楊柳松

摘要：項(xiàng)羽是我國(guó)歷史舞臺(tái)上極富傳奇色彩的英雄人物，自古至今，以項(xiàng)羽為題材的音樂(lè)作品隨時(shí)代的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的體裁樣式和演繹特征，包括曲藝、戲曲、民歌等。為探討以項(xiàng)羽為題材的音樂(lè)作品的演繹創(chuàng)作特點(diǎn)，本文就目前的相關(guān)音樂(lè)作品進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)其創(chuàng)造特色，結(jié)合琵琶舞曲《十面埋伏》為案例具體分析其音樂(lè)作品的演繹創(chuàng)造技法，以期獲得更好的演奏技法和藝術(shù)體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)羽 音樂(lè)作品 音樂(lè)文化 《十面埋伏》 演繹創(chuàng)造

以項(xiàng)羽為題材的音樂(lè)作品數(shù)不勝數(shù)，包括琵琶舞曲《十面埋伏》、舞劇《霸王別姬》、京劇《項(xiàng)羽》等，這些音樂(lè)作品雖然都以項(xiàng)羽為創(chuàng)造背景，但塑造的藝術(shù)形象千姿百態(tài)，同時(shí)也賦予了項(xiàng)羽這一歷史人物以不同的性格特色，為人們展現(xiàn)了一個(gè)更加豐滿的英雄人物。

一、項(xiàng)羽音樂(lè)形象的文學(xué)鋪墊

中國(guó)古代的文學(xué)受到印刷技術(shù)及人們教育程度的限制，在傳世功能上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上音樂(lè)，而且文學(xué)創(chuàng)作者還需承擔(dān)文字所帶來(lái)的各種言論風(fēng)險(xiǎn)。在這樣的古代生活背景下，音樂(lè)成為傳承人們志趣表達(dá)情感的首要方式。歷史上有關(guān)項(xiàng)羽的音樂(lè)塑造最早要追溯到項(xiàng)羽編寫的《垓下歌》，其“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝”的磅礴詩(shī)句將項(xiàng)羽的自我形象第一次完整的展現(xiàn)在世人面前，那種成王敗寇的英雄嘆息和力拔山兮的英雄氣概使項(xiàng)羽的形象躍然紙上。

音樂(lè)與文學(xué)作品相比，其最大的特點(diǎn)是自由，不受五音六律的限制，可隨意抒發(fā)個(gè)人情感，但這種譜無(wú)定法的傳承形式又讓音樂(lè)無(wú)法像文學(xué)作品那樣被原樣保留下來(lái)，因此，許多有關(guān)項(xiàng)羽的音樂(lè)作品都在歷史的長(zhǎng)河中遺失或消散，流傳下來(lái)的音樂(lè)作品也有今人二度創(chuàng)作的痕跡，其展現(xiàn)得更多的是當(dāng)代思維對(duì)項(xiàng)羽人物的解讀。司馬遷在《史記》中將項(xiàng)羽列為本紀(jì)人物，并通過(guò)巨鹿之戰(zhàn)、垓下之戰(zhàn)、鴻門宴、烏江自刎等故事情節(jié)對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行濃墨重彩的描繪，后世有關(guān)項(xiàng)羽文學(xué)形象的描述也大都借鑒了《史記》，雖然后代史學(xué)家對(duì)司馬遷《史記》的真實(shí)性和文學(xué)性褒貶不一，但中國(guó)人向來(lái)持有先入為主的慣性思維，這也使得《史記》中的項(xiàng)羽形象深入人心。

漢魏以來(lái)，中國(guó)文學(xué)體裁愈加豐富，對(duì)項(xiàng)羽的形象刻畫也更加豐滿，在唐詩(shī)宋詞元曲中都能找到項(xiàng)羽的影子，這也表明項(xiàng)羽已成為人們心目中的經(jīng)典形象。入唐以來(lái)，有關(guān)項(xiàng)羽的文學(xué)作品和音樂(lè)作品更是層出不窮，經(jīng)久不衰。歷代文人對(duì)項(xiàng)羽形象的品評(píng)都夾雜個(gè)人感情，或者直接將項(xiàng)羽這一經(jīng)典形象視為個(gè)體展現(xiàn)符號(hào)或者發(fā)聲載體，從歷史評(píng)價(jià)到人物“附體”經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。

