周 鋒

（山西傳媒學(xué)院藝術(shù) 設(shè)計(jì)系，山西 太原 030619）

山西民俗文化在高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用和保護(hù)

周 鋒

（山西傳媒學(xué)院藝術(shù) 設(shè)計(jì)系，山西 太原 030619）

山西在五千歷史文化進(jìn)程中形成了獨(dú)特的風(fēng)土人情和漢民俗文化。本文通過分析刺繡和剪紙風(fēng)格特征，將其與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，淺析山西民俗藝術(shù)在高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用及其為地域民俗文化傳承帶來的無限空間。

山西民俗文化；高校服裝設(shè)計(jì)

一、山西民俗文化之解說

有一句俗語說得好：中國十年文化看深圳，百年文化看上海，千年文化看西安，五千年文化看山西。五千年的歷史成就了山西古老的風(fēng)土人情和民俗文化，只要是山西人身上就流淌著濃郁的山西精神，而這種性格無疑離不開山西的特有的文化根基，即孝道、晉商、佛道、民俗。

中國五千年歷史中，君臣父子家國無疑就是忠孝之道的最好詮釋，而傳統(tǒng)山西人尤為重視孝道；晉商文化已經(jīng)成為世界認(rèn)識山西的一張名片，也的確成為山西文化的寶貴財(cái)富；五臺山是佛教文化圣地，也決定了山西的佛教文化歷史悠久；民俗當(dāng)然也是山西一個特色鮮明的標(biāo)志。剪紙，在山西非常普及，已經(jīng)發(fā)展人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，是一種用剪刀在紙上裁剪，或用刻刀在紙上裁刻，用紙?jiān)煨蜆?gòu)成各種圖案的藝術(shù)表現(xiàn)形式。此外，還有民歌、皮影、炕畫、蓮花落、仿古鐵器、推光漆器、面塑等都是廣為知名的地域民俗文化代表。

二、山西民俗文化——刺繡運(yùn)用于服飾之中

山西的民間刺繡不但歷史悠久，且內(nèi)容豐富，題材廣泛，多能表現(xiàn)和反映山西獨(dú)特風(fēng)土人情，有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：繡工精美、造型生動、圖案簡潔、色彩艷麗等。而且這些來自民間的刺繡藝術(shù)珍品，大多數(shù)都出自農(nóng)村婦女之巧手。受到古老文化和地理?xiàng)l件的影響，山西民間刺繡不管是平原還是山區(qū)，都顯示出純樸、熱情、粗狂的特點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在服飾中的刺繡，將藝術(shù)與本地人的性格相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)而和平存在的，可以說它既是一種造型藝術(shù)，又是一種生活藝術(shù)。

作為服飾刺繡，對服飾細(xì)節(jié)各個部位都會根據(jù)不同的對象，加之不同的內(nèi)容，集傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗、地域特征于一身，使每個人成為一個人文載體，其深刻的文化內(nèi)涵遠(yuǎn)不是一眼能夠看穿的。而刺繡對服裝的裝飾非常重要，從帽子到上衣、裙子、褲，再到鞋襪、圍巾等幾乎所有的裝飾設(shè)計(jì)都可以添加刺繡的演繹，而效果也是非常明顯的。以山西忻州民間服飾為例，傳統(tǒng)刺繡表現(xiàn)在不同的位置和細(xì)節(jié)中，寓意含有平安、吉祥“腕袖”，多以如意祥云的圖案裝扮；“領(lǐng)口”大多是裝飾著各色花朵的圖案；“裙子”也一直是婦女常用的衣服，在前后各一片的裙擺上常嵌邊、繡花，大多是藍(lán)色，黑色、紅色的底布；而“上衣”部分繡花多在胸口，常用牡丹花等艷麗花朵的圖案。還有晉南地區(qū)女裝：繡花上衣、花帶裙及百褶、繡花鞋等，上衣多彩色布匹縫制，而其他細(xì)節(jié)部位，比如領(lǐng)口、肩膀等地方加一些花樣裝飾圖案。民間刺繡從刺繡工藝的角度反映了人民通過圖案來表情達(dá)意的思想，一般都是選一些民間寓意吉祥的圖案象征人們對美好生活意愿的表達(dá)。另外刺繡還體現(xiàn)在女性內(nèi)衣的設(shè)計(jì)上，精致的刺繡紋理與女性體態(tài)完美結(jié)合，凸顯出現(xiàn)代與傳統(tǒng)，民俗與服裝的融合，尤其刺繡花邊的設(shè)計(jì)更為廣大女性朋友所喜愛，薄紗睡衣上若隱若現(xiàn)的中式刺繡也可以增強(qiáng)這種設(shè)計(jì)的質(zhì)感。

現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，刺繡帶有濃厚的裝飾色彩款式多為斜襟式寬大厚實(shí)長袍，刺繡手法穿法精湛，吸引很多設(shè)計(jì)師和消費(fèi)群體的主義。在最近幾年的品牌T臺秀上，我們都可以看到刺繡。最近幾年較為火熱的明星真人秀節(jié)目上，也多選用刺繡類服飾增加氣質(zhì)和風(fēng)采。例如湖南衛(wèi)視的娛樂節(jié)目《偶像來了》，有一期服裝選用傳統(tǒng)刺繡樣式，傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素融合運(yùn)用，圖案細(xì)膩，花型立體，造型大方而樸實(shí)，使現(xiàn)代服飾更具現(xiàn)代風(fēng)情。很多一線品牌：如江南布衣、巧帛等品牌中也可見到刺繡手法與現(xiàn)代技術(shù)的巧妙運(yùn)用，也以其獨(dú)特的風(fēng)格搶占市場。

