賈方

（文山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，云南 文山 663000）

丁紹光繪畫中的中國(guó)畫語(yǔ)言

賈方

（文山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，云南 文山 663000）

丁紹光先生是旅居美國(guó)的華裔藝術(shù)家。在國(guó)內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷讓他對(duì)藝術(shù)孜孜不倦，在美國(guó)他的作品取得了不一般的商業(yè)效果，作品的創(chuàng)作也給我們深深的啟發(fā)。畫中中國(guó)情、中國(guó)式的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)深深吸引著我。

丁紹光；中國(guó)畫；語(yǔ)言；表達(dá)

丁紹光影響了一代藝術(shù)家，“云南畫派”也在中國(guó)畫壇上起著舉足輕重的作用。丁紹光1980年七月到達(dá)美國(guó)，繪畫的表現(xiàn)語(yǔ)言也進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，使之在商業(yè)上大獲成功。我想說的是丁紹光不論是在藝術(shù)上還是商業(yè)上的成功關(guān)鍵取決于丁紹光繪畫中那中國(guó)畫式的語(yǔ)言表達(dá)——通過含蓄，意境所表達(dá)出來的東方美。

一、中國(guó)畫表達(dá)的含蓄，神韻與意境

早期的中國(guó)人物畫，顧愷之就提出了人物畫的最高要求：“傳神寫照”。這里的“神”是指人的風(fēng)神（個(gè)性和生活情調(diào)，情緒）①。但并不是說“形”就可以被拋棄了：“寫形是手段，傳神是目的”。這是一種比像更像的比擬，是中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特表達(dá)。

中國(guó)山水畫興起后講究意境，體現(xiàn)的是一種大美，這是中國(guó)獨(dú)特的美。“情景交融，借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩(shī)的境界、就叫做意境。”“意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。”②在這里李可染認(rèn)為，意境是兩方面的體現(xiàn)，一方面是寫實(shí)，另一方面是抒發(fā)感情。它已經(jīng)超越了繪畫的寫實(shí)，而把情感的釋放與共鳴作為繪畫的目的。

我們的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該融入更多的文化內(nèi)涵，提升中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展。早在1955年，墨西哥壁畫家大衛(wèi)·艾爾法羅·西格羅斯來到中國(guó)，他對(duì)中國(guó)雕塑和古代壁畫傾慕不已。當(dāng)時(shí)在藝術(shù)家中盛傳一件事：當(dāng)西格羅斯來到云崗石窟，見到那碩大無朋的菩薩像時(shí)，他雙膝下跪，驚嘆不已③。

二、丁紹光堅(jiān)實(shí)的中國(guó)畫功底

丁紹光的白描，傳統(tǒng)中國(guó)畫，中國(guó)重彩畫的基礎(chǔ)是非常堅(jiān)實(shí)的。他在中央工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)時(shí)開始西雙版納的寫生，從他帶回的作品已經(jīng)顯示了他中國(guó)畫技藝的爐火純青。1917年8月由云南人民出版社收集、整理出版的一本畫集中，吳冠中這樣寫到：“我從西雙版納回到昆明，看到丁紹光同志的白描，感到分外親切。他的畫，氣勢(shì)磅礴，韻味深長(zhǎng)，寓精微于粗狂……我愛丁紹光的白描，因?yàn)樗枞嗣栏校怯行愿竦?。他感人?！雹?/p>

丁紹光的壁畫。以人民大會(huì)堂云南廳的壁畫來看，他的線條與色彩運(yùn)用的到位美妙。壁畫的意境是中國(guó)畫式的，但手法上結(jié)合了西方現(xiàn)代藝術(shù)的一些手法，減弱一些空間感。因?yàn)樗嘌羞^畢加索，馬蒂斯，達(dá)利，莫迪里安尼等藝術(shù)家的理論與風(fēng)格。

1980年七月丁紹光來到美國(guó)。他與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家交流討論，丁紹光說：“在美國(guó)我有機(jī)會(huì)了解另一世界的文化，因此我的題材和美學(xué)觀點(diǎn)變廣了?！雹鬯阎形鲀煞N藝術(shù)表現(xiàn)手法相結(jié)合，獲得了成功。

三、丁紹光繪畫中成功的中國(guó)畫語(yǔ)言

丁紹光說從中國(guó)畫傳統(tǒng)中他繼承了三大要素：理論基礎(chǔ)，線條運(yùn)用，色彩。但還有一點(diǎn)我認(rèn)為最重要的是中國(guó)精神，他在繪畫中運(yùn)用的中國(guó)畫語(yǔ)言是成功的。

丁紹光的畫給人一種平靜和安詳。他畫中所有的人物形象眼睛是全閉或半閉的，眼睛描畫的細(xì)而狹長(zhǎng)，這給了人物一種特殊的精神，讓人物在任何環(huán)境中都有一種安詳含蓄的精神表達(dá)。這是含蓄的中國(guó)畫式的精神和狀態(tài)。

丁紹光的畫給人一種特殊的平靜美。意境是他畫中的又一個(gè)主題。丁紹光的《遠(yuǎn)方的夢(mèng)》（1987年）中女人手托腮注視遠(yuǎn)方，頭發(fā)空虛飄起，背景上半艘帆船，五彩的船帆象征著少女對(duì)遠(yuǎn)方精彩世界的渴求。人物和背景都偏向畫面左邊，右邊留出一塊藍(lán)，是大海，可以走向遠(yuǎn)方。這樣用人物動(dòng)作，象征物和構(gòu)圖所營(yíng)造出的意境是含蓄委婉的，是中國(guó)畫式的。用標(biāo)題《遠(yuǎn)方的夢(mèng)》稍微一點(diǎn)，整幅畫的含義豁然開朗。

丁紹光的畫與畫名是一個(gè)完整的整體，有畫龍點(diǎn)睛的味道。細(xì)細(xì)翻看他的畫，是充滿中國(guó)畫式的語(yǔ)言表達(dá)，讓畫面平靜、神秘、韻味深長(zhǎng)。丁紹光必定成功，他把民族性的繪畫風(fēng)格帶向世界。李木說過：“中國(guó)古代女子崇尚‘豐肌秀骨’，就是要體會(huì)隱藏在平面之中含蓄的味道。為什么一定要‘高鼻大眼’、‘豐乳肥臀’呢？”④

四、結(jié)語(yǔ)

丁紹光的畫顯示了濃重的中國(guó)文化情調(diào)；他的表現(xiàn)是基于他早前深厚的中國(guó)畫基礎(chǔ)；他的畫給觀眾的情緒是含蓄悠長(zhǎng)耐人品味的，因?yàn)槎〗B光的畫充滿了中國(guó)畫式的語(yǔ)言。

注釋：

①黃宗賢.中國(guó)美術(shù)史綱要[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2003.

②李可染.漫談山水畫[M].北京:人民美術(shù)出版社,2000.

③安·威克斯.陸均,劉遲(譯).繪畫天堂——丁紹光的藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社,1992.

④李木.創(chuàng)作與思考——知道的和想到的[M].北京:人民美術(shù)出版社, 2005.

K825.72；J212

A

1005-5312（2015）32-0176-01