周思明

2015年春晚小品《一定找到你》，講述的是“郭子”三年前指認(rèn)的小偷被釋放出獄，表示“一定要找到你”，被“郭子”夫婦二人誤認(rèn)為其越獄要來復(fù)仇，實際上則是“小偷”報恩的故事。故事本身無可厚非，甚至不無感人之處，但“郭子”給前來報恩的“出獄小偷”下跪的夸張表演已然成為春晚小品中的一種“現(xiàn)象”，甚至可以稱之為春晚小品中的“跪文化”，它勾起了筆者的諸多聯(lián)想，乃至于如鯁在喉，不吐不快。

春晚“下跪小品”不在少數(shù)

有網(wǎng)友看了春晚“下跪小品”后直言：“看到這樣的鏡頭我就氣憤，現(xiàn)在怕老婆，‘妻管嚴(yán)都成了人們推崇的事兒了。不要想著小兩口誰怕誰，誰說了算；相互溝通，合理解決家庭矛盾，孝敬雙方父母，才是當(dāng)今年輕人應(yīng)該崇尚的美德?！鄙踔劣芯W(wǎng)友吐槽說，“我總是盡量以平常心來看春晚——不就是一臺在電視里播出的晚會嗎？可是，看過央視的春晚之后，實在無法讓自己的心‘平常下來。這竟然是一個‘下跪的春晚：五個小品，三個下跪，而且都是大男人下跪！是否現(xiàn)在中國的年輕男人都缺少陽剛之氣？”網(wǎng)友的話并非虛妄和矯情，可以說，“下跪”已成為春晚小品的癖好和絕活兒，仿佛沒有下跪鏡頭，小品就沒有“笑果”可以示人了。

央視春晚里究竟出現(xiàn)過多少下跪鏡頭？有人做過一個粗略的掃描：2004年，相聲小品《讓一讓生活真美好》中，“新郎”給“噴壺”下跪；小品《好人不打折》中“門衛(wèi)”給“大嬸”下跪。2005年春晚小品《功夫》，兩個配角徒弟給“范師傅”下跪磕頭。2009年小品《不差錢》，“丫蛋”給“畢姥爺”下跪磕頭，是為了上《星光大道》而“跪求”。2011年，在小品《美好時代》中，“余味”向“毛豆豆”下跪；小品《“聰明”丈夫》里，也有“孫大喇叭”喝醉了下跪的鏡頭……

央視春晚小品的“下跪”癖好，讓人們產(chǎn)生了一種幻覺：當(dāng)今的中國，莫非進入了“跪時代”？趙本山小品的編劇之一尹琪認(rèn)為，下跪是中國人最大的禮數(shù)，受到幫助的人經(jīng)常用這種禮數(shù)表達(dá)感激，出現(xiàn)這種情景真的和尊嚴(yán)無關(guān)。在這樣的觀點影響下，為了能出“笑果”，在歷年央視春晚小品節(jié)目中，往往都會上演“男跪女”“弱跪強”的“跪鏡頭”“跪文化”，讓女性在舞臺上過度強勢，讓男性在小品中扮演小丑、弱者、可憐蟲，這對于社會文化心理的影響不可謂不巨大。有評論者直指：從編劇，到主演，到導(dǎo)演，到央視，再到主管央視小品節(jié)目審查的個別部門的官員們，構(gòu)成了“下跪小品”的一條龍生產(chǎn)線。

“下跪小品”還是少一點的好

在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，有很多儀式是用來確定身份、抒發(fā)情感、表達(dá)訴求的，比如“下跪”就是其中重要的一種。下跪，表征著下跪者承認(rèn)自己的從屬地位，昭示著跪拜者的服從心理，代表著領(lǐng)受跪拜者的優(yōu)先權(quán)，因此下跪是不平等的行為。在一個下跪盛行的社會里，人的獨立和平等是難以實現(xiàn)的。

在中國傳統(tǒng)文化語境中，下跪是一個表示尊敬和臣服的行為，是一個（群）人向另一個（群）人施行的至高無上的大禮。所以，向某人下跪，就表示了最大程度的屈服和退讓。相當(dāng)于說“我是你腳底下的一粒微塵”。所以，在我看來，一個人也好，一群人也好，在藝術(shù)舞臺上也好，在生活現(xiàn)實中也好，下跪不是不可以，但要看對誰，要看值不值得，至少不能為了取悅金錢、權(quán)力而下跪，為了討好女人、觀眾而下跪。殊不知，當(dāng)那些習(xí)慣成自然的小品中的“跪”人們不假思索噗通一聲跪下的時候，看似贏得了觀眾的笑聲，取得了令人捧腹的“笑果”，但在這“笑果”之中，不知潛藏著何等不堪的“三聚氰胺”呢。

在2008年春節(jié)晚會上，有三個小品—《新聞人物》《開鎖》《火炬手》—人物不同，內(nèi)容各異，卻有一個共同特征：丈夫見了妻子，一律像老鼠見了貓?？创祟愋∑纺信p方的言談舉止，活脫脫是推翻千年封建制度男尊女卑大山之后的天翻地覆式的大逆襲—整個中國社會又變成女尊男卑。此類小品中，女的頤指氣使，男的低眉順眼，緊急關(guān)頭，往往是男的下跪磕頭。如此這般的“下跪小品”，我看還是少一點的好。

春晚小品應(yīng)體現(xiàn)社會主義核心價值觀

春晚小品中一再弘揚的“跪文化”，讓我想到已故小品演員趙麗蓉老師，她的春晚小品《打工奇遇》《如此包裝》《英雄母親的一天》等，融諷刺、幽默、質(zhì)疑、不滿、率真和對生活接地氣的認(rèn)識于一爐?，F(xiàn)實中存在的一切浮夸、浮華、虛幻都禁不起她的諷刺，藝術(shù)中那一摞摞誘人的人民幣也不能收買她的意志。趙麗蓉老師在參演的所有小品中不摻假，也不售丑，更不搞惡，她傳播的是正能量，是站在民族、正義的立場上表達(dá)個體的質(zhì)疑，但這些并不影響她的小品藝術(shù)的幽默、搞笑功能，觀眾對她的表演報以的笑聲和掌聲并不亞于甚至強于其他同臺的小品。她使觀眾重新理解什么是真正的幽默，高雅的諷刺，智慧的搞笑。

也許有人會說，不就是下個跪嘛，何必大驚小怪、小題大做，只要能把觀眾逗樂了，又有何不可？不錯，春晚小品的主要功能之一，就是要把廣大觀眾逗樂。但逗樂的辦法很多，我們?yōu)楹畏且x擇以踐踏男性尊嚴(yán)去制造所謂的“笑果”呢？回顧春晚小品的展演歷史，有多少優(yōu)秀的小品毅然挺立從不下跪，照樣把觀眾逗得開懷大笑，而且笑過之后還能引人思考：《吃雞》《產(chǎn)房門前》《換大米》《吃面條》《張三其人》《打“撲克”》《警察和小偷》《鞋釘》《紅娘》《軍嫂上島》……筆者之所以將“下跪小品”冠以“匱乏現(xiàn)代性的低俗演藝”，蓋因為它們與社會主義核心價值觀所提倡的民主、文明、和諧、自由、平等、公正、友善等現(xiàn)代性概念格格不入。就此意義而言，我想誠心誠意地對熱衷乃至沉迷于“下跪小品”的創(chuàng)作者和表演者們道一聲——醒醒吧，哥們！