張曉晶

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原030006）

以圖像學(xué)研究方法分析《重屏?xí)鍒D》

張曉晶

（山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原030006）

圖像學(xué)研究方法是美術(shù)史研究中運(yùn)用的一個(gè)重要研究方法。通過(guò)對(duì)圖像的深入研究，揭示藝術(shù)作品所反映的內(nèi)在含義及價(jià)值，折射出作品背后的社會(huì)因素。運(yùn)用圖像學(xué)的研究方法對(duì)五代南唐周文矩所作的《重屏?xí)鍒D》進(jìn)行分析，使我們對(duì)南唐中主時(shí)期有了更深入的了解，了解到中主李璟與其兄弟之間的手足之情。

圖像學(xué)；周文矩；重屏；會(huì)棋

圖像學(xué)研究是美術(shù)史方法研究中的一個(gè)重要的研究方法。圖像學(xué)的前身是圖像志，早在19世紀(jì)的法國(guó)就有人對(duì)圖像方面的研究感興趣，其中瓦爾堡是圖像學(xué)方面的創(chuàng)始人，在之后歐文·帕諾夫斯基更是圖像志和圖像學(xué)領(lǐng)域中最重要的一位研究者，且建立起一套相關(guān)的理論體系。利用圖像志和圖像學(xué)的研究方法分析藝術(shù)作品可以通過(guò)幾個(gè)階段實(shí)現(xiàn)：（1）前圖像志描述；（2）圖像志描述；（3）圖像志闡釋；（4）圖像學(xué)闡釋。文章將從這幾方面分析五代南唐畫家周文矩的《重屏?xí)鍒D》卷的內(nèi)在意義。

一、關(guān)于《重屏?xí)鍒D》的描述

（一）關(guān)于《重屏?xí)鍒D》的記載

《重屏?xí)鍒D》現(xiàn)藏于故宮博物院，出自于南唐宮廷畫師周文矩之手?？v40.3厘米，橫70.5厘米，無(wú)作者款印。目前我們所看到的應(yīng)為宋代的摹本。此畫最早見(jiàn)于《宣和畫譜》卷第七著錄“周文矩……《重屏圖》一”僅記圖名。以后以《重屏圖》、《重屏?xí)鍒D》、《觀奕圖》等名，續(xù)見(jiàn)于明代都穆《寓意編》、張丑《清河書畫舫》、安岐《墨緣匯觀》、清宮《石渠寶笈三編》、吳榮光《辛丑銷夏記》等書著錄，諸書對(duì)尺幅、題識(shí)、流傳情況等記載，都不盡相同，可知?dú)v代有數(shù)本流傳。根據(jù)宋元時(shí)期王清明、袁桷、陸友仁等人記載，較早流傳的《重屏圖》，畫幅上有宋徽宗題的白居易《偶眠》詩(shī)，以后又有南宋王清明、劉克莊等人題跋，而故宮藏本，畫幅上無(wú)趙佶題詩(shī)，也不見(jiàn)宋元藏家鑒賞印，當(dāng)不是早期流傳的原本，應(yīng)為摹本。①

（二）關(guān)于《重屏?xí)鍒D》的描述

畫面中共繪五人，其中兩人據(jù)胡床對(duì)弈，兩人觀棋，畫面右側(cè)繪一男侍者。畫中主要的四人均穿著隨意，身著交領(lǐng)寬袍，其中一人頭戴高帽，面目和善，手中拿著類似盒狀的物體，端坐正中，其余三人均戴幞頭，凝神于棋盤。右側(cè)侍者留有蓬松的長(zhǎng)發(fā)，身著圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)衫、寬腿褲，雙手合十，表情嚴(yán)肅，立于畫面右側(cè)。畫中右?guī)字靡麦咏砗D，左榻設(shè)投壺，投壺中插有四支羽箭，旁邊還放有兩支，在榻上還放有兩個(gè)棋盒。在榻后豎一屏風(fēng)，上面繪有一老翁據(jù)床而臥，一婦女立其旁，旁有兩侍女在鋪床，另一侍女從遠(yuǎn)處抱褥而來(lái)。屏風(fēng)中又立一山水屏風(fēng)。畫面中對(duì)榻幾、箱篋、棋盒、投壺、羽箭等的描繪，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反映。

