周禮

在日常生活中，當(dāng)我們?yōu)榱俗约旱睦鎮(zhèn)e人時(shí)，內(nèi)心難免愧疚，于是用“人不為己，天誅地滅”來(lái)安慰自己。

毫無(wú)疑問(wèn)，人們?cè)谑褂谩叭瞬粸榧?，天誅地滅”時(shí)，都是指人如果不為自己謀利、謀權(quán)、謀財(cái)?shù)脑挘咸於紩?huì)誅滅他。事實(shí)真是這樣嗎？

《三字經(jīng)》開篇就提到：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！笨梢?，我國(guó)的儒家思想強(qiáng)調(diào)的是仁義與善良，而非自私自利。西方《圣經(jīng)》中也出現(xiàn)過(guò)神毀滅所多瑪和俄磨拉的場(chǎng)景，而佛教中也有人類被天火、天水滅絕的描述。這些記載有一個(gè)共同的特點(diǎn)，上天所誅滅的都是罪大惡極的人。可以說(shuō)，人類歷史就是懲惡揚(yáng)善的歷史。在儒家讀本里出現(xiàn)“人不為己，天誅地滅”這樣一句話，是很不相宜的，顯然是人們的理解出現(xiàn)了錯(cuò)誤。

“人不為己，天誅地滅”出自何處，現(xiàn)已無(wú)法考證，不過(guò)《論語(yǔ)》中有著這樣的記載：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄叭瞬粸榧?，天誅地滅”很可能就是從中演化而來(lái)的。之所以會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的理解，主要是因?yàn)椤盀椤钡淖x音，即陽(yáng)平和去聲，雖然二者只差一個(gè)聲調(diào)，它們的意思卻大相徑庭。

現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為，“為”是修為、修養(yǎng)的意思，應(yīng)該讀二聲，即：陽(yáng)平；天誅地滅，是并列結(jié)構(gòu)，就是天地誅滅的意思。合在一起就是，人如果活著形式為人，行為不能成為人的標(biāo)準(zhǔn)，像禽獸一樣的話，天地都要誅滅他。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人如果不提高自己的修養(yǎng)，天地難容。

（郝景田摘自《西安晚報(bào)》2015年2月1日）