文/李維瑋、王會勤、郭凱軍 河南尚筑建筑規(guī)劃設(shè)計有限公司 河南 鄭州 450000

建筑類型學(xué)應(yīng)用的探索

文/李維瑋、王會勤、郭凱軍 河南尚筑建筑規(guī)劃設(shè)計有限公司 河南 鄭州 450000

闡述了建筑類型學(xué)的概念及發(fā)展，對建筑類型學(xué)的分類方式和設(shè)計方法作了詳細論述，并通過工程實例，進一步論述類型學(xué)在實踐領(lǐng)域的開展。

類型學(xué)；文脈；原型；類型轉(zhuǎn)換

一　研究的背景和研究的必要性

在目前全球建筑風(fēng)格日趨勻質(zhì)化，地方建筑文脈迅速喪失這一大的背景下，地域建筑與地方文脈的可持續(xù)發(fā)展問題受到越來越多設(shè)計人員的關(guān)注，對全球化與地域性的討論也進入新的階段。建筑師為發(fā)掘建筑文化的特殊性和多樣性，不約而同地開始關(guān)注地方文脈傳統(tǒng)，努力捕捉地域建筑的特色，各種設(shè)計方法被廣泛的運用到建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，形成了百花齊放的局面。類型學(xué)作為眾多研究方法中的一種，具有悠久的歷史，經(jīng)過不斷的發(fā)展完善，日趨成熟，這些特質(zhì)，使得它在今天的建筑創(chuàng)作中依然被廣泛的使用。

二　建筑類型學(xué)的內(nèi)涵與來源

要了解類型學(xué)首先要知道什么是類型，按照《大英百科全書》條目載：“一種分組歸類方法的體系統(tǒng)稱為類型。類型的各個成分是用假設(shè)的各個特別屬性來識別的。這些屬性彼此之間互相排斥而集合起來，卻又包羅無遺——這種分組歸類的方法因在各種現(xiàn)象之間建立有限的關(guān)系而有助于論證和探索?！爆F(xiàn)今人們對類型學(xué)的討論基本上堅持意大利新理性主義學(xué)者的主張，即類型學(xué)可以被定義為按相同的形式結(jié)構(gòu)對具有特性化的一組對象所進行描述的理論和方法。

但是類型學(xué)的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用并不是近幾十年的事情，在法國啟蒙運動時代就有了關(guān)于類型學(xué)的探索。類型學(xué)最早源于自然科學(xué)，18世紀歐洲生物學(xué)、物理、化學(xué)等領(lǐng)域都積累的豐富的資料，對資料的整理和分類成為十分必要的事情，類型學(xué)在這一背景下產(chǎn)生，并逐漸拓展到建筑學(xué)的研究領(lǐng)域，從建筑歷史領(lǐng)域的分類來說屬于以自然為類型的第一支類型學(xué)。19世紀二次從業(yè)革命爆發(fā)，由機器進行大量生產(chǎn)的要求日趨強烈，以柯布西耶為代表的20世紀初期發(fā)展的新的類型學(xué)來自工業(yè)革命，體現(xiàn)了大量性標準化的特點，成為了第二支類型學(xué)，也可成為“范型”類型學(xué)。本世紀60年代，人們感受到了現(xiàn)代主義的缺陷，開始關(guān)注建筑歷史的研究，形成了第三支類型學(xué)，也就是當(dāng)代類型學(xué)，當(dāng)代類型學(xué)關(guān)注的并非只是對建筑歷史的歸納和總結(jié)，而是將歷史的建筑放在其他學(xué)科的研究背景下來考察和應(yīng)用，通過超歷史的歷史建筑形式的利用來解決歷史建筑的形式和當(dāng)代社會的需求形式之間的矛盾。

類型學(xué)作為一種研究和工作方法，對建筑設(shè)計的發(fā)展一直產(chǎn)生著巨大的啟發(fā)和推動作用，因而設(shè)計人員日益關(guān)注其在實踐領(lǐng)域的應(yīng)用。

三　建筑類型學(xué)的分級組織方式

當(dāng)代建筑研究的中心課題之一是如何調(diào)和城市形態(tài)與建筑的關(guān)系。城市的發(fā)展具有悠久的歷史，就其發(fā)展的全過程來看，它是作為一個有生命的客觀存在。因此，新的建筑、建筑群體和城市的產(chǎn)生應(yīng)該被視為是老的城市生長繁殖的結(jié)果。設(shè)計過程必須作為一種歸類分組的方法體系，才能夠把具有相似結(jié)構(gòu)特征的形式總結(jié)歸類，并在此過程中接納并呈現(xiàn)特定的文化和人腦中的固有形象。合理的等級組織和分類方式有助于整個研究過程的清晰展開。不少建筑研究人員對類型學(xué)分類方式進行了探討，阿爾干作為其中之一，其分類方式被廣泛認可，根據(jù)阿爾干的觀點，分類方式是根據(jù)下列等級組織進行的：

