摘 要 歷史歌曲作為歷史真實(shí)性和藝術(shù)性的結(jié)合品，是歷史教學(xué)資源重要的來(lái)源之一。把歌曲素材與歷史教學(xué)整合起來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生興趣、鞏固基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和價(jià)值觀教育方面，可以收到事半功倍的作用。

關(guān)鍵詞 歌曲素材 歷史歌曲 歷史教學(xué) 創(chuàng)編歷史歌曲

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.10.053

Sing Songs about History and Our Heart will Fly

——The Effect of Use Song Clips in History Teaching

YANG Wanquan

（Guangzhou Yuyan Middle School， Guangzhou， Guangdong 510530）

Abstract Songs about history as the combination of history and art， is one of the important resources of history teaching. Insert the songs about history into the practice of history classes， can help students to consolidate the basic knowledge and undertake to the student emotion and values education.

Key words song clips; songs and music about history; history teaching; ?plait songs about history

歷史歌曲作為歷史真實(shí)性和藝術(shù)性的結(jié)合品，是歷史教學(xué)資源重要的來(lái)源之一。把歌曲素材與歷史教學(xué)整合起來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生興趣、鞏固基礎(chǔ)知識(shí)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感和價(jià)值觀教育方面，可以收到事半功倍的作用。

1 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣

美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”①歷史教學(xué)的特殊性在于，它所敘述的是過(guò)去發(fā)生的事情，這些事情對(duì)學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)是遙遠(yuǎn)而陌生的。歷史主要以文字為顯現(xiàn)方式，對(duì)于感性思維為主的中學(xué)生而言，歷史教學(xué)中許多知識(shí)與理論顯得難于理解，也難于激發(fā)他們的興趣。

因而在歷史教學(xué)中要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣，有必要運(yùn)用新的教學(xué)手段，采用新的教學(xué)資源，在歷史的過(guò)去和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)找到結(jié)合點(diǎn)。歷史歌曲作為一種最富感染力的藝術(shù)手段，學(xué)生對(duì)此有濃厚的興趣，利用歌曲配合歷史歌曲往往可以營(yíng)造良好的課堂氛圍，使枯燥無(wú)味的理論教學(xué)變得充滿美感，增強(qiáng)歷史教學(xué)的形象性、生動(dòng)性和吸引力。通過(guò)欣賞歌曲，使學(xué)生如身臨其境，感同身受，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，獲得知識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，因而更加積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中去。

如在進(jìn)行《楚漢之爭(zhēng)》教學(xué)前，播放一首《楚歌》：“寒風(fēng)颯颯兮九月霜天，家鄉(xiāng)憶別兮古有余年。父母盼望兮心懸懸，早晚憂煎。銜枚出塞，曉夜無(wú)眠，執(zhí)銳披堅(jiān)，間關(guān)留連。塵埃兮狼煙，雁來(lái)兮消息無(wú)傳。鐵馬兮北風(fēng)寒月，鳥(niǎo)巢南天，河日歸旋。” 婉轉(zhuǎn)而凄美的歌聲營(yíng)造出悲壯而凄慘的教學(xué)情境，從而激發(fā)學(xué)生興趣，這個(gè)時(shí)候，教師講解歌曲后面蘊(yùn)涵的歷史故事——“霸王別姬”，可以收到更好的效果。

2 增加信息刺激，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入視聽(tīng)并重的信息時(shí)代?，F(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：人們通過(guò)不同器官而獲得的信息：聽(tīng)覺(jué)占20%，視覺(jué)占30%。由此可見(jiàn)，由聽(tīng)覺(jué)所獲得的信息與知識(shí)在人學(xué)習(xí)過(guò)程中占有重要地位。在歷史教學(xué)中，運(yùn)用歌曲配合圖像與影視，可以增加歷史課堂教學(xué)的信息量，幫助學(xué)生更多渠道地掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)。

