溫存超，廣西宜州人，河池學院文學與傳媒學院教授，廣西高校教學名師，文學評論家，廣西文藝理論家協(xié)會理事，廣西先進文化促進會副會長。

地處桂西北山區(qū)的南丹不僅蘊藏著豐富的礦藏，覆蓋著繁盛的植被，擁有著多彩的少數(shù)民族文化，飄蕩著迷人的酒香，同時，也蘊藏著豐富的文學創(chuàng)作資源，涌現(xiàn)出成批的作家。早在20個世紀80年代，從這片沃土便走出了如楊克、石山浩、何文丹、覃忠杰等一批著名作家，活躍于當時的廣西文壇。創(chuàng)辦于20世紀60年代中期的《南丹文學》（前身為《南丹文藝》《蓮花山》）自新時期復刊以來，一直保持旺盛的活力和鮮艷的色彩，成為廣西縣辦文學刊物中一面最為亮麗的旗幟，甚至被人譽為中國縣辦文學刊物的佼佼者。

近些年來，南丹文聯(lián)又進一步采取了一系列行之有效的措施，如加強中國作家創(chuàng)作生活基地建設，邀請著名作家和編輯前來講學授課，舉辦各種創(chuàng)作培訓班、讀書會和研討會，大力培養(yǎng)和扶持青年作者，選送青年作者外出學習，舉辦“丹泉杯”《南丹文學》年度文學評獎和多種征文比賽，建立南丹文聯(lián)博客和《南丹文學》Q群，組織采風和集中創(chuàng)作活動，營造起濃郁的文學氛圍，掀起一陣陣創(chuàng)作熱潮，主力作家捧獻力作，文學新秀脫穎而出，發(fā)表作品的數(shù)量與質(zhì)量大幅度上升，呈現(xiàn)出一派積極向上和生機勃勃的景象。尤其是自2014年起，《南丹文學》開設《本地姜》欄目，每期力推一位本土作者，意在提升實力，促進本土文學創(chuàng)作繁榮，結(jié)營布陣，催生南丹本土作家群崛起。一時之間，南丹作者爭先恐后，努力躋身當下廣西文壇。僅2015年以來，就有十余位南丹作者的作品先后被《廣西文學》《紅豆》《作品》《詩歌月刊》《作家群》《南方文學》《華夏散文》等區(qū)內(nèi)外文學期刊選登。而《廣西文學》2000年第9期即出版了“南丹專號”，開創(chuàng)了《廣西文學》創(chuàng)刊以來為某個縣出版專號的先例;《河池文學》2015年第2期特意隆重刊發(fā)了“南丹作家作品專輯”。如今，《紅豆》2015本土作家專號又將推出“南丹特輯”。由此可見，南丹文學創(chuàng)作的發(fā)展勢頭實際上已經(jīng)引起了廣西文壇的特別關(guān)照。

入選《紅豆》2015本土作家專號“南丹特輯”的作者10人，絕大多數(shù)都曾在《南丹文學》《本地姜》欄目上亮過相，為近年來南丹文學創(chuàng)作隊伍中的主力軍。本次入選的這些作品取材廣泛，各具亮點，并在一定程度上體現(xiàn)出各自的藝術(shù)個性?？梢哉f，這是南丹本土作者頗為漂亮的又一次群體亮相，值得我們關(guān)注。

蒙衛(wèi)東的小說《天上還有亂石飛》反映當下人們?nèi)找骊P(guān)注的食品安全問題，體現(xiàn)出作者濃重的憂患意識與批判意圖。滿天都是亂石飛，亂石是各種各樣的病毒，而壞了的人心也是亂飛的石頭，危機四伏，讓人防不勝防——這是小說中主人公老布的一個噩夢，實則令人無奈的現(xiàn)實。其敘述語言的運用體現(xiàn)出作者向來頗具本土方言成分的調(diào)侃味道。潘丹艷的《嫁衣》以女記者羅云朵的尋訪活動為線索展開敘事，對空巢老人的生存境遇和精神世界予以關(guān)注，同時還包含對愛情和婚姻的觀照與思考。其構(gòu)思之巧在于，一方面是敬老院和精神病院兩個場景的氛圍渲染和自然轉(zhuǎn)換，另一方面是包含前后兩個婚戀故事，即陳香葉與莫傳偉的婚姻悲劇和羅云朵與陳北流的感情糾葛，二者相互勾連，前后呼應。故事的敘述具有一定的跳躍性，情節(jié)剪碎與組接草蛇灰線，陳香葉的嫁衣和云朵背包中的紅色旗袍，以及“背床板”的心理顧忌，作為具有象征意義的道具給人以深刻的印象。這兩個小說文本所表述的重心都在于對“生活景象”的展現(xiàn)，在“景象”展現(xiàn)中彰顯主題。