二、以項(xiàng)羽為題材的音樂(lè)作品的演繹風(fēng)格

項(xiàng)羽的形象和音樂(lè)刻畫是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化的，音樂(lè)本身的非語(yǔ)言性特征使其與文學(xué)作品相比在敘事和情感表達(dá)上更加困難。因此，在塑造項(xiàng)羽的音樂(lè)形象時(shí)，人們開(kāi)始借助不同體裁不同風(fēng)格的音樂(lè)來(lái)刻畫人物形象，項(xiàng)羽的音樂(lè)形象也正是在這種背景下才逐漸形成的?？v觀古今以項(xiàng)羽為題材的音樂(lè)作品，其風(fēng)格衍變主要經(jīng)歷了以下三個(gè)階段。

（一）悲劇式主流音樂(lè)風(fēng)格

從《史記》開(kāi)始，項(xiàng)羽的形象定格就注定是悲劇式的，項(xiàng)羽的悲劇不僅體現(xiàn)在“復(fù)楚未能先覆楚，帝秦未能又亡秦”的人生上，更體現(xiàn)在其給后人留下的感悟和參照。在冷兵器時(shí)代，項(xiàng)羽是力量和勇敢的化身，力量和勇敢助他身居西楚霸王，但是在劉邦面前，項(xiàng)羽卻因糧草殆盡而兵敗垓下，最后只能突圍至烏江自刎而死。劉邦的成功取決于其卓越的領(lǐng)導(dǎo)和組織才能，而項(xiàng)羽則依靠的是個(gè)人力量，其孤高自賞的個(gè)性恰恰成就了他悲劇式的英雄人生。在項(xiàng)羽的多種人格和形象定位中，悲劇是居于首位的，雖然他的力量助他成為一代英雄人物，但卻未能助他成就最后的霸業(yè)。因此，無(wú)論是古代戲曲還是現(xiàn)代流行音樂(lè)，在歌頌項(xiàng)羽的英雄氣概時(shí)都會(huì)用哀怨的曲調(diào)進(jìn)行點(diǎn)綴，使音樂(lè)風(fēng)格更具悲劇性。

（二）婉約式次生音樂(lè)風(fēng)格

雖然項(xiàng)羽的英雄悲劇是主流音樂(lè)風(fēng)格，但其婉約式的情感寫照也成為另一種音樂(lè)風(fēng)格。項(xiàng)羽的婉約來(lái)自于其與虞姬的愛(ài)情，虞姬為了激勵(lì)項(xiàng)羽不惜以自己的生命為代價(jià)，項(xiàng)羽的“烏江自刎”不僅僅是因?yàn)椤盁o(wú)顏過(guò)江東”，更是“虞姬虞姬奈若何”的情殤和感嘆，因此，以項(xiàng)羽為題材的音樂(lè)作品，其悲劇式的主流音樂(lè)風(fēng)格之后總隱伏著婉約式的悲傷，這一點(diǎn)從《霸王別姬》中的“別姬”就可以看出，梅艷芳更是將“別姬”時(shí)的憂傷表達(dá)到了極致。李清照的詩(shī)句“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”也是這一情感的真實(shí)寫照。

（三）基于文化價(jià)值的音樂(lè)風(fēng)格

中國(guó)傳統(tǒng)文化一直恪守著儒家文化的仁義禮智信，項(xiàng)羽的殺身成仁也使其成為傳統(tǒng)價(jià)值觀的參照物，項(xiàng)羽也因?yàn)檫@一點(diǎn)成為正面人物的代表。當(dāng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞又會(huì)發(fā)生怎樣奇妙的化學(xué)反應(yīng)呢？近三十年以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是在文化領(lǐng)域更是崛起了許多新興音樂(lè)文化。雖然上文提及的《大風(fēng)歌》和《項(xiàng)羽》都是搖滾音樂(lè)，但都表現(xiàn)了項(xiàng)羽的正面形象和傳統(tǒng)文化價(jià)值。后現(xiàn)代主義音樂(lè)文化的侵入似乎顛覆了傳統(tǒng)文化價(jià)值，但是音樂(lè)從來(lái)就是雅俗共賞，好在核心價(jià)值自始至終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