三、山西民俗文化——剪紙之服飾運(yùn)用

山西剪紙是最古老的漢族民間藝術(shù)之一。在山西也成為是一種很普遍的群眾藝術(shù)文化，上至八旬老太太，下至十七八歲小姑娘，都會用靈巧的雙手，再借助一把小小的剪刀或是刻刀，在紙上鏤空剪刻成各式花樣，用勞動和美麗裝點(diǎn)著自己的生活。剪紙藝術(shù)雖然是大眾文化，但其特點(diǎn)鮮明：內(nèi)容豐富，取材生活，關(guān)懷大眾，生動活潑；用的較多圖案有：歷史人物、花草魚蟲、神話故事、喜慶圖案、吉祥圖案等。在過年過節(jié)時貼在明亮的窗戶和墻壁上，精致、大方、歡樂、祥和，也體現(xiàn)了中國人的傳統(tǒng)情結(jié)。

剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)這個領(lǐng)域有著獨(dú)特的魅力，也深受大眾喜愛，因此成為眾多服裝設(shè)計(jì)師的寵兒。尤其體現(xiàn)在改良的中式服裝上，簡中有繁、繁而不雜亂，樸實(shí)又華麗。有設(shè)計(jì)師嘗試將剪紙?jiān)貓D案加之到西式婚紗禮服設(shè)計(jì)上，中西結(jié)合，惟妙惟肖，幾乎完美。運(yùn)用于服飾設(shè)計(jì)的圖案繁多：牡丹、各色花朵，喜鵲、鴛鴦等不同圖形的圖案都深藏深刻的寓意，這是古老文化傳承中逐漸形成的，與當(dāng)?shù)孛褡迕袼琢?xí)慣有很大關(guān)系，以神話故事、民間傳說、民俗信仰、禮儀等等為主要的表現(xiàn)內(nèi)容，種類繁多，花樣豐富，具有非常深刻的文化內(nèi)涵。

筆者曾經(jīng)輔導(dǎo)學(xué)生完成系列創(chuàng)意服裝服飾畢業(yè)作品設(shè)計(jì)的時候，其中一個單元嘗試加入了剪紙文化元素。通過效果圖、打版、紋樣，將傳統(tǒng)山西民俗與現(xiàn)代、地域風(fēng)情與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)巧妙而唯美的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種穿越時空、通古道今的意境。學(xué)生將帶有剪紙窗花圖案的布料、皮革縫制在裙擺上面，在裁剪好的布料、皮革上，根據(jù)女性身材特點(diǎn)裁剪出鏤空效果的剪紙圖案，成為具有剪紙藝術(shù)效果的服裝和飾品，這是一種創(chuàng)新和對地方民俗的保護(hù)，這種具有剪紙效果的藝術(shù)設(shè)計(jì)的服裝若隱若現(xiàn)地把人體某些特點(diǎn)襯托得更美，更有內(nèi)容。

山西剪紙文化源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的典型代表，不僅中國設(shè)計(jì)師喜愛，同時也贏得很多國外一流設(shè)計(jì)師的青睞。這種設(shè)計(jì)服裝中透出的濃郁的東方韻味也是中華民族所特有的。剪紙?jiān)爻诉\(yùn)用于服裝，還可以廣泛運(yùn)用于服飾和珠寶設(shè)計(jì)等，比如：耳飾、帽子、頭飾，包包等等?？傊尤爰艏?jiān)氐呐滹?，具有?dú)特的魅力，使用者能通過它展現(xiàn)精彩的東方文化的神韻。

總之，隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和教學(xué)發(fā)展，山西民俗文化中的刺繡和剪紙藝術(shù)給服裝設(shè)計(jì)師和服裝設(shè)計(jì)課程和教學(xué)實(shí)踐過程提供了更為廣闊的想象空間。這種設(shè)計(jì)的特點(diǎn)突出了幾個融合：即大方簡約和雍容華貴，傳統(tǒng)文化與優(yōu)美華麗，民俗文化與服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)的完美融合與交叉可以讓人嘆為觀止。山西民俗文化也以它特有的風(fēng)采而深受各行各區(qū)業(yè)設(shè)計(jì)人才的廣泛利用和偏愛，它廣泛的使用價值，也強(qiáng)有力地證明了其存在的獨(dú)特藝術(shù)價值。

作為高校教育工作者我們應(yīng)該知道學(xué)生廣泛吸收地域民俗文化，從中學(xué)習(xí)和體會民俗所傳達(dá)的地域特色和深層的思想內(nèi)涵，有利于大學(xué)生熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)，有利于弘揚(yáng)民族文化，發(fā)揚(yáng)地方民俗文化，豐富大學(xué)生的精神文化生活，提高高校學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和精神品味。筆者堅(jiān)持在今后的高校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中充分利用山西民俗——這個置身于中國寶貴文化遺產(chǎn)的藝術(shù)，一定會讓更多的學(xué)生設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的作品，同時，這也是對本地地域民俗文化的傳承和保護(hù)，讓民族化的東西源遠(yuǎn)流長，長久屹立于世界舞臺，散發(fā)其更大光芒。

［1］仇坤.略論中國刺繡服飾及其藝術(shù)特點(diǎn)［J］.天津紡織工學(xué)院學(xué)報(bào)，2000.

［2］王樹村.中國民間剪紙藝術(shù)史話［M］.天津：百花文藝出版社，2007.

［3］宮楚涵.剪紙［M］.北京：中國文聯(lián)出版社，2008.

［4］呂學(xué)海.服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與技法［M］.北京：中國紡織出版社，2004.

J523.5

A

1007-0125（2015）11-0243-02

本文系2015年山西省高等學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目“山西地域文化背景下的本科院校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才地域特色培養(yǎng)的探索”（項(xiàng)目編號：J2015125）的階段性成果。