二、關(guān)于《重屏?xí)鍒D》的內(nèi)容

（一）《重屏?xí)鍒D》的作者及繪制背景

關(guān)于《重屏?xí)鍒D》的繪制時(shí)期為南唐中主時(shí)期。中主李璟統(tǒng)治時(shí)期，采取西蜀孟昶的辦法，加之中主李璟十分喜歡書畫，在宮廷中設(shè)立翰林圖畫院，但關(guān)于南唐畫院的制度、規(guī)模等詳情未見(jiàn)著錄，就其活動(dòng)，僅據(jù)所載，無(wú)非為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者“極一時(shí)快樂(lè)之需”。②《重屏?xí)鍒D》的作者周文矩就是南唐畫院的“翰林待招”。

周文矩，生卒年不詳，約活動(dòng)于南唐中主、后主時(shí)期，是南唐杰出畫家。在烈主李昪時(shí)，曾命他作《南莊圖》，盡寫其山川氣象，亭臺(tái)景物。中主時(shí)期，中主李璟召集當(dāng)時(shí)名家為其及其兄弟、侍臣作《賞雪圖》，周文矩負(fù)責(zé)其中人物形象的繪制。到李后主時(shí)期備受器重。③周文矩善畫道釋、人物、車服、樓觀、山林、泉石，而以人物，仕女最精。學(xué)北齊曹仲達(dá)、唐代吳道子，卻不墮曹、吳習(xí)氣，卻能自成一家。他的仕女畫，繼承了唐周昉的傳統(tǒng)，在面部造型上得其“閨閣之態(tài)”，但也有他獨(dú)創(chuàng)的地方。

布魯諾仰起頭輕蔑地看了他一眼：“我告訴你，從被你們抓來(lái)那一天起，我就時(shí)刻準(zhǔn)備著受刑。我知道教廷的黑暗使許多人不辨南北西東。宇宙的深?yuàn)W也使人不敢去作進(jìn)一步的探尋。我希望你們到大庭廣眾中去把我點(diǎn)燃，這是我最大的快樂(lè)，因?yàn)槲铱梢砸宰陨砣计鸬墓馊フ樟梁髞?lái)者的路，以我燃燒的熱，去激起那些已在思考，但還缺乏勇氣的人們的熱情……”

周文矩善于深入觀察和體會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種人物，把握他們的思想感情和性格特征，因此，塑造出來(lái)的人物各不相同，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界?！吨仄?xí)鍒D》既是一幅反映宮廷內(nèi)生活紀(jì)實(shí)性畫卷，又是一幅精美的人物肖像畫。

（二）《重屏?xí)鍒D》的人物

從相關(guān)記載看：關(guān)于《重屏?xí)鍒D》畫面情節(jié)的記載，最早見(jiàn)于北宋《王文公集》卷五十中王安石的《江鄰幾邀觀三館書畫》，詩(shī)中描寫與畫面內(nèi)容有相符之處。至南宋初王明清《揮塵三錄》中，始指出畫面中心人物為南唐中主李璟；后元袁桷《清容居士集》和陸友仁《研北雜志》，進(jìn)一步考證出會(huì)棋四人是李璟兄弟；清吳榮光《辛丑銷夏記》，所錄莊虎孫的邊綾跋語(yǔ)中明確指出：“一人南面挾冊(cè)正坐者，即南唐中主像；一人并榻坐稍偏左向者，太弟晉王景遂；二人別榻隅坐對(duì)弈者，齊王景達(dá)，江王景逷?！睋?jù)《南唐國(guó)史》中記：李昪有五子，長(zhǎng)子李璟，初名景通；次子景遷，去世較早；三子景遂；四子景達(dá)；五子景逷。④可以初步判斷畫中人物從左向右依次為：景逷、景遂、中主李璟、景達(dá)。

從人物的帽飾上看：畫中中主李璟頭戴高冠帽，其余三人帶幞頭。此處的高冠帽略似東坡巾⑤，但又比較高，且在年代上要比東坡巾早。與《韓熙載夜宴圖》中韓熙載所戴帽式相比，相似也有不同。南唐時(shí)韓熙載在江南造輕紗帽，高頂四方，被稱為“韓君輕格”，此處的高冠帽同樣為高頂四方形，與韓熙載所戴相比只是樣式上更復(fù)雜，表現(xiàn)的更莊重。五代時(shí)期的服飾大體沿襲唐制，但也有不同，即幞頭巾子變化明顯，“五代帝王多裹朝天幞頭，二腳上翹，四方僭位之主，各創(chuàng)新樣……”⑥，其中韓熙載所戴帽式正是五代時(shí)期特有的樣式，而李璟所戴的帽式應(yīng)為創(chuàng)新過(guò)的樣式。其余三人頭戴幞頭，如左側(cè)繪棋者，所戴帽式的幞頭腳作合抱于后，這可能是藝術(shù)的處理，也可能是當(dāng)時(shí)確有此式。

