楊曉亮　朱培培

[摘要]黨的十八大報(bào)告從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面提出了積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新論斷。以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為基本內(nèi)涵的大慶精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好詮釋。深入挖掘大慶精神的價(jià)值觀內(nèi)涵，有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。應(yīng)積極探索在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下弘揚(yáng)大慶精神的路徑和手段，以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力和感召力。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大慶精神

[中圖分類(lèi)號(hào)]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2015）14-0071-03

以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為基本內(nèi)涵的大慶精神，集中表現(xiàn)為：為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神；獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；講究科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的求實(shí)精神；胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。大慶精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神，是中華民族精神的重要組成部分，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好詮釋。弘揚(yáng)大慶精神，社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展的重要途徑，也是貫徹十八大精神、加強(qiáng)思想政治教育的內(nèi)在要求。

一、大慶精神的價(jià)值觀內(nèi)涵

（一）以愛(ài)國(guó)為根基大慶精神，積極塑造中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家形象

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象的重要組成部分，也是塑造中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象的精神依托和文化力量。一直以來(lái)，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，既是近代以來(lái)中華各族兒女的共同追求和夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的根本主張和奮斗目標(biāo)。作為中華民族精神重要組成部分的大慶精神，深刻反映了為實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家而奮斗的信念和決心。大慶精神通過(guò)一代又一代中國(guó)人的大力弘揚(yáng)和自覺(jué)踐行，積極參與到塑造中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象之中，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家形象的文化個(gè)性。大慶精神凝結(jié)了一代又一代中國(guó)人的理想信念和奮斗目標(biāo)，她深刻詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民勇于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)一心、不畏艱難的斗爭(zhēng)精神，展現(xiàn)了黨和人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興而艱苦奮斗、不怕?tīng)奚⒉挥?jì)得失的堅(jiān)定信念。大慶精神養(yǎng)育了幾代中國(guó)人，從“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜到“寧可把心血熬干，也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”的新一代鐵人王啟民，他們?yōu)闋?zhēng)取國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而前赴后繼，從而改變了國(guó)家的前途和命運(yùn)。大慶精神充分展示了中國(guó)人所創(chuàng)造的輝煌歷史，為塑造中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家形象樹(shù)立了鮮明的旗幟。

（二）以求實(shí)、創(chuàng)業(yè)為精髓的大慶精神，堅(jiān)持推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的共同理想

在堅(jiān)持推進(jìn)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，積極倡導(dǎo)和踐行“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性。堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，激發(fā)社會(huì)“正能量”，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨和人民的共同理想和價(jià)值追求。大慶精神產(chǎn)生于建國(guó)初期那個(gè)艱苦的年代，在石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)期，以鐵人王進(jìn)喜為代表的老一代石油工人在實(shí)踐中繼承和發(fā)揚(yáng)了我們黨獨(dú)立自主、艱苦奮斗的工作作風(fēng)，打破了中國(guó)貧油落后的狀況，解決了阻礙中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的難題。在全球能源危機(jī)和高科技競(jìng)爭(zhēng)激烈的新時(shí)期，新一代石油工作者為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的要求，在大慶精神的指導(dǎo)下提出了創(chuàng)建百年油田、搞好二次創(chuàng)業(yè)的宏偉藍(lán)圖，從而為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供重要能源保障。大慶精神以其堅(jiān)定的實(shí)踐品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)精神在實(shí)踐中探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，其高尚的價(jià)值理念不僅是大慶油田艱苦創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力，也是在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神動(dòng)力。在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，大慶精神理應(yīng)得到進(jìn)一步的繼承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)快速而全面的發(fā)展。

（三）以奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的大慶精神，努力構(gòu)筑中國(guó)人民共有的精神家園