同時(shí)，歷史教學(xué)中運(yùn)用歷史歌曲有利于學(xué)生更輕松地、更愉快地掌握一些比較繁難和枯燥的歷史知識(shí)。正如保加利亞教育家羅扎諾夫所說(shuō)，音樂(lè)“不僅放松你的頭腦并使它處于準(zhǔn)備接受新知識(shí)的狀態(tài)——而且用音樂(lè)使新的信息流入你非凡的記憶系統(tǒng)中?！雹?/p>

例如在講述國(guó)民革命時(shí)，學(xué)生除了對(duì)黃埔軍校有所了解外，對(duì)軍閥割據(jù)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)都比較陌生，特別是北伐的目的，學(xué)生比較難以理解，也缺乏興趣。在教學(xué)上，先播放《兩只老虎》這首兒歌。學(xué)生感到新奇又有趣，一下子為這首熟悉的兒歌吸引住了，課堂氣氛也很快活躍起來(lái)。然后，教師解釋這實(shí)際上是一首歐洲兒歌——《雅克兄弟》，上個(gè)世紀(jì)20年代傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)正值國(guó)民革命蓬勃發(fā)展時(shí)期，黃埔教官把這首兒歌填入新詞，《國(guó)民革命歌》由此伴隨著北伐傳遍大江南北。這時(shí)播放歌曲：

打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥;

努力國(guó)民革命，努力國(guó)民革命，齊奮斗，齊奮斗……

伴隨著《國(guó)民革命歌》激昂的旋律，學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中理解了北伐的目的——打倒列強(qiáng)，除軍閥。

3 激發(fā)學(xué)生情感，提高審美情趣

情感態(tài)度價(jià)值觀是新課程三維目標(biāo)的重要組成部分，也是歷史教學(xué)的核心價(jià)值所在。歷史歌曲作為歷史與藝術(shù)的結(jié)合品，在激發(fā)學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生高尚的價(jià)值觀上有特殊的作用。

3.1 運(yùn)用歷史歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育

歷史歌曲作為音樂(lè)藝術(shù)的一部分，在教學(xué)中運(yùn)用歷史歌曲本身就是對(duì)學(xué)生的一種美的教育。同時(shí)，在中學(xué)歷史教學(xué)中，歌曲是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，在歷史教學(xué)運(yùn)用歌曲素材，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，更是引導(dǎo)學(xué)生努力追求真善美人生的重要方法。

例如在學(xué)習(xí)中國(guó)古代輝煌燦爛的古典文化時(shí)，用中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期編鐘演奏為背景音樂(lè)，讓學(xué)生在美的環(huán)境中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力;學(xué)習(xí)法國(guó)大革命，對(duì)《馬賽曲》蘊(yùn)含的情感進(jìn)行深入剖析，了解法國(guó)人民的革命樂(lè)觀主義精神，體會(huì)他們對(duì)自由的追求和向往，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力;學(xué)習(xí)改革開(kāi)放時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)編歷史歌曲活動(dòng)，讓學(xué)生把所學(xué)所感用音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

3.2 運(yùn)用歷史歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是歷史教學(xué)重要內(nèi)容，是歷史學(xué)科社會(huì)價(jià)值的重要體現(xiàn)。歷史教育中包含了豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，挖掘、開(kāi)發(fā)和利用這些素材，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)。在歷史教學(xué)中，歷史歌曲，特別是中國(guó)近現(xiàn)代革命歌曲，是世界文化寶庫(kù)的重要組成部分，也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要素材。

同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義作為一種特殊情感，在教學(xué)中如果通過(guò)簡(jiǎn)單的說(shuō)教是很難引起學(xué)生共鳴的。而歷史歌曲通過(guò)藝術(shù)的形式潛移默化地把愛(ài)國(guó)主義情感滲透到教學(xué)中去，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。

