鄒嚴(yán)

（海南大學(xué) 人文傳播學(xué)院，海南 ?？?570203）

一瞬凝為永恒
——《春江花月夜》的宇宙觀

鄒嚴(yán)

（海南大學(xué) 人文傳播學(xué)院，海南 ?？?570203）

《春江花月夜》描繪了一幅活潑流動的藝術(shù)畫面，傳達(dá)了詩人對人生哲理和宇宙奧秘的認(rèn)知，將優(yōu)美清麗的景象和對永恒的觀照交融結(jié)合，構(gòu)造出玄妙澄澈的藝術(shù)境界。

《春江花月夜》；宇宙觀；觀照永恒

初唐詩人張若虛生平僅有兩首詩流傳后世，但憑借《春江花月夜》一首，就已“孤篇蓋全唐”，取得了非凡的藝術(shù)地位。聞一多推許它為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，①王闿運(yùn)也稱其“孤篇橫絕，竟為大家”。這首詩之所以得到這樣空前絕后的高度評價(jià)，一方面，是其描摹出一幅清麗壯闊，空明澄凈的月夜畫卷，一掃六朝儂艷柔媚的氣息，更重要的，是它體現(xiàn)出一種超越前人的審美意識和宇宙觀念。

對于人生的思考和宇宙的秘辛，古人的探索從未停止。《離騷》里說：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！薄渡瓴粷M百》里道：“晝短苦夜長，何不秉燭游”，無不鮮明地反映出詩人對生命的叩問和探索。

而張若虛身處初唐，上承六朝遺風(fēng)，下啟盛唐高歌，以其敏感聰慧的詩情和搖曳多姿的詩才，奉獻(xiàn)出這“孤篇蓋全唐”的佳作。在他之前，對宇宙的探問早就開始，但這些詩歌的主題大多是感慨宇宙的長存不滅，悲嘆人生短暫易老，對自我的體認(rèn)并未達(dá)到哲學(xué)的高度，人與