1.反映在建筑組群與城市形態(tài)關(guān)系研究上的城市尺度及其建筑組織關(guān)系；

2.諸如廣場、室內(nèi)空間類型等形式的建筑自身尺度和大的構(gòu)成元素；

3.建筑細部的比例，構(gòu)造和裝飾，如斗拱等元素的處理。

這一分類方式使我們在從事一個復(fù)雜的設(shè)計時，可以更好的理清層次關(guān)系，使類型學(xué)的運用能夠從宏觀格局入手直至微觀細節(jié)貫穿整個設(shè)計過程。當(dāng)然，根據(jù)項目的需要，我們也可以從中選擇合適的一級，展開整個設(shè)計工作。

四　建筑類型學(xué)的運用

合理的分級使得類型學(xué)有了明確的針對對象，但是類型學(xué)的展開應(yīng)用過程同樣有著廣泛的實踐意義，在實際項目中的運用方法也各有不同，但是根據(jù)其使用方法和操作流程的普遍性和規(guī)律性，基本可以歸納為以下幾步。

1.類型的選擇：

這是創(chuàng)造過程的第一步。類型選擇時，設(shè)計人員必須針對具有特定文化背景的人們頭腦中共有的固定形象，原型搜集應(yīng)有較強的代表性，原型是新生事物產(chǎn)生的依據(jù)。原型不僅指原初的類型更擴展到廣義的原型，還包括對人類情感延續(xù)及心理特征的建筑語言的表達，對相似氣候環(huán)境及自然地理特征在建筑累積的反映，以及相對穩(wěn)定的文化與經(jīng)濟基礎(chǔ)在建筑上累積的反映等等。原型搜集往往是要求與人們的生活方式相互適應(yīng)的建筑形式作為代表，一些相對奇異或特殊的建筑形式往往不作為主要的原型對象。選擇的類型常常是固定的建筑組群關(guān)系及建筑的母題。例如，北京的四合院（圖1）是城市中最具代表性的建筑組群，而中國人對于自然的熱愛使得庭院的類型源遠流長，從皇家園林到宗教廟宇再到市井民居，幾乎各類建筑群體都以庭院為中心組織空間，使得庭院空間成為了我國建筑中一個十分有特色的母題。需要說明的是原型概念的提出并不意味著原型就是建筑的最終本質(zhì)，原型只不過是建筑變換中的一個媒介，通過這一媒介，新形式才得以產(chǎn)生。

（圖1）

2.類型的提?。?/p>

提取的過程往往是和選擇的過程同步進行的，這里之所以要將其分開，是因為要更加充分的說明類型學(xué)在實踐中的廣泛引用。采集必要的建筑符號或建筑構(gòu)成元素，并對其進行分類，是資料整合的過程，通過這種方式，可以較為準確的把握特定歷史元素的種類和特征，這種方法常用于舊街改造，整治等項目。通過歷史建筑元素的總結(jié)和歸納，為后續(xù)的建設(shè)項目提供指導(dǎo)，達到建筑文物或特殊歷史地段“整舊如舊”的目的。這從廣義上來講也可以說是對建筑類型學(xué)的應(yīng)用，但是建筑類型學(xué)的作用絕不止于此。

3.類型的轉(zhuǎn)換和應(yīng)用：

對于已經(jīng)選擇的類型進行幾何簡化是類型學(xué)處理的關(guān)鍵，沒有還原簡化，則只能局限于選擇的原型自身，而往往由于原型不具有普遍的抽象性，會造成類型的選擇失去普遍意義。類型作為從歷史生活中抽取出了其深層結(jié)構(gòu)，重新置身于特定歷史的文化生活中，真實的環(huán)境條件下，就可以產(chǎn)生出類似于已往建筑而又絕不同于以往任何建筑的一種感知上的歷史連續(xù)性。因此建筑師要充分研究其建筑所將占據(jù)的場所，發(fā)掘其精神特性。建筑實為場所經(jīng)驗和類型經(jīng)驗的整合?！邦愋娃D(zhuǎn)換”是塑造建筑形態(tài)的最關(guān)鍵，而又最具創(chuàng)造性的一環(huán)。

由于建筑類型是一種較為穩(wěn)定的模式，一旦類型形成，就會帶有一定的建筑特征，易于喚起我們特定的感情，雖然形象在具體場合是多變的，但內(nèi)部構(gòu)成規(guī)則是穩(wěn)定的。使用類型轉(zhuǎn)換的設(shè)計方法進行創(chuàng)作，是對類型學(xué)更加深入的探索和應(yīng)用，同樣能夠喚起人們的場所感和文脈感。例如北京德勝尚城項目，整個建筑群由七座寫字樓組成，構(gòu)成了一個開放式步行街區(qū)，在建筑群的構(gòu)成中，通過類型的方式將北京傳統(tǒng)的四合院融入到整個建筑群中，遵循了老北京從大街鉆胡同穿院子進房門的空間序列特色，從整個空間布局到場所營造上都表現(xiàn)出了北京的特色，體現(xiàn)出對城市歷史的尊重和強烈的建筑本土性立場。

