洪珂珂

（襄陽(yáng)市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院　湖北　襄陽(yáng)　441000）

道路景觀設(shè)計(jì)中地域文化特色塑造研究

洪珂珂

（襄陽(yáng)市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院湖北襄陽(yáng)441000）

本文通過對(duì)我國(guó)道路景觀缺失的地域特色現(xiàn)狀和原因進(jìn)行分析，對(duì)國(guó)內(nèi)外城市道路景觀地域文化表達(dá)經(jīng)驗(yàn)的研究總結(jié)，并結(jié)合襄陽(yáng)市襄隆路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)例，來研究如何在城市道路景現(xiàn)設(shè)計(jì)中凸現(xiàn)地域文化內(nèi)涵，充分展示地域文化特色，促進(jìn)更加和諧、完善的城市意象的形成，強(qiáng)化人們對(duì)城市的認(rèn)同感。

道路景觀；地域文化；襄陽(yáng)市襄隆路

1　引言

為了提升襄陽(yáng)城市形象，優(yōu)化投資環(huán)境，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力，襄陽(yáng)市委市政府去年實(shí)施了城市森林生態(tài)建設(shè)工程，經(jīng)過各級(jí)各部門的共同努力，襄陽(yáng)市城市環(huán)境明顯改善，對(duì)外形象顯著提升，取得了較好的綜合效應(yīng)。但現(xiàn)實(shí)狀況與襄陽(yáng)市國(guó)家級(jí)歷史文化名城、省域副中心城市的地位還有較大差距。本次對(duì)襄隆路景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)重在表現(xiàn)襄陽(yáng)古城、隆中景區(qū)的總體內(nèi)涵與外在表現(xiàn)，體現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚、承前啟后的設(shè)計(jì)思路，站在歷史發(fā)展和世界領(lǐng)先的高度，高瞻遠(yuǎn)矚，以大視野、大膽略、大思路，揮大手筆，描繪宏偉藍(lán)圖。

2　我國(guó)城市道路景觀地域文化現(xiàn)狀特點(diǎn)及原因分析

2.1我國(guó)城市道路景觀地域文化現(xiàn)狀特點(diǎn)

（1）忽略了當(dāng)代人們的物質(zhì)和精神需求

我們所做的景觀設(shè)計(jì)是為當(dāng)下人們服務(wù)的，是現(xiàn)在人們能切身感受到的景觀環(huán)境。這就需要我們做道路景觀設(shè)計(jì)時(shí)要考慮使用者的切實(shí)需求。然而當(dāng)前我們有些同志在城市道路景觀設(shè)計(jì)中表達(dá)地域文化特色時(shí)，一味地追求歷史特色，局限于表現(xiàn)傳統(tǒng)形式，而忽視了現(xiàn)代生活方式的需要，這樣的設(shè)計(jì)很難被人們真正喜歡和接受。

（2）真實(shí)的城市歷史遺跡消失，城市失去原有的特色

在我國(guó)城市化快速發(fā)展的今天。許多城市為了城市建設(shè)，拆毀具有歷史價(jià)值的古建筑，砍伐歷史悠久的古木名樹，有的礙于百姓的抨擊，又新建一批古而不古，新而不新的仿古建筑，千篇一律，毫無特色可言。但城市遺留的景觀特色、歷史遺跡是該城市歷史發(fā)展過程中文化積累的體現(xiàn)，對(duì)于后代研究城市的歷史特色，人文地貌都具有重要參考價(jià)值。傳統(tǒng)景觀、風(fēng)景名勝又是一個(gè)城市特點(diǎn)的重要體現(xiàn)，但現(xiàn)在一些城市的建設(shè)因忽視城市歷史遺跡的保留，而變的千街一面。

2.2我國(guó)城市道路景觀地域文化現(xiàn)狀的原因分析

（1）城市化快速膨脹，城市環(huán)境承載超壓負(fù)荷載

由于城市化的快速發(fā)展，原來適宜人公共交往的空間逐漸消失，過去那種和諧的鄰里關(guān)系遭到破壞，取而代之的是講究效率的大尺度公共空間，它擠占了城市公共空間但反而拉遠(yuǎn)了人們的交往距離，很多城市的環(huán)境承載力遭到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