中華文化是中華民族的血脈，是中國(guó)人民共有的精神家園。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華文化的內(nèi)核，因此必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)構(gòu)筑中國(guó)人民共有的精神家園。把倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為當(dāng)代中國(guó)公民的思想導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則和精神動(dòng)力，構(gòu)成了中國(guó)人的道德形象。堅(jiān)持用“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則規(guī)范人們的行為，必將使我們共有的精神家園充滿正能量。大慶精神因其蘊(yùn)含的高尚的道德規(guī)范和崇高的價(jià)值理念參與到中華民族共有精神家園的構(gòu)建中。大慶精神在人的價(jià)值理念、思想作風(fēng)和道德塑造等方面具有重要作用，她用“發(fā)奮圖強(qiáng)、自力更生，用實(shí)際行動(dòng)為國(guó)爭(zhēng)光、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神引導(dǎo)我們；用“人拉肩扛”，“四個(gè)一樣”，“五把鐵鍬鬧革命”等敬業(yè)精神塑造我們；用“三老四嚴(yán)”的科學(xué)求實(shí)精神規(guī)范我們。以鐵人王進(jìn)喜和新鐵人王啟民為代表的一代又一代創(chuàng)業(yè)者，懷著對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望，在國(guó)家發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，以堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神克服重重艱難險(xiǎn)阻，為祖國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，也用自己的實(shí)際行動(dòng)完美詮釋了大慶精神的深刻內(nèi)涵。大慶精神是一種深厚的，與民族命運(yùn)和社會(huì)責(zé)任密切相關(guān)的民族精神。對(duì)大慶精神的繼承和弘揚(yáng)，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐，是引導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)人民樹(shù)立高尚道德的需要，是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)。

二、大慶精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行具有重要作用

（一）弘揚(yáng)大慶精神有助于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和引領(lǐng)力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主體和靈魂，黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新要求，分別從國(guó)家戰(zhàn)略、社會(huì)規(guī)范和個(gè)人要求等三個(gè)層面明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的基本要求和價(jià)值取向。五十多年來(lái)，大慶精神享譽(yù)中外、影響深遠(yuǎn)，是中華民族精神的重要組成部分，也是推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。大慶精神所體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定的理想信念、昂揚(yáng)的精神斗志和高尚的價(jià)值追求，既是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是引領(lǐng)全社會(huì)思想道德的精神旗幟，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)大慶精神，用堅(jiān)毅的精神鼓舞人們，用榜樣的力量激勵(lì)人們，用實(shí)踐的結(jié)果引領(lǐng)人們，有助于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感染力，增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)群體的引領(lǐng)力。endprint

（二）弘揚(yáng)大慶精神有助于提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力和感召力

面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、利益調(diào)整、認(rèn)知分化的新格局，黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀同中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的整體布局緊密結(jié)合起來(lái)，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠(chéng)信友善等價(jià)值理念，引導(dǎo)公民樹(shù)立基本的價(jià)值追求、遵守根本的道德準(zhǔn)則。大慶精神秉承著“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的精神傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，用愛(ài)崗敬業(yè)、“三老四嚴(yán)”、“四個(gè)一樣”等思想觀念和道德準(zhǔn)則，培育和滋養(yǎng)了一代又一代中國(guó)人。大慶精神用胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神，弘揚(yáng)中華民族“樂(lè)以天下，憂以天下”的高尚的愛(ài)國(guó)情懷。進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)大慶精神，有助于動(dòng)員廣大人民群眾積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高公民的思想道德素質(zhì)和全社會(huì)的文明程度，傳播并激發(fā)社會(huì)“正能量”，從而營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)實(shí)信用、開(kāi)拓進(jìn)取、和諧穩(wěn)定的文明的社會(huì)環(huán)境。

（三）弘揚(yáng)大慶精神有助于彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的崇高性和民族性

以“三個(gè)倡導(dǎo)”為指引的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，旨在“團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必勝信念，共同致力于中華民族的偉大復(fù)興，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路信心，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，努力構(gòu)筑起社會(huì)主義核心價(jià)值體系，為促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?！秉h的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分彰顯了崇高的理想信念和鮮明的民族特征。大慶精神從誕生之日起，就與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。大慶精神體現(xiàn)了一種民族自豪感和崇高的使命感，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值訴求和奮斗目標(biāo)。面對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、民族復(fù)興、人民富裕的新訴求，新形勢(shì)下進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)大慶精神，有助于提高中國(guó)特色社會(huì)主義的核心競(jìng)爭(zhēng)力，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性和崇高性，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下弘揚(yáng)大慶精神的路徑