三、以項(xiàng)羽為題材的音樂(lè)作品的創(chuàng)作手法

（一）戲曲音樂(lè)中項(xiàng)羽形象的創(chuàng)作手法

戲曲的產(chǎn)生和發(fā)展是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次重大變革，宋代高度發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)為戲曲的成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使項(xiàng)羽這一人物形象正式從文學(xué)作品中跳躍出來(lái)轉(zhuǎn)化為音樂(lè)形象，人物刻畫也更加形象生動(dòng)富有感染力。項(xiàng)羽第一次出現(xiàn)在戲曲音樂(lè)中要追溯到唐代的參軍戲，參軍戲并不是真正意義上的戲曲音樂(lè)，但卻使為項(xiàng)羽的戲曲音樂(lè)形象找到了歸宿。在唐代參軍戲《樊噲排君難》中，項(xiàng)羽并不是主角，而是一個(gè)次要描繪的配角，由于劇本年代久遠(yuǎn)，我們無(wú)從查找其配角身份的真實(shí)性，更無(wú)法窺探其音樂(lè)形象和戲曲作品是如何創(chuàng)作的。自宋代以后，各地劇種不斷興起，戲曲發(fā)展經(jīng)歷一個(gè)黃金時(shí)代，項(xiàng)羽的再一次典型涌現(xiàn)是在京劇《楚漢爭(zhēng)》之后，當(dāng)時(shí)的著名武生楊小樓和四大名旦之一分別飾演項(xiàng)羽和虞姬，引起了不小的轟動(dòng)，幾年之后《楚漢爭(zhēng)》被改編為《霸王別姬》，由楊小樓和梅艷芳主演，梅艷芳雖扮演的是雍容華貴的虞姬，但是這也從側(cè)面反映了楚霸王的不可一世和孤傲?！栋酝鮿e姬》不僅成就了一代京劇大師梅艷芳，同時(shí)也將項(xiàng)羽音樂(lè)形象推上新的歷史高度，引發(fā)了全社會(huì)的審美追思。

（二）流行音樂(lè)中項(xiàng)羽形象的創(chuàng)作手法

流行音樂(lè)中對(duì)項(xiàng)羽形象進(jìn)行刻畫除了是傳承歷史文化之外，更多的是展現(xiàn)今人的感懷，隨著中國(guó)風(fēng)的盛行，中國(guó)傳統(tǒng)元素被融入音樂(lè)旋律中，既為流行音樂(lè)提供了新的創(chuàng)作素材，同時(shí)也彰顯了傳統(tǒng)文化的博大精深和兼收并蓄。流行音樂(lè)中的流行歌曲和搖滾樂(lè)都對(duì)項(xiàng)羽形象有著不同的解說(shuō)。項(xiàng)羽形象第一次出現(xiàn)在流行歌曲中是在1996年，內(nèi)地歌手屠洪綱以一首《霸王別姬》重新喚起了人們對(duì)塵封已久的英雄情結(jié)。香港歌手王力宏在其單曲《蓋世英雄》中用英文說(shuō)唱和京劇韻白的方式將項(xiàng)羽形象演唱出來(lái)。之后，兩岸三地的歌手都開(kāi)始用流行歌曲來(lái)演繹項(xiàng)羽的另類人生。項(xiàng)羽這一歷史英雄人物本身與現(xiàn)代搖滾樂(lè)不搭邊，但是唐朝樂(lè)隊(duì)的一首《大風(fēng)歌》卻將項(xiàng)羽這一經(jīng)典人物形象真真切切的與搖滾樂(lè)融合在一起，樂(lè)曲開(kāi)始的蒼涼塤聲展現(xiàn)了遙遠(yuǎn)古代的荒涼之景，伴隨著琵琶聲故事情節(jié)不斷展開(kāi)，看似平淡舒緩的節(jié)奏卻滲透著千古無(wú)奈和嘆息，表達(dá)了對(duì)英雄命運(yùn)的惋惜。五行樂(lè)隊(duì)曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)一首《項(xiàng)羽》，創(chuàng)編手法與《大風(fēng)歌》類似，借助編鐘的高低旋律拉近空間距離，歌曲中的古樂(lè)器伴奏為這首搖滾歌曲增添了不少中國(guó)元素。

