劉選齡

摘要：“為學以真”指向辦學的價值取向和精神品質(zhì)，要求師生以求真、求是的態(tài)度為學;“立身以誠”指向人的內(nèi)修和外達，要求師生能誠篤為人，誠信處世?！盀閷W以真，立身以誠”是作為學校的精神的象征和文化的靈魂，是全體師生共同的價值追求，更是學校全體教師恪守的為學和做人原則。因為，它是教育的本質(zhì)對教師的基本要求，也是理想的教育對教師的本真呼喚，更是為人師者永遠的追求和堅守。

關鍵詞：為學以真 立身以誠 教師

一、“為學以真，立身以誠”——教育的本質(zhì)對教師的基本要求

“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。從而，我們可以將“教育”理解成是上對下、成人對兒童的一種影響，其目的是使受教者成善，手段是模仿。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，是一項關乎人的發(fā)展的偉大的事業(yè)。它是用生命傳遞知識和溫暖，用愛心培養(yǎng)能力和素養(yǎng)的過程。這就對教育者提出了非常高的要求。教育者不僅要具備廣博的知識和良好的技能，將學生的思維引向神秘而美好的自然世界，溫暖而復雜的人間社會，使他們能夠?qū)⑷祟惖奈拿骱椭腔蹅鞑ラ_來，并從中學會學習和生存，還必須是向真、向善的，用真誠、信任的眼光去觀察和面對世人，用感恩的心去面對周圍的人和事，并從中學會為人和處世。而做到了這一點，我們也就做到了“為學以真，立身以誠”。

另外，人具有可塑性和復雜性，其本身具有無限的發(fā)展可能，尤其是當我們面對一個個智力和情感千差萬別的學生，我們的責任更是神圣而偉大?！盀閷W以真，立身以誠”的必要性就越加明顯。如果說，學生是一張純潔的沒有被社會的骯臟所玷污的白紙，教師就是那支根據(jù)紙的質(zhì)地和顏色描繪希望的春天或者收獲的金秋的神筆。我們不能放棄一?？释柟庥曷兜姆N子，我們更不能拋棄一個有希望看到光明的學生。所以，教師必須用心研究和掌握學生的身心發(fā)展規(guī)律，運用科學的態(tài)度和方法給學生提供其所需要的幫助。“夫子循循善誘，博我以文，約我以禮”，孔老夫子是我們最好的榜樣。所以，教師要用無限的耐心和細致去發(fā)掘每一個學生的優(yōu)點，并使學生具有光明的未來。所以，教師必須有崇高的品質(zhì)和善良的內(nèi)心，去面對那些還很脆弱的需要被撫慰和被引導的靈魂。

二、“為學以真，立身以誠”——理想的教育對教師的本真呼喚

理想的教育是一次次充滿溫暖、智慧的心靈之旅，其中的每一個人都是有尊嚴的，都是能夠平等的對話和交流的個體。這種狀態(tài)需要教師去促成和維持，需要教師去實踐和完善。

第一，教師要嚴格要求自己，用真實的自己面對學生?！皩W為人師，行為世范”是社會對教師普遍的期望和要求。作為教師，我們需要很多的修養(yǎng)和內(nèi)涵，需要不斷地學習和完善，但最重要的一點，就是“為學以真，立身以誠”，在為學和做人兩方面給學生以良好的示范。事實上，沒有一種教育是比用生命詮釋的教育更能讓人震撼和感動，更具有感召力的?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從。”今天，這種觀念尤顯其樸素的真理。如蘇霍姆林斯基所言，孩子們尊重、愛戴和贊許具有堅強意志力的人，而跟意志薄弱者格格不入，對空洞的廢話深惡痛絕。蘇霍姆林斯基也提醒預防那種極端惡劣、不能容忍的教育現(xiàn)象：除了命令和要求以外一無所有，孩子個人的意志得不到尊重。