（2）目前城市景觀設(shè)計(jì)水平過低

目前我國(guó)道路景觀設(shè)計(jì)主要還處于向國(guó)外學(xué)習(xí)的階段，很多借鑒了國(guó)外的優(yōu)秀案例來指導(dǎo)自己的景觀設(shè)計(jì)，有時(shí)甚至抄襲一些國(guó)外比較好的成功案例，并沒有真正結(jié)合自己本地的景觀特色來思考，只是機(jī)械地模仿一些形態(tài)上的變化來追求所謂的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。使我們的道路失去了地方特色。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是多方面的，有我們自己本身設(shè)計(jì)人員的專業(yè)水平因素，同時(shí)也存在規(guī)劃管理的因素，所以應(yīng)該必須要引起我們的高度重視。

3　國(guó)內(nèi)外城市道路景觀地域文化表達(dá)經(jīng)驗(yàn)

3.1古代道路景觀中人文精神的體現(xiàn)

提到古希臘文化，我們很自然的想到神廟和廣場(chǎng)。而古希臘重要的道路都是連系神廟和廣場(chǎng)通道。廣場(chǎng)特色建筑將古希臘政治文化特色體現(xiàn)的淋漓盡致，他們周邊道路四通八達(dá)且寬敞、美麗。而這種開闊、美麗的城市道路是由古希臘政治文化所反映的。羅馬人熱衷于軍事征服和感官享受：①崇尚武力；②追求享受。羅馬斗獸場(chǎng)，凱旋門反映了古羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)文化。因此羅馬人為征服其他民族，建立了規(guī)模宏大的軍隊(duì)以及為軍隊(duì)服務(wù)的數(shù)條軍用大道和數(shù)百個(gè)凱旋門，眾多的凱旋門矗立于道路中央，用來炫耀武功，如提圖斯凱旋門、君士坦丁凱旋門等，這些紀(jì)功碑式建筑遍布環(huán)地中海區(qū)域羅馬帝國(guó)的版圖內(nèi)，是古羅馬大道上的重要景觀。

3.2近現(xiàn)代國(guó)外城市道路建設(shè)中的文化價(jià)值取向

上海世紀(jì)大道景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)了上海改革開放的文化精神。規(guī)劃范圍西至東方明珠塔，東到浦東新區(qū)行政文化中心，總長(zhǎng)度約5.5km，寬100m。其最突出的特點(diǎn)是：100m寬的道路與非對(duì)稱截面的輪廓設(shè)計(jì)，延長(zhǎng)到30m寬的步行街，其標(biāo)志性的一個(gè)場(chǎng)景就是以時(shí)間塔景觀雕塑為中心。世紀(jì)大道景觀表達(dá)上有“東方之光”、“世紀(jì)晨光”、“五行”雕塑展示中國(guó)文化元素在道路景觀。但由于交通、景觀和人之間處理的很多問題，比如“兩種文化的沖突”、“改變了城市原有布局”、“道路步行系統(tǒng)不完善”等。還有很多人將法國(guó)的香街與世紀(jì)大道進(jìn)行了從交通、景觀等多方面的比較，發(fā)現(xiàn)世紀(jì)大道各方面都不如巴黎香街。這也正好說明了道路景觀設(shè)計(jì)需要?dú)v史和人文特色的積累，這些特色西方設(shè)計(jì)師是無法深刻體會(huì)到的（如圖1）。

圖1　上海世紀(jì)大道風(fēng)貌

4　襄隆路景觀規(guī)劃中對(duì)地域文化的表達(dá)

4.1設(shè)計(jì)理念與目標(biāo)

（1）設(shè)計(jì)理念

襄隆大道是一條情景交融的城市道路空間，強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)理念，更加人性化的設(shè)計(jì)，所創(chuàng)造出的是更加宜人的景觀環(huán)境。注重人與自然和諧發(fā)展，不以破壞自然為前提，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，使得城市空間能夠得到可持續(xù)的發(fā)展。以文化為名，以文化為根，將文化的底蘊(yùn)根植于景觀之中，將城市的精神融入景觀之中，從而將襄隆大道及其周邊區(qū)域打造成完美結(jié)合自然風(fēng)貌、本土文化、交通功能完善、生態(tài)宜居的城市新環(huán)境，也能推動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展，展現(xiàn)襄陽(yáng)城市新風(fēng)貌。