四、《十面埋伏》演繹創(chuàng)作分析

《十面埋伏》又稱《淮陰平楚》，描繪的是漢軍運(yùn)用十面埋伏陣法潰敗楚軍的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，這首琵琶曲整體上結(jié)合了虛實(shí)相生和環(huán)環(huán)相扣的技法，緊湊的曲體結(jié)構(gòu)表達(dá)了強(qiáng)烈的戲劇性效果，再現(xiàn)了兩軍交鋒時(shí)的激烈場(chǎng)面。整部樂(lè)曲可以分為三部分，第一部分描繪的是戰(zhàn)爭(zhēng)前的“列營(yíng)”、“點(diǎn)將”、“走隊(duì)”等準(zhǔn)備場(chǎng)景，詳細(xì)描述了漢軍強(qiáng)大的軍事陣容。雖然每個(gè)段落的音樂(lè)素材不同，但是各個(gè)段落環(huán)環(huán)相扣，旋律之間對(duì)比鮮明，更富節(jié)奏感。第二部分描述的是激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，最大的特色在于“埋伏”的創(chuàng)作手法上，此處的旋律更加緊湊，給人一種伏兵四起的危機(jī)感，勾勒了一幅張弛有度的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，將緊張氣氛渲染到極致。第三部分描述的是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)的場(chǎng)景，同樣分為五個(gè)段落，故事情節(jié)按照項(xiàng)王戰(zhàn)敗、烏江自刎、凱旋而歸、諸將爭(zhēng)功、得勝回營(yíng)的順序依次展開(kāi)，此部分的旋律較為婉轉(zhuǎn)，低沉中表達(dá)了大勢(shì)已去的慷慨悲歌。從《十面埋伏》整體布局上可以看出，這首琵琶曲最大的創(chuàng)作特色是運(yùn)用了大量的新技法，生動(dòng)再現(xiàn)了垓下之爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，并將一些細(xì)節(jié)之處作高度處理，用四度跳音來(lái)展現(xiàn)明亮高昂的音色，使節(jié)奏張弛有度、環(huán)環(huán)相扣。

五、結(jié)語(yǔ)

歷史是不斷向前發(fā)展的，但項(xiàng)羽的人物形象卻經(jīng)久不衰，在時(shí)代更迭中從未離開(kāi)過(guò)人們的視線，自古至今，項(xiàng)羽的英雄氣概、愛(ài)情佳話始終為世人所津津樂(lè)道，成為不可或缺的音樂(lè)創(chuàng)作素材。無(wú)論是戲曲音樂(lè)、流行音樂(lè)，還是其他音樂(lè)形式，都廣泛而深刻地描繪了項(xiàng)羽的人生佚事，展現(xiàn)了或英雄、或婉轉(zhuǎn)、或經(jīng)典的形象定位。雖然今人對(duì)項(xiàng)羽的人物評(píng)價(jià)褒貶不一，有豪氣自信也有剛愎自用，但其事跡對(duì)后來(lái)的音樂(lè)領(lǐng)域都有著突出的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的，《十面埋伏》《霸王別姬》《四面楚歌》等音樂(lè)作品為我國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)留下了寶貴的文化財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]張冬莎.烏江壯烈遺古恨 劉派“霸王”譜新情——?jiǎng)⒌潞Ｐ戮帯栋酝跣都住窚\析[J].黃河之聲，2010，（02）.

[2]夏侯玲玲.戲曲音樂(lè)唱腔分析的教學(xué)視角——以梅蘭芳《霸王別姬》[南梆子]唱段分析為例[J].天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（04）.

[3]居其宏，許曉明.戲劇動(dòng)作與歌劇音樂(lè)的戲劇性展開(kāi)——評(píng)歌劇《楚霸王》的一度創(chuàng)作[J].歌劇，2010，（02）.

[4]何華茂.金湘歌劇《楚霸王》重唱中的多重復(fù)合手法研究[J].歌劇，2015，（01）.

[5]陳銳.項(xiàng)羽音樂(lè)形象的創(chuàng)編手法及其風(fēng)格衍變[J].藝術(shù)百家，2015，（02）.

[6]宋洋.試論手風(fēng)琴曲《十面埋伏》的演奏技法及創(chuàng)作特色[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2012，（01）.

[7]金平.現(xiàn)代音樂(lè)中的性格塑造——論歌劇《詠·別》中的音樂(lè)動(dòng)機(jī)和戲劇性的關(guān)系[J].藝術(shù)評(píng)論，2013，（01）.

[8]蒲倩.千古的悲情絕唱——淺析龍德云《霸王別姬》中“泛調(diào)性”與多調(diào)性的創(chuàng)作技法[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2014，（10）.