第二，教師要有廣博和溫柔的愛心，用真誠的內(nèi)心教育學生。教育需要愛，有愛才會有理想的教育。正如北師大肖川教授所闡釋，“在教育中，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關愛的氛圍，良好的教育就有了最切實的保障?！蔽覀冇非罄硐氲慕逃紫纫非罄硐氲淖约?，展示自己真誠的內(nèi)心。因為真誠的有愛心的自己就是一本活生生的教材，就是一本讓學生百讀不厭，回味無窮的書，學生會從這本書中習得為人處世的道理、謙遜平和的態(tài)度以及認識世界的方法。

第三，將真情融進語言，用誠懇的語言感動學生。語言的力量是無比強大的，它直抵人的心靈。語言不僅僅是語文教師的修養(yǎng)，而是所有為人師者必須掌握的基本技能。當然，蘊含在其中的真誠是語言的靈魂。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為：“教師的言語——是一種什么也代替不了的影響學生心靈的工具?！倍皼Q定教師言語效果的主要東西是言語中的誠意。學生十分細膩地感受教師言語中的真實性，敏感地回應誠摯的言語。他們對不是出自內(nèi)心的、虛偽的言語有著更細膩的感受”。我們可以看出，教師語言中的真誠和真情對孩子的教育作用是多么重大，而其中的虛情假意面臨著來自學生的巨大挑戰(zhàn)和蔑視。

我們說，無論是做真實的自己，還是用真誠的內(nèi)心，以及用真情的言語，它們都指向“為學以真，立身以誠”，都要求為人師者先做一個真實、真誠的人，再去做一個合格、優(yōu)秀的教師。

三、“為學以真，立身以誠”——為人師者的堅守與追求

教育一項艱難而且漫長的工程。盡管我們曾經(jīng)有一腔熱情，盡管我們抱著美好的愿望，但是教育之路并不是永遠鮮花綻放，永遠新鮮神秘。我們會遇到無法解決的瓶頸問題，我們會遭遇無法逃避的職業(yè)倦怠感，我們可能會因為種種不得已做一些并不愿意面對的事，我們可能會試圖放棄某一個自暴自棄的學生，我們甚至可能會懷疑教師這份職業(yè)的崇高性和有效性。這些狀況或多或少地存在于每一個教師的身上，并困擾著我們。所以，我們需要披荊斬棘，尋找出路?！盀閷W以真，立身以誠”應該是為人師者的永遠的堅守與追求

第一，熱愛自己。這是熱愛事業(yè)，真誠面對學生的前提。我們要時常與大自然親近，常常抬頭仰望蒼穹或凝神靜觀綠草，在自然的真實和純凈面前反思自己的逐漸迷茫。我們要學會及時肯定自己，使自己一直處于一種積極、陽光的心態(tài)之中，多珍藏教育生涯中美好的回憶，并常常提取并咀嚼其中的幸福，使自己不斷有信心面對眼前的困難。

第二，熱愛自己的事業(yè)。教育是上帝賦予某一群人的一種神圣的使命。我們的勞動關乎著無數(shù)與我們相遇的學生的終身發(fā)展。所以，我們應該懷著一種虔敬的心去面對我們的工作，并把它當成一種信仰。這種來自信仰的力量是強大的，不僅能使教育者自身倍感使命的召喚，更能使受教育者間接地受到感動。

第三，熱愛自己的學生。這是一個教師最基本的良心底線。永遠不會有不喜歡學生的優(yōu)秀教師，更沒有討厭學生的幸福教師。教師應把每一個學生當成自己的孩子，用真愛去教育和感動他們，起碼做到問心無愧。

“為學以真，立身以誠”，要求我們用心去做教育，用情去感動學生?！盀閷W以真，立身以誠”，是一所學校的精神品質(zhì)和價值追求，更是一個教師永恒的追求和堅守。

參考文獻：

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[2]蘇霍姆林斯基.教育的藝術[M].長沙：湖南教育出版社，1983.

[3]肖川.教育的理想與信念[M].長沙：岳麓書社，2002.（責編 張翼翔）