在新的時(shí)代背景下，弘揚(yáng)大慶精神必須與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一，將大慶精神的弘揚(yáng)融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行的過(guò)程之中。這是因?yàn)椋环矫?，弘揚(yáng)大慶精神，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展提供了有效的途徑；另一方面，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為進(jìn)一步豐富大慶精神的時(shí)代內(nèi)涵、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大慶精神不斷發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。因此，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下，弘揚(yáng)大慶精神必須做好三個(gè)統(tǒng)一。

（一）將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與弘揚(yáng)大慶精神的內(nèi)涵統(tǒng)一起來(lái)

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下弘揚(yáng)大慶精神，可以將培育和踐行“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與弘揚(yáng)大慶精神的內(nèi)涵統(tǒng)一起來(lái)。以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為基本內(nèi)涵的大慶精神與“24字”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從內(nèi)容和內(nèi)涵上而言，都是對(duì)國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)、社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)以及公民個(gè)人思想品質(zhì)的深刻揭示和表達(dá)，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的追求、對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)愿景的期盼、對(duì)提升公民綜合素質(zhì)的要求。根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及大慶精神的內(nèi)涵表述及內(nèi)在要求，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下弘揚(yáng)大慶精神的基本內(nèi)容可以定位在以下幾個(gè)方面：（1）政治信仰和理想信念教育。大慶精神具有鮮明的政治信仰和理想信念。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷追尋的價(jià)值導(dǎo)向和目標(biāo)，同樣具有鮮明的政治信仰和理想信念。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下弘揚(yáng)大慶精神，必須堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治信仰，樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的理想信念；（2）民族精神與時(shí)代精神的弘揚(yáng)。大慶精神中“為國(guó)爭(zhēng)光，為民族爭(zhēng)氣的愛(ài)國(guó)主義精神”體現(xiàn)了中華民族偉大民族精神的內(nèi)核，“胸懷全局，為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神”體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)求實(shí)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神理念。民族精神和時(shí)代精神是中華民族自強(qiáng)不息、繼往開(kāi)來(lái)、奮發(fā)向上的強(qiáng)大精神力量，是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的精神支柱，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下弘揚(yáng)大慶精神，需要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；（3）道德修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則的規(guī)約。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是每個(gè)公民都應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這不僅體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，而且是中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求的基本道德準(zhǔn)則和每個(gè)中國(guó)公民應(yīng)當(dāng)履行的基本義務(wù)。大慶精神因其蘊(yùn)含的高尚的道德規(guī)范和崇高的價(jià)值理念在人的價(jià)值理念、思想作風(fēng)和道德塑造等方面起到重要作用。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下弘揚(yáng)大慶精神，理應(yīng)將提高道德修養(yǎng)、規(guī)范行為準(zhǔn)則作為內(nèi)容之一。

（二）將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體和途徑與弘揚(yáng)大慶精神的載體和途徑統(tǒng)一起來(lái)

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下弘揚(yáng)大慶精神，可以將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體和途徑與弘揚(yáng)大慶精神的載體和途徑統(tǒng)一起來(lái)。尋找合適的載體和有效的途徑，使其將大慶精神的弘揚(yáng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行有機(jī)統(tǒng)一。比如，利用大慶精神現(xiàn)有的宣傳載體，發(fā)揮大慶精神載體的作用，賦予其以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新內(nèi)容；抑或?qū)ふ倚碌妮d體，開(kāi)辟弘揚(yáng)大慶精神、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新途徑。結(jié)合當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)有資源，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀背景下弘揚(yáng)大慶精神的有效途徑和載體主要包括：（1）文化遺址和博物館。以文化遺址和博物館作為弘揚(yáng)大慶精神的載體，這些載體見(jiàn)證了大慶精神的產(chǎn)生、發(fā)展并被進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)的歷史軌跡，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了鮮活的憑證，這是老一輩石油工人貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)寫(xiě)照；（2）文學(xué)藝術(shù)作品和學(xué)術(shù)成果。文學(xué)藝術(shù)作品是弘揚(yáng)大慶精神的有效途徑，將石油大會(huì)戰(zhàn)中的典型故事和一個(gè)個(gè)先進(jìn)人物的經(jīng)歷通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品的形式展現(xiàn)給大家，讓這些先進(jìn)人物和典型故事更加生動(dòng)而且鮮活，從而使其入心入腦并最終內(nèi)化于心外化于行。這也是將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面的重要手段。學(xué)術(shù)成果則更多地被應(yīng)用于高校和思想理論界，通過(guò)學(xué)習(xí)研究，對(duì)大慶精神的內(nèi)涵、地位、價(jià)值以及弘揚(yáng)大慶精神的載體、大慶精神的基本經(jīng)驗(yàn)、大慶精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀等的研究取得進(jìn)一步的成果并能應(yīng)用到實(shí)踐之中；（3）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)載體。建立“紅色網(wǎng)站”，以弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目的，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大慶精神、紅色精神為內(nèi)容，整合各類(lèi)資源，構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的網(wǎng)絡(luò)媒體。結(jié)合實(shí)際，探索“紅色手機(jī)報(bào)”“社會(huì)主義價(jià)值觀論壇”等靈活多樣的宣傳載體，讓廣大人民群眾感知領(lǐng)悟大慶精神，激勵(lì)人民形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)環(huán)境和氛圍。