例如在講授中國(guó)古代史時(shí)，播放中國(guó)古典音樂(lè)或?qū)W生改編的歷史歌曲，那悠揚(yáng)的歌聲可以幫助學(xué)生更好地理解中國(guó)悠久的歷史文化，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的自豪感和認(rèn)同感;講授中國(guó)近代史時(shí)，播放革命，體會(huì)近代國(guó)人所受到的苦難和革命家們?yōu)橹袊?guó)繁榮富強(qiáng)進(jìn)行的卓越努力，幫助學(xué)生樹(shù)立民族責(zé)任感和使命感;講授新中國(guó)的建設(shè)成就，播放振奮人心的《春天的故事》、《公元一九九七》、《走向新時(shí)代》等歌曲，了解在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)取得的巨大成就，感受新中國(guó)正在走向繁榮昌盛的新時(shí)代的喜悅心情。

3.3 運(yùn)用歷史歌曲，幫助學(xué)生形成健康的審美觀和歷史觀

古希臘哲學(xué)家柏拉圖在《國(guó)家篇》中說(shuō)過(guò)：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處。如果教育的方式適合，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化;如果沒(méi)有這種適合的教育，心靈也就因而丑化。”③

在信息高度發(fā)達(dá)和便捷的今天，由于大眾媒體的影響，一些內(nèi)容和情感拙劣的流行歌曲在中學(xué)校園泛濫，對(duì)青少年身心健康造成不利影響。如何讓年輕的一代中學(xué)生們繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，形成積極向上的價(jià)值觀和人生觀顯得格外重要。

通過(guò)在教學(xué)中運(yùn)用歷史歌曲，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。一些“靡靡之音”侵蝕人的身心，使人不思進(jìn)取，意志消沉。如陳朝的最后一個(gè)君主陳后主，不僅經(jīng)常不理朝政，而且奢侈荒誕，經(jīng)常沉醉于“歌舞升平”的享樂(lè)之中，他譜了一曲《玉樹(shù)后庭花》，終日在宮廷歌唱，最終在歌聲中為隋兵所滅。杜牧的詩(shī)詞“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”傳頌千古。人們用“后庭花”諷刺沉迷于音色、昏庸無(wú)道的君主，以警示后人奮發(fā)圖強(qiáng)。而優(yōu)美的歌聲使人為之傾倒，為之心醉，不僅讓人獲得美的感受，更激發(fā)人們積極向上。孔子在聽(tīng)了《韶》樂(lè)后，竟“三月不知肉味”，曰“不圖為樂(lè)之至于斯也?！倍鸥υ诼淦菚r(shí)聽(tīng)到琵琶曲，精神為之大震，稱贊“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”，由此成就流傳千古的名作《琵琶曲》。

由此可見(jiàn)，在歷史教學(xué)中運(yùn)用歷史歌曲，可以把歷史教育的內(nèi)容寓教于樂(lè)，使人賞心悅目，在潛移默化中接受美和善的教育，從而使人的審美趣味由低級(jí)走向高級(jí)。

總之，在教學(xué)中充分挖掘和利用歷史歌曲的價(jià)值，不僅讓歷史知識(shí)和能力得到更好的鞏固，也讓歷史情感和價(jià)值得到更好的升華。讓我們泛歌于歷史歌聲中，讓心飛得更高更遠(yuǎn)。

注釋

① 布魯納著.上海師范大學(xué)外國(guó)教育研究室譯：教育過(guò)程[M].上海人民出版社，1973：26.

② [美]J.沃斯，[新西蘭]G.德萊頓著.學(xué)習(xí)的革命.顧瑞榮等，譯.上海：上海三聯(lián)書(shū)店，1997.

③ 柏拉圖.國(guó)家篇.轉(zhuǎn)引自曹理.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M].首都師范大學(xué)出版社，2002：26.

參考文獻(xiàn)

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[2] 周方平，王利群.多媒體教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值與存在問(wèn)題探討.山西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育版，2003（4） .

[3] 劉曉華.讓歷史插上音樂(lè)的翅膀——音樂(lè)在歷史課中的應(yīng)用[J].歷史教學(xué)問(wèn)題，2006（4）.