張劍

課上，請同學(xué)站起來讀柳永的《雨霖鈴》，讀到“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”一句時，對于“那”字的讀音，有同學(xué)發(fā)出了不贊同的質(zhì)疑聲。那位同學(xué)讀的是“na”，另一部分同學(xué)質(zhì)疑這個字的讀音，認(rèn)為應(yīng)該讀成第四聲“na”，意見不合的兩班人馬都紛紛翻起了手邊的字典、工具書，試圖找到能證明自己觀點(diǎn)的依據(jù)。

意見很快就統(tǒng)一了，大家都在新版現(xiàn)代漢語詞典上找到了這樣一條注釋：“那（na）舊同哪（na）。”當(dāng)然這兩個字都是多音字，本身還有好幾個讀音，這兩個字的字音字義有一些明顯的區(qū)別，這些同學(xué)們稍加理解應(yīng)該就能區(qū)分。在現(xiàn)實(shí)生活中，有如下對話：

“哪個是你的朋友啊？”“那個穿著藍(lán)色襯衫的?！?/p>

“我好像在哪里見過他的?！薄熬驮谏洗文莻€等車的地方啊。”

類似的對話很多，“那”和“哪”的區(qū)別似乎也很明顯，原因在于現(xiàn)代漢語中的“那”多讀“na”，“na”和“na”這兩個讀音非常少見，“那”讀第四聲時主要用作指示代詞。而“哪”除了讀“na”這個讀音作為疑問代詞之外，其余兩個讀音“na”（輕聲）和“ne”也都較少出現(xiàn)，一個是指示代詞，一個是疑問代詞，區(qū)分起來不算難事。生活中的不常見、不常用也導(dǎo)致了同學(xué)們面對文言文的時候，對于“那”的第三聲“na”的運(yùn)用缺少積累。

其實(shí)，在朱熹的《觀書有感》中，同學(xué)們就已經(jīng)接觸到這個字的特別用法。“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！痹谶@里，“那”作疑問代詞講，是“怎么”的意思，讀的就是第三聲。結(jié)合到“哪”作為疑問代詞，也有“哪里、怎么”的意思。

如果沒有同學(xué)們的自我總結(jié)，可能關(guān)于“那”字的問題，還不會浮現(xiàn)出來。按照一般意義而言，通假是由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代的一種用字現(xiàn)象。如果“那”通“哪”成立，就意味著在文學(xué)文本之中，“哪”（na）應(yīng)該才是主流，作疑問代詞的情況比較多見。

可是上課后，翻閱了一些文本，這樣的疑惑就更深了。

在找到的一些文言文讀本中，“哪”字出現(xiàn)的頻率不高甚至可以說是極低的。其出現(xiàn)場合也如下列例句：

些底事，誤人哪。不成真?zhèn)€不思家。（《鷓鴣天》辛棄疾）

天哪！怎么的覆盆不照太陽暉！（《竇娥冤》關(guān)漢卿）

在這樣的語境中，這里的“哪”字不讀“na”，而讀“na”（輕聲），是“啊”受前一字的韻母n的影響而發(fā)生的音變，可以看成一種音節(jié)助詞，而不具有疑問代詞的功能。相反的是“那”字，非常活躍，試舉幾例：

①不于祖龍留面目，遺篇那得到今朝。（《題金樓子后》李煜）

②那堪秋風(fēng)里，更舞陽春曲。（《相和歌辭·銅雀妓》劉商）

③猶恨那回庭院，依前月淺燈深。（《清平樂》晏幾道）

④把酒花前欲問伊。問伊還記那回時。黯淡梨花籠月影。（《定風(fēng)波》歐陽修）

⑤似霧非煙，妝點(diǎn)就深閨院，不許那等閑人取次展。（《南呂·一枝花·贈朱簾秀》關(guān)漢卿）

⑥一尺水，一尺波，信人唆，那一個心腸似我。（《正宮·梧葉兒》無名氏）

⑦一片凄涼無計(jì)那。離愁還有些些個。（《鳳棲梧》杜安世）

在這幾個詩句中，“那”出現(xiàn)了三種讀音，①②⑥都讀“na”，作為疑問代詞講，⑧④⑤都讀“na”，是指示代詞，第⑦句舊讀“nuo”，是語氣助詞。

還有一個可以作為參照的，元曲中有一個曲調(diào)叫“那吒令”，“那吒”即“哪吒”，這大概也可以看出“那”是處在一個強(qiáng)勢地位的。

這樣一對比，發(fā)現(xiàn)“哪”字的運(yùn)用遠(yuǎn)不如“那”來得廣泛，如果說是通假字，似乎也說不過去?，F(xiàn)代漢語字典上的詞條“那（na）舊同哪（na）”似乎有些迷惑性和誤導(dǎo)性，如果換一個說法，那（na）舊時用法同現(xiàn)代漢語中的哪（na），表述雖然噦唆了一點(diǎn)，但理解起來應(yīng)該會容易一些。

恰好翻到古代漢語詞典，在“那”的詞條上，是這么說的：“疑問代詞，怎么；后作‘哪?！边@樣的表述同樣便于理解。

這兩個字意義的分化，是從“五四”運(yùn)動之后慢慢開始的，即“哪”來接管“那”所具有的疑問代詞功能。在較長的有一段時間內(nèi)，“那”還沒有完全演變，在一些有著文言學(xué)養(yǎng)的作家筆下，它也常常會蹦出來。比如魯迅在《狂人日記》中所寫“我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候”，比如毛澤東同志60年代發(fā)表的一篇文章《人的正確思想是從那里來的？》。當(dāng)然從傳統(tǒng)文化的角度看，這樣寫無可厚非。但是在現(xiàn)實(shí)的語言生活中，如果沒有聲調(diào)的標(biāo)注，只有文本，那會造成我們理解的偏差，因此從現(xiàn)代漢語規(guī)范和符合生活的角度出發(fā)，“那”讀上聲的情況還是不要出現(xiàn)的好。

從“那”（na）到“哪”（na），這是一種隨著時代演變而出現(xiàn)的語言演變。這種語言演變，生活中還有很多，比如“她”字的出現(xiàn)。語言的發(fā)展和社會的發(fā)展是同步的，而能否被大眾廣泛接納，則在于這個字是否能符合時代的發(fā)展趨勢。