（2）設(shè)計(jì)目標(biāo)

本項(xiàng)目設(shè)計(jì)從景觀資源、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、三點(diǎn)三段等方面來實(shí)現(xiàn)襄隆大道的景觀規(guī)劃。景觀設(shè)計(jì)緊扣文化主題，利用現(xiàn)有景觀資源，將文化氛圍滲透到區(qū)域的各個(gè)層次，以打造出襄陽(yáng)市新的文化大道、景觀大道、迎賓大道。沿襄隆大道統(tǒng)一的三國(guó)文化主題下，提出“三點(diǎn)三段”的設(shè)計(jì)構(gòu)架，賦予各分段區(qū)不同的文化個(gè)性，沿線形成起承轉(zhuǎn)合的不同文化高潮。通過道路的三點(diǎn)三段劃分，確定襄隆大道出入口、高架高速出入口、隆中風(fēng)景區(qū)出入口三點(diǎn)，形成現(xiàn)代都市景觀段、文化過渡協(xié)調(diào)段與歷史記憶軌跡段等三個(gè)分段區(qū)。

4.2景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

（1）襄隆大道入口景觀設(shè)計(jì)

襄隆路入口作為整個(gè)襄隆大道的門戶景觀，在對(duì)其景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，分別從平面布局和立面視覺特征上進(jìn)行。在平面布局上，運(yùn)用規(guī)劃學(xué)系統(tǒng)理論，對(duì)整個(gè)入口區(qū)塊的建筑布局和內(nèi)部道路布置進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，以強(qiáng)調(diào)襄隆大道入口景觀的有序性和系統(tǒng)性；在對(duì)建筑改造過程中，要對(duì)建筑的形態(tài)和立面上進(jìn)行重點(diǎn)改造，如具有古襄陽(yáng)建筑形態(tài)的現(xiàn)代樣式展示；對(duì)整個(gè)區(qū)塊的視線走廊重新定義，規(guī)劃建設(shè)具有公眾參與度的公共小廣場(chǎng)空間，以豐富整個(gè)入口區(qū)塊的功能需求和景觀視覺的樣式，對(duì)整個(gè)入口景觀的視覺效果進(jìn)行門戶式打造。

（2）隆中景區(qū)入口區(qū)

該區(qū)塊是整個(gè)襄隆大道景觀主題中的歷史記憶軌跡段，如何展現(xiàn)這一景觀主題特征，是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中的主要內(nèi)容。襄隆大道和隆中景區(qū)的連接段，在對(duì)該區(qū)塊的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，分兩個(gè)步驟進(jìn)行：①對(duì)該區(qū)塊的原有居住用地進(jìn)行綜合整治，達(dá)到景區(qū)入口的形象宣傳功能；②在對(duì)整個(gè)現(xiàn)狀環(huán)境條件綜合整治的基礎(chǔ)上，豐富該區(qū)塊的景觀構(gòu)成元素，以提升該區(qū)塊的景觀品味和景觀元素的豐富度，如具有厚重文化氣息的青銅鼎、文化石、景觀小品等，以及具有生態(tài)展示效果的花境和具有質(zhì)樸氣息的鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用，都讓整個(gè)區(qū)塊的景觀得以提升。

5　結(jié)束語(yǔ)

通過對(duì)襄隆大道景觀規(guī)劃中地域文化特色表達(dá)方法和途徑的研究，使我們對(duì)塑造具有地域文化特色的城市道路景觀有了更全面的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)地域文化景觀的高度地方性決定了景觀存在問題的不同性和解決問題途徑的多樣性。針對(duì)傳統(tǒng)地域文化景觀發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種問題和現(xiàn)象，國(guó)內(nèi)外學(xué)者積極探討傳統(tǒng)地域文化景觀規(guī)劃和保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展途徑。

[1]溫斐斐.淺談地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的意義.科學(xué)之友，2011（03）：156～ 157.

[2]王云才，石憶邵，陳田.傳統(tǒng)地域文化景觀研究進(jìn)展與展望.同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（2）：24～30.

TU985.18

A

1673-0038（2015）27-0159-02

2015-6-20

洪珂珂（1982-），女，本科，主要從事規(guī)劃設(shè)計(jì)工作。