段慶德

內(nèi)容摘要：在農(nóng)村學(xué)生的作文教學(xué)中，把鄉(xiāng)土資源變成學(xué)生的寫作素材，能使作文更好地貼近學(xué)生的生活實(shí)際。為此，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從教材中感知鄉(xiāng)土文化的魅力，引導(dǎo)學(xué)生寫鄉(xiāng)土文化，培育學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 寫作教學(xué) 策略

我國基礎(chǔ)教育的難點(diǎn)在農(nóng)村，農(nóng)村教育中學(xué)科教學(xué)的難點(diǎn)在語文，語文教學(xué)的難點(diǎn)在寫作，而農(nóng)村學(xué)生寫作時(shí)對(duì)鄉(xiāng)土文化的漠視更是突出的問題。因此，改革農(nóng)村學(xué)校寫作教學(xué)現(xiàn)狀，提高農(nóng)村學(xué)生寫作水平，是語文學(xué)科的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

一.從教材中感知鄉(xiāng)土文化的魅力

陳鶴琴先生指出：大自然、社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。正如魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，我們可以看到：三味書屋是禁錮兒童的牢籠，而百草園則是孩子的天堂，百草園有碧綠的菜畦、高大的皂莢樹，有油蛉“低唱”、蟋蟀“彈琴”，還有神奇的故事、無窮的樂趣，這生動(dòng)地道出了兒童對(duì)大自然的向往及大自然給予兒童的快樂。大自然養(yǎng)育了萬物，是地球的主人，也是人賴以生存的空間。大自然的獨(dú)特地位決定了它是語文學(xué)習(xí)最豐富的課程資源。大到山川日月，小到花鳥魚蟲，無論是風(fēng)雨雷電還是太空宇宙，所有的這些都是大自然賜給我們的無窮資源，也是我們語文學(xué)習(xí)的豐富資源。農(nóng)村學(xué)校的教育對(duì)象是農(nóng)村家庭的孩子，由于經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的限制，他們不能盡情享受書本帶來的快樂，他們的學(xué)習(xí)受到了一定的制約。而神奇美妙的大自然卻給我們開拓了廣闊的空間。有一次在教王安石的《元日》，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖如屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”我讓學(xué)生想想他們過除夕的情景。他們說要掛燈籠，貼對(duì)聯(lián)，打炮仗，“三十日”外出者千里迢迢也要回鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。晚上祀祖，即年夜飯、菜肴主要有芋頭、魚（都含“有余”意）、年糕（年年高）;十個(gè)冷盆盛于紅高腳碗內(nèi)，表示“十全”、是夜居民住舍各處遍點(diǎn)紅燭、油燈稱作“歲燈”（現(xiàn)在是電燈、燈籠）、家長給幼輩分壓歲錢，置于枕下。因?yàn)榕c他們的生活貼近，喚起了他們的生活體驗(yàn)，全班同學(xué)的興致都很高。課堂氣氛也更活躍了。

二.引導(dǎo)學(xué)生寫鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的色彩，但脫胎于都市文化的大眾傳媒正日漸成為現(xiàn)代生活的重構(gòu)者。接觸現(xiàn)代傳媒正在成為鄉(xiāng)村孩子越來越重要的生活方式。于是，鄉(xiāng)村孩子開始習(xí)慣聆聽?wèi)腋∮跓o線電波當(dāng)中的時(shí)尚話語，漸漸地熟知并向往城市生活，任媒介不知不覺地?cái)D壓他們體味鄉(xiāng)村生活的時(shí)間和空間。在這種背景下，我們不難看到這樣的現(xiàn)象：說鄉(xiāng)村的故事、寫鄉(xiāng)村的生活漸漸成了一種被遺忘、被忽視的寫作方式;鄉(xiāng)村的作文課堂成了批量生產(chǎn)毫無生命意識(shí)的作文“工廠”;各式各樣的“模板”成了把鄉(xiāng)村人變成“城市人”的捷徑。這樣，離鄉(xiāng)村孩子最近的鄉(xiāng)村，卻漸漸淡了，悄悄遠(yuǎn)了。

當(dāng)年輕的一代對(duì)生養(yǎng)、培育他們的土地一無所知，對(duì)蘊(yùn)含的深厚文化和廝守在這塊土地上的人們產(chǎn)生疏離感和陌生感時(shí)，他們實(shí)際上就失去了自己的精神家園。農(nóng)村寫作教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感悟鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)鄉(xiāng)村孩子回歸鄉(xiāng)村的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Γ苁顾麄儭靶逕挕币浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)會(huì)收集鄉(xiāng)村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，重拾一顆對(duì)鄉(xiāng)村生活敏感的心;能幫助他們撥開眼前迷霧，還原鄉(xiāng)村生活，還原那里的人和事，還原那里的一草一木;讓他們以個(gè)性化的語言書寫屬于他們的游戲、歌謠，以及他們熟悉的花草樹木……從文字到思想，鄉(xiāng)村作文要根植于鄉(xiāng)村，又要有助于提升鄉(xiāng)村生活的人文價(jià)值，這才是它的全部意義之所在。

三.收集鄉(xiāng)土語言、民間傳說、新鮮故事

生活在農(nóng)村的人們，其日?？谡Z與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，最鮮活最生動(dòng)的作文語文，學(xué)生在交流、收集這些豐富的農(nóng)村語言，并在作文中加于運(yùn)用。農(nóng)村學(xué)生在用具有鄉(xiāng)土特色的語言來作文，不僅增強(qiáng)對(duì)自己的認(rèn)同感還能激發(fā)作文的興趣。

民間故事作為鄉(xiāng)土文化的一個(gè)組成部分，它記錄了古代人民的生活和斗爭，凝聚著他們的智慧和才能。它又從不同方面反映了不同時(shí)代農(nóng)民群眾的思想和情感，表達(dá)了他們美好的理想和愿望。同時(shí)這些民間故事還能激勵(lì)人們熱愛生活、頌揚(yáng)真善美、鞭策假惡丑。

農(nóng)村中每天都在發(fā)生著新奇的事，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的觀察發(fā)現(xiàn)自己身邊新奇的事。教學(xué)實(shí)踐中，嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)隨筆撰寫的形式，提高學(xué)生對(duì)新鮮事的敏銳的觀察力，通過學(xué)習(xí)隨筆的撰寫，為寫好作文提供相應(yīng)的素材。

教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種形式收集材料，采訪、圖書資料查閱、上網(wǎng)查閱，同時(shí)嘗試引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式記錄所收集的素材：文字記錄、圖片資料收集、照片、錄音等形式，使資料更趨完整和可參考性。

（作者單位：甘肅會(huì)寧縣翟家所鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)）