（三）將檢驗(yàn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)與檢驗(yàn)弘揚(yáng)大慶精神的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下弘揚(yáng)大慶精神，還應(yīng)將檢驗(yàn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)與檢驗(yàn)弘揚(yáng)大慶精神的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)。做到檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)相一致、檢驗(yàn)成果相符合，并最終統(tǒng)一到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成效上。然而，無(wú)論是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)還是弘揚(yáng)大慶精神的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，都是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)比弘揚(yáng)大慶精神的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)更復(fù)雜更龐大。因此，為了確保體系的科學(xué)性、可行性和有用性，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求為指導(dǎo)，做到檢驗(yàn)原則、檢驗(yàn)指標(biāo)和檢驗(yàn)方法三者相統(tǒng)一。（1）檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)體系建立的原則。對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)大慶精神的效果檢驗(yàn)，主要從宏觀和微觀兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。宏觀方面，即從國(guó)家和社會(huì)的層面，以二者在一定時(shí)期內(nèi)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)的地位及發(fā)揮的作用為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，可以以一個(gè)省份或者一個(gè)區(qū)域?yàn)檠芯繉?duì)象進(jìn)行調(diào)研；而微觀方面，則是從公民個(gè)體而言，結(jié)合公民的思想狀況、價(jià)值觀念等進(jìn)行檢驗(yàn)，可以隨機(jī)抽取各個(gè)階層的人民群眾通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、理論考試等形式檢驗(yàn)。（2）檢驗(yàn)指標(biāo)的設(shè)定。檢驗(yàn)指標(biāo)由社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和大慶精神的內(nèi)涵決定。因此，二者的檢驗(yàn)指標(biāo)總體可以概括為：一、是否激發(fā)了公民的愛(ài)國(guó)情懷，可以通過(guò)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件的優(yōu)化來(lái)體現(xiàn)；二、公民的政治理論水平是否提高，主要體現(xiàn)在社會(huì)輿論和文化氛圍；三、抵御消極思想的能力是否提高，比如社會(huì)風(fēng)氣和校園風(fēng)氣是否有所改善；四、人們的“三觀”是否正確，通過(guò)總體的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境反映出來(lái)。（3）檢驗(yàn)方法的制定。對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)大慶精神的檢驗(yàn)方法，可以采用“系統(tǒng)分析法”“數(shù)學(xué)建模法”和“灰色關(guān)聯(lián)度分析法”等。“系統(tǒng)分析法”屬于一種定性分析，通過(guò)目標(biāo)分析、要素分析和環(huán)境分析來(lái)確定實(shí)施的效果和質(zhì)量，是一種比較常用的方法；“數(shù)學(xué)建模法”和“灰色關(guān)聯(lián)度分析法”是一種定量分析，更多地被應(yīng)用與理工科領(lǐng)域。但是近些年來(lái)許多社會(huì)科學(xué)專(zhuān)家學(xué)者都致力于這方面的研究，并取得了一定的成果。

（責(zé)任編輯：封麗萍）endprint