在服飾方面，五代時(shí)期的服飾逐漸被世俗化，短衣、窄袖留給了貧苦的勞動(dòng)者和賤役卑差們，而一些雅士們，則多穿一些合領(lǐng)、對(duì)襟、寬緣邊的大袖衣，貴族男子的衣裙衫褲更加寬肥。畫中的主要四位人物身穿交領(lǐng)的寬袍，寬大松散，且有慵懶之態(tài)；而立于一旁的男侍者，身著深色圓領(lǐng)長(zhǎng)衫和便于行動(dòng)的寬腿褲。從人物服飾上可以明顯的區(qū)分人物的身份地位。

（三）《重屏?xí)鍒D》的重屏

關(guān)于《重屏?xí)鍒D》中除了會(huì)棋人物之外，還表現(xiàn)了另一主題——“重屏”。畫面中主和李遂的背后放置一屏風(fēng)，現(xiàn)實(shí)中是中國(guó)古代在室內(nèi)慣用的手段，屏風(fēng)上多是繪畫。此處屏風(fēng)上的圖像可能是根據(jù)白居易的《偶眠》的意境所繪，原詩(shī)云：“放杯書案上，枕臂火爐前。老愛(ài)尋思事，慵多取次眠。妻教卸烏帽，婢與展青氈。便是屏風(fēng)樣，何勞畫古賢。”⑦滿臉絡(luò)腮胡子的男子靠在床欄邊，作醉態(tài)。男子后面是其妻子手托剛卸下的紗帽，男子前面放著酒具，另有炭盆一口。床榻另一面二婢女鋪床，遠(yuǎn)處一婢女抱床褥而來(lái)。關(guān)于屏風(fēng)中所繪的四位女子身份的辨析，仔細(xì)觀察作品可以發(fā)現(xiàn)，男子身后的女子頭上戴有方形的頭飾，其余的三位發(fā)型相同，且在服飾上，遠(yuǎn)處的三位穿著一樣，可以推測(cè)男子身后的女子是其妻子，其余三位是侍女。仔細(xì)觀察圖中侍女的形象，發(fā)型為高髻，身著窄袖上衣，下穿束腰折裙。唐代的女裝裙子流行高腰或束胸，是一種下擺呈圓弧形的多褶斜裙，而在南唐，昭惠后周氏也創(chuàng)高髻，變婦女的裙子為纖細(xì)腰身。畫中的侍女著裝與五代時(shí)期的婦女著裝有相似之處，筆者推斷畫中屏風(fēng)的內(nèi)容是作者根據(jù)白居易的詩(shī)意所繪，而不是根據(jù)實(shí)物所繪。

這幅作品“屏中有屏，大屏套小屏”，形成重屏，利用“重屏”表現(xiàn)在空間上的深入關(guān)系。畫面中的物體，如屋內(nèi)的床榻、圍棋桌以及仆人旁邊的長(zhǎng)條形桌，由近到遠(yuǎn)的寬度基本一樣，這雖在繪畫技法上并沒(méi)有遵循“近大遠(yuǎn)小”的透視原則。但是由于畫面中的主題圖像與屏風(fēng)中的圖像發(fā)生了重疊關(guān)系，在平面中加深了空間的深度。畫者還在屏風(fēng)中的屏風(fēng)上作了畫中畫，這樣做不但符合當(dāng)時(shí)的屏風(fēng)的主題內(nèi)容，而且更加深了畫面的深度，使畫面有了一種縱深感。

周文矩利用“重屏”的形式表現(xiàn)空間深度，可以說(shuō)是中國(guó)古代繪畫中前無(wú)古人的，盡管當(dāng)時(shí)在繪畫中運(yùn)用屏風(fēng)作為背景的繪畫作品頗多，譬如五代畫家王齊翰所作《勘書圖》，雖畫面中同樣繪制了一個(gè)三折屏風(fēng)，但是由于畫面中沒(méi)有形成一個(gè)相同的視角，因此畫面中的屏風(fēng)只是作為一個(gè)背景而存在。而元代畫家劉貫道繪制的《消夏圖》則完全借用了周文矩的圖式，畫中有畫，利用屏風(fēng)增加畫面深度。