本輯選登的幾篇散文都涉及鄉(xiāng)情，產(chǎn)生于作者難以忘懷的生活記憶，并具有較為濃郁的本土地域色彩。何正文的《散文二題》之各章行文角度和方法有所不同：《高人的讖語》敘述八圩的地理風貌、逸聞趣事和歷史變遷，略帶民間文學敘事的色彩?！端∷穭t以類似于新聞特寫的寫實手法，敘述八圩由自古缺水到徹底改寫因水而窮的歷史。羅傳鋒的《心河》中那條承載著悲歡離合與喜怒哀樂的小河潺潺地流淌在作者的心上：充滿神秘感的傳說、苦澀的生活場景、剪不斷理還亂的鄉(xiāng)村倫理秩序……揮之不去的記憶成就了蘊含豐富情愫的可感文字。韋國劍的《母以子為貴》由鄉(xiāng)間俗語“家有五母不怕苦”起筆，表達的是對“母以子貴”一說的質(zhì)疑，是對女性不幸待遇的不平與憤懣，是對千百年來男權(quán)社會封建意識的嚴厲批判與鞭撻。顏曉丹的《乘車記》和宋先周的《信馬由韁》大致上都與“在路上”之意旨有關(guān)?！冻塑囉洝返闹埸c在于通過從小到大乘車的經(jīng)歷和體驗來書寫成長，極富歲月感的不同時期的乘車情景的描寫洋溢出濃郁的生活氣息，尷尬的環(huán)境和恐怖的遭遇令人刻骨銘心，結(jié)尾的收束使主題得到較好的升華。《信馬由韁》描述在即將通車的高速公路上的一次獨自騎行，騎行過程的描寫有聲有色，波瀾起伏，收獲的不僅是沿途所見的風景和騎行中的身體體驗，更重要的是心靈上的收獲。

八兩乃南丹詩壇翹楚，本期發(fā)表的兩首作品體現(xiàn)出八兩詩歌感性化、日?；?、口語化和直白化的藝術(shù)特色?！锻纯嗟臅r候我就想想杜甫》以“詩言志”，以樸實而曉暢的詩句直抒胸臆，表達自己對詩圣杜甫的崇尚之情，表達詩人對待生活的淡泊態(tài)度和對第二故鄉(xiāng)這方富有寬容胸懷的土地的感激與眷戀。八兩將杜甫當作自己的人生標桿，以“想想杜甫”作為面對痛苦和消解痛苦的一種特殊方式。八兩在詩中表達的人生理想，即做一位如杜甫一樣擁有草根情懷和高尚人格的詩人。這首詩可視為八兩先前那首讓不少讀者為之怦然心動的《我是一個可以利用的人》的姊妹篇，互為襯托，相映生輝?！杜c狗對峙我還是感到了恐懼》則通過一個生活場面的描寫，含蓄地表達對社會生活現(xiàn)實中某種人事的認識與感慨，同樣體現(xiàn)出強烈的社會批判意識。桐雨的《風把所有的聲音刮走》和《等風吹來》在充滿浪漫氣息的畫面和想象中抒發(fā)情感，短詩兩首情感細膩，彌漫著纏綿的柔情，散發(fā)出清新而溫暖的感染力量。而詹文斌的《消失的村莊》反映古樸的鄉(xiāng)村景致和傳統(tǒng)的生存方式日趨消失的尷尬現(xiàn)實，簡短的詩句勾勒出鄉(xiāng)村的蕭瑟景象，表達對土地與家園的深深戀眷，以及鄉(xiāng)村所代表的生活方式和價值觀念被無形中置換的惋惜與惆悵。

《紅豆》2015本土作家專號“南丹特輯”在某種程度上大致反映了目前南丹文學創(chuàng)作的現(xiàn)狀和水平，盡管這些作品思想意蘊尚有欠厚重，有些作品表現(xiàn)手法和技巧運用不夠嫻熟，甚至略顯粗疏，整體水平不夠整齊，創(chuàng)作理念和藝術(shù)技巧都有待提高與更新，但南丹作者的創(chuàng)作多立足于本土，書寫親身經(jīng)歷或見聞，表達真切的身心體驗，書寫鄉(xiāng)土生活和鄉(xiāng)土情懷，體現(xiàn)出強烈的情感訴求，不乏想象與個性，頗有棱角，總體上體現(xiàn)出桂西北樸實的鄉(xiāng)土生活氣息和較為鮮明的地域民族文化色彩。若能進一步提高素養(yǎng)，深入挖掘創(chuàng)作資源，假以時日，當有望取得新的突破。

目前，南丹本土作者為數(shù)頗為可觀，包括八兩、蒙衛(wèi)東、覃秋盛、慕仕凡、何正文、羅傳鋒、宋先周、韋國劍、陳大佐、顏曉丹、桐雨、潘丹艷、蔡磊、詹文斌、韋丹妮、龍永芳、梁秀鸞、陳華英、王漢軍等等，他們各自專攻的體裁主要在于詩歌、小說和散文三種樣式，而且，相當活躍，創(chuàng)作興致勃勃，士氣旺盛，成績不菲，故已有人稱之為“南丹文學現(xiàn)象”。在我看來，在當今的桂西北文壇中，南丹文學創(chuàng)作的整體實力近年來已逐漸領先于其他縣份，創(chuàng)作方陣之雛形初現(xiàn)，或許，它將有望成為河池在繼“都安作家群”之后又一個以縣命名的地域性作家群體——這種發(fā)展趨勢的確值得我們翹首以待。

責任編輯 ? 侯建軍