●孫林澤

對(duì)立統(tǒng)一為宇宙萬(wàn)物之普遍規(guī)律；

聯(lián)綿成雙乃乾坤眾生之共同因緣。

這是當(dāng)代聯(lián)壇泰斗馬蕭蕭對(duì)對(duì)聯(lián)文體的經(jīng)典詮釋。馬老對(duì)仗嚴(yán)格的兩行聯(lián)語(yǔ)，哲思辯政而意藴深邃，揭示精準(zhǔn)而詮釋透徹。對(duì)聯(lián)“形對(duì)意聯(lián)”，正是與萬(wàn)物“造化賦形，肢體必雙”的天賦相適應(yīng)，因其民俗的需要應(yīng)運(yùn)而生，伴隨著對(duì)偶修辭的文學(xué)孕育而成長(zhǎng)壯大。雖然現(xiàn)有的中國(guó)文學(xué)史和文體學(xué)并未認(rèn)可，但對(duì)聯(lián)“久盛不衰”的生命力已經(jīng)躋身文藝殿堂，擔(dān)當(dāng)歷史使命，必將載入史冊(cè)。

黨的十八大以來(lái)，文藝界認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一系列重要講話精神，進(jìn)一步實(shí)踐在北京文藝工作座談會(huì)所強(qiáng)調(diào)的，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。

十多年來(lái)，楹聯(lián)界擔(dān)當(dāng)使命，服務(wù)民生，方才贏得楹聯(lián)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，空前繁榮。以山西運(yùn)城、天津、山東、恩思等各具特色的地方楹聯(lián)文化現(xiàn)象，迅猛拓展為全國(guó)楹聯(lián)文化現(xiàn)象。當(dāng)前，中國(guó)楹聯(lián)文化城市（縣）已創(chuàng)建成功近百個(gè)，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員萬(wàn)余人，運(yùn)城市繼建成“最佳”之后，緊接著向“聯(lián)都”的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。

當(dāng)今詩(shī)聯(lián)擔(dān)當(dāng)使命，共為黨旗增輝。詩(shī)聯(lián)息息相關(guān)，可謂詩(shī)中有聯(lián)，聯(lián)即詩(shī)也?！霸?shī)言志，歌詠言”，對(duì)聯(lián)亦然。詩(shī)聯(lián)當(dāng)然存在不同之處。對(duì)聯(lián)始于五代之桃符，推廣應(yīng)用于宋代。如婚壽喬遷，題贈(zèng)祝賀，各種慶典乃至廳堂裝飾等方方面面，則奠定了對(duì)聯(lián)主題多頌揚(yáng)而少貶斥的民俗根基，而遜色于詩(shī)的“興觀群怨”中“怨”的功能。殫惡則為揚(yáng)善，扶正必須祛邪。同樣，也需要廣大聯(lián)人敞開(kāi)“憂樂(lè)”包容的家國(guó)情懷，增強(qiáng)《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，為國(guó)擔(dān)憂，與民同樂(lè)是也。清代學(xué)者鄭板橋有聯(lián)曰：

隔靴搔癢贊何益；

入木三分罵亦精。

上聯(lián)可以解釋為那種隔靴搔癢式的庸俗捧場(chǎng)并沒(méi)有什么益處，而下聯(lián)可以理解為實(shí)事求是，中肯直率的批評(píng)卻很可貴。

習(xí)近平在內(nèi)鄉(xiāng)考察時(shí)，在講話中曾引用內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三省堂一聯(lián)：

穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓；

得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官。

習(xí)總書記說(shuō)，封建時(shí)代官吏尚能有這樣的認(rèn)識(shí)，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個(gè)境界更高得多。習(xí)總引用衙府對(duì)聯(lián)對(duì)官員語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)，也是對(duì)文藝界特別是聯(lián)界聯(lián)友們的鼓勵(lì)與鞭策。舊時(shí)代文人或官吏自己都把對(duì)聯(lián)撰寫得鞭辟入里，流傳于世，我們當(dāng)代聯(lián)人定要見(jiàn)賢思齊，更上層樓，不辱使命，發(fā)揮“兩行文體”形式靈活多樣，內(nèi)容包羅萬(wàn)象的優(yōu)勢(shì)，撰寫歌頌“真善美”和抨擊“假惡丑”兼收并蓄的精品力作，從而為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，共同做岀卓越的奉獻(xiàn)。