（圖2）

（圖3）

運用類型進行創(chuàng)新設(shè)計的建筑師總是在各種建筑或建筑群體的類型意象中吸取靈感，設(shè)計出嶄新的建筑。日本建筑師原廣司和黑川紀章是運用村落意象的集大成者，兩位都為村落的意象注入了新的內(nèi)涵。尤其是原廣司的大和國際，在立面上層層累積村落的意象，而村落的剪影形象經(jīng)過高度抽象，也似朵朵白云在建筑中固定了下來。特定的形象有著多種的解讀它們增添了建筑的多種涵義。黑川紀章則在建筑的細節(jié)上探索了更多的意味，他在廣島美術(shù)館（圖3）中用現(xiàn)代材料及構(gòu)造方式解讀鄉(xiāng)土建筑的語言，融合反映廣島的歷史事件的隱喻手法，設(shè)計出極具地方特色的建筑形態(tài)。即便前衛(wèi)的建筑師，其設(shè)計手法也受到了類型意象的影響。伊東豐雄的自宅銀色小屋（圖4）以系列拱型的組合，暗示了類似帳篷的臨時性的存在。又如谷口吉生的日本巖手縣安比飯店，它是一個高原山地旅游旅館，其簡潔和直截了當(dāng)?shù)钠马斝问?，也讓人?lián)想到山地村落。值得注意的是，它的入口采用了類似帳篷的形狀，卻又是純粹的幾何形體。當(dāng)然，還有其他許多關(guān)于類型學(xué)應(yīng)用的實例，鑒于字數(shù)的限制和文章的需要，這里就不再一一列舉。

五　建筑類型學(xué)在實踐領(lǐng)域的拓展

類型學(xué)不僅可以作為建筑創(chuàng)作的工具，在建筑學(xué)的其他方面同樣有巨大的作用。從城市角度來講，類型學(xué)可以作為“閱讀”城市的有效方式，城市的最終形態(tài)是建筑和建筑組群，類型選擇和處理的最終目的也是要以類型的方式取得城市形態(tài)的連續(xù)。探索城市形態(tài)的演進和發(fā)展。建筑與城市在歷史的進程中不斷產(chǎn)生互動，類型學(xué)可以通過共時性和歷時性這兩種角度的對比來感知城市，通過用類型學(xué)進行歷時性研究，可以宏觀把握建筑形式特征的歷史變化與發(fā)展。通過用類型學(xué)進行共時性研究可以分析建筑組群的空間與形式的組合。通過分析總結(jié)歷史上城市的漸進變化的過程，指導(dǎo)城市未來的建設(shè)。由此可見，類型學(xué)在建筑領(lǐng)域的運用是廣泛的和多樣的，相信隨著學(xué)科自身的不斷完善和設(shè)計人員不斷的發(fā)掘創(chuàng)新、開拓進取，會有更多關(guān)于類型學(xué)方法的新的應(yīng)用。

六　結(jié)語和展望

類型是“人類世世代代發(fā)展中形成的，它凝聚了人類最基本的生活方式，其中也包括了人類世世代代與自然界作斗爭的心理經(jīng)驗的長期積累。它表達的是人的精神和情感所認同的因素”。類型的觀念基本上是一種歷史主義：現(xiàn)實是歷史發(fā)展的一個部分，是歷史長河中的一個流段，歷史的發(fā)展是一個積累的過程，藝術(shù)作品的最高境界總是歷久而彌新。類型作為一種載體，包含了多種方面的信息。對于傳統(tǒng)具體類型的深入研究，連接了建筑本體和哲學(xué)、觀念、文化等各種深層次方面的內(nèi)容，今天物質(zhì)、材料的發(fā)展為對類型做出新的解釋提供了多種可能性。在傳統(tǒng)建筑類型中，類型向具體建筑形態(tài)的轉(zhuǎn)化多種多樣、變化萬千，在現(xiàn)代建筑中，傳統(tǒng)類型所表達的信息可以以更多樣化的方式體現(xiàn)出來，傳統(tǒng)的類型積累了豐富的人類感受，可以給我們以不斷的啟示。由此可知，對建筑類型學(xué)的深入的研究和運用有助于使我們深深地扎根于本土文化。相信隨著對建筑類型學(xué)研究的不斷深入和相關(guān)實踐的開展，建筑作品會更加充滿魅力。

1沈克寧，意大利建筑師阿爾多?羅西.世界建筑，1988（6）

2馬清運，類型概念及建筑類型學(xué) 建筑師，l990（6）

3劉先覺，現(xiàn)代建筑理論 中建工出版社

4曹煒，類型學(xué)思考 哈爾濱建筑大學(xué)學(xué)報，1999（2）

5胡煒，探索建筑原型的深層涵義 江蘇建筑，2002（2）

6張繼平，建筑類型學(xué)與地域文化的體現(xiàn)山西建筑，2003（12）

7沈克寧，重溫類型學(xué) 建筑師，2006（12）

8李鋼，城市文脈設(shè)計與類型學(xué) 山西建筑，2007（9）