(biāo)頭，不僅形式新穎，而且富有詩(shī)意，容易讓讀者產(chǎn)生興趣。文后配有解釋性語(yǔ)句，更讓讀者了然于胸，樂(lè)于去讀。從所列曲目看，均是當(dāng)下人們熟知的民歌；從內(nèi)容上看，觸及諸多話題，如紅色經(jīng)典哪里來(lái)、老百姓的愛(ài)情如何發(fā)生與流傳……林林總總，均立足當(dāng)下回顧歷史；從落腳點(diǎn)來(lái)說(shuō)，作者基于史學(xué)角度對(duì)陜北民歌進(jìn)行梳理，幾乎無(wú)譜例，以文學(xué)為主。但作者的研究卻是建立在譜例之上，將陜北民歌提升到理論高度，透視其文化特色，而這恰恰是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問(wèn)題。另外，從技術(shù)角度上講，該書(shū)語(yǔ)言通俗又不失詩(shī)化意境，雅俗共賞，文脈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章節(jié)段落緊湊、嚴(yán)密，富于邏輯性的闡述，讓讀者在撲朔迷離中尋得“柳暗花明又一村”。

首先，作者從主題入手，對(duì)陜北民歌根源進(jìn)行結(jié)論推溯，但并非“大眾式”的歷史疊摞，而是從訴考古、較詩(shī)經(jīng)、系秧歌、伴腰鼓、聽(tīng)俚語(yǔ)、破元說(shuō)等六個(gè)方面對(duì)陜北民歌進(jìn)行闡述，從歷史發(fā)展、歷史局限及考古方面予以佐證，保守得出陜北民歌至少在宋代就已出現(xiàn)并發(fā)展成形。如張智斌語(yǔ)：“陜北民歌產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代，發(fā)展于近現(xiàn)代，繁榮與二十世紀(jì)三四十年代?！盵1]其次，作者從陜北民歌的人物形象（哥與妹、革命歷史人物）、語(yǔ)境表達(dá)（敘事性）、創(chuàng)作源頭（故事化）、農(nóng)耕文化（耕作鏈、生物鏈四季、五更、十二月）、人文地理（時(shí)空觀）、民俗（風(fēng)俗習(xí)慣、民間信仰與宗教）、革命（紅色根據(jù)地的產(chǎn)生與發(fā)展）等外在因素與內(nèi)在因素，如結(jié)構(gòu)框架（兩句、對(duì)稱、簡(jiǎn)潔、重復(fù)）、音樂(lè)性（形式、手法、旋法、風(fēng)格、襯腔、裝飾音等）、語(yǔ)言的美感（纏繞、押韻）等進(jìn)行深入解剖，將音樂(lè)置于當(dāng)?shù)匚幕尘爸屑右钥剂?，深刻揭示了該藝術(shù)的基本模式與內(nèi)核。

三、陜北，歷史上較為特殊的存在

陜北，邊陲要塞之地，屬農(nóng)耕文化，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，人口遷移不斷，故造成以游牧為主要生存方式的少數(shù)民族融合狀況。西北雖是蠻荒之地，但文化厚重。受三晉、關(guān)中、蒙滿等文化影響，陜北逐漸發(fā)展成為融多文化于一體又獨(dú)具特色的黃土文化。因此，作者運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)方法論，對(duì)陜北地區(qū)其他民間音樂(lè)形式及周邊地區(qū)姊妹藝術(shù)進(jìn)行雙向異同比較，從歷史與文化產(chǎn)生根據(jù)與傳播動(dòng)力作為概述，解開(kāi)陜北民歌與其他姊妹藝術(shù)間的微妙關(guān)系，得出二者在相互吸取與滲透的同時(shí)，又保持了自身獨(dú)特的風(fēng)格與魅力。故該書(shū)既有助于讀者洞悉陜北民歌的本質(zhì)，又為大眾進(jìn)一步探尋陜北民歌打開(kāi)了一扇“窗戶”。

最后，作者以“20世紀(jì)30年代”為界，闡述了革命民歌的出發(fā)點(diǎn)。20世紀(jì)30年代以前的陜北民歌保持了其原生態(tài)傳統(tǒng)，直至30年代初，革命的春風(fēng)拂過(guò)黃土，原生態(tài)的陜北民歌被這股強(qiáng)勁的“紅色風(fēng)暴”所推動(dòng)。另外，中央領(lǐng)導(dǎo)敏銳地看到了陜北民歌給革命帶來(lái)的動(dòng)力，爾后大批音樂(lè)工作者響應(yīng)、貫徹中央思想，紛紛深入基層，與老百姓“同感受”，從群眾中找到了創(chuàng)作源泉，亦看到了革命的曙光，用原生態(tài)的陜北民歌演繹著新時(shí)代的主題。不久，革命性的陜北民歌響徹了全中國(guó)。從自發(fā)到自覺(jué)、從“舊瓶裝新酒”的革新到民歌研究會(huì)的成立、從武器的革命到革命的武器，陜北民歌都在催化著革命的發(fā)展，而革命的發(fā)展也給陜北民歌注入了新鮮血液。其實(shí)，本書(shū)重點(diǎn)在于描述原生態(tài)民歌，但革命性陜北民歌是一個(gè)不可回避的話題。由于革命紅歌是時(shí)代的產(chǎn)物，是歷史的見(jiàn)證，陜北民歌輝煌了一個(gè)時(shí)代，這對(duì)于研究陜北民歌的價(jià)值是不可估量的。

總之，作者從音樂(lè)與文學(xué)、地理、民俗等學(xué)科的關(guān)系，以及通過(guò)對(duì)音樂(lè)自身的剖析，對(duì)陜北民歌做了較為深入地闡述。從整體到局部、從共性到個(gè)性，統(tǒng)籌兼顧，全方位闡釋了陜北民歌的真諦。正如作者所言：“我就是想走這么一條普及與提高相結(jié)合的，理論實(shí)踐相滲透的，高雅與通俗相融釋的‘品說(shuō)路子，走出了一條既有可讀性又不缺乏理論深度的學(xué)術(shù)探討路子，走出了一條將文學(xué)解讀與音樂(lè)詮釋與地理人文圖說(shuō)相互打通的全方位全視角的文化闡釋路子?！盵2]

《說(shuō)陜北民歌》從新的高度與視角詮釋著陜北民歌的特色與靈魂，方式新穎別致，去大眾之語(yǔ)，成一家之言，文學(xué)性與音樂(lè)性凝聚雅俗共賞之特質(zhì)，深具學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)讀者深入了解陜北民歌、熱愛(ài)陜北民歌具有重要的價(jià)值與意義，亦對(duì)區(qū)域音樂(lè)研究提供了可資借鑒的樣本。

參考文獻(xiàn)：

[1]張智斌.論陜北民歌的功能性在當(dāng)代社會(huì)衰微及對(duì)策[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（2）：156.

[2]壟耘.說(shuō)陜北民歌[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2011，212.