（四）《重屏?xí)鍒D》的整體分析

整體上觀察作品，首先在主題表現(xiàn)上，畫面主題與屏風(fēng)中的主題具有相似性。同樣在床榻后設(shè)置屏風(fēng)，且同樣安排了5個(gè)人物，只是屏風(fēng)上的人物安排較疏散一點(diǎn)，而畫面主題的人物安排相對(duì)緊湊。在室內(nèi)的擺設(shè)上也較相似，畫面整體上相互呼應(yīng)。其次在畫面中簡(jiǎn)單的擺設(shè)及人物的安排均集中在畫面的中心部分，四周用空白表現(xiàn)，既突出表現(xiàn)了主題，又把室內(nèi)的空間延伸到了無(wú)限大，給畫者留下了充分的想象空間。再有在構(gòu)圖上，采用中心構(gòu)圖式，主次表現(xiàn)畫面主題，對(duì)弈者、中主李璟、重屏等。

在意境上，《重屏?xí)鍒D》既有詩(shī)意又有畫意。屏風(fēng)中的所繪的畫面從人物的神態(tài)上給人一種慵懶輕松的氣氛，而畫面主要人物的表現(xiàn)上同樣給人一種輕松舒適之感，二者相結(jié)合，同時(shí)利用《偶眠》的詩(shī)意，化詩(shī)為畫，詩(shī)畫結(jié)合，點(diǎn)明畫中主人公喜愛(ài)詩(shī)歌、對(duì)平靜生活的向往。

三、《重屏?xí)鍒D》的意義

《重屏?xí)鍒D》繪制于南唐中主時(shí)期，主要表達(dá)的是中主李璟與兄弟之間的娛樂(lè)活動(dòng)。據(jù)史料記載，中主李璟在未受禪之前，就無(wú)心卷入權(quán)力之爭(zhēng)，潛心研究詩(shī)書，且中主李璟的個(gè)性緩和而從容，與諸兄弟之間，情誼深厚，相處和睦，又謙和下士。禮遇大臣，處處表現(xiàn)出儒者風(fēng)范。而景遂、景達(dá)、景逷三兄弟更是在李璟繼位之后為表忠心甚至以“退身”以示決心。畫者正是通過(guò)對(duì)兄弟四人閑暇娛樂(lè)時(shí)的形象描繪，同時(shí)借助畫中屏風(fēng)上的畫面，從老者的慵懶之態(tài)折射畫中的中主及其兄弟之間的祥和之氣；在五代戰(zhàn)亂時(shí)期，社會(huì)和睦尤為可貴，從畫面中也可以推斷當(dāng)時(shí)南唐中主時(shí)期的政權(quán)穩(wěn)定，是一個(gè)和睦友善之都。

再?gòu)摹吨仄習(xí)鍒D》這幅畫的陳設(shè)上看，如榻幾、屏風(fēng)、投壺、棋盤、箱篋、茶盒、羽箭等，給人一種濃郁的生活氣息和畫面真實(shí)感，同時(shí)這對(duì)研究五代時(shí)期的家具陳設(shè)具有重要的價(jià)值。

這幅作品在繪畫的發(fā)展上，有一定的承上啟下的作用。盛行于唐代中期以后的侍女、風(fēng)俗畫科，到了五代時(shí)期日趨成熟。周文矩所畫的這類題材的繪畫，也正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。運(yùn)用圖像學(xué)的方法可以清晰明了并深刻地挖掘出藝術(shù)作品的深層含義以及與當(dāng)時(shí)的各種背景之間的內(nèi)在聯(lián)系，使我們對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行更全面的了解。

注釋:

①故宮博物院學(xué)術(shù)文庫(kù).古書畫史論集·五代周文矩《重屏?xí)鍒D》卷[M].北京:紫禁城出版社,2004.

②王伯敏.中國(guó)繪畫通史[M].北京:生活.讀書.新知三聯(lián)書店,2008.

③周積寅.江蘇歷代畫家[M].南京:江蘇古籍出版社,1985:13.

④鄒勁風(fēng).南唐國(guó)史[M].南京:南京大學(xué)出版社,2000:87-120.

⑤鮑延毅.《金瓶梅》語(yǔ)詞溯源著[M].北京:華夏出版社,1996:04.

⑥戴欽祥,陸欽,李亞麟.中國(guó)古代服飾[M].北京:中國(guó)國(guó)際廣播出版社, 2010.

⑦李福順.繪畫史話[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2011:89.

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1005-5312（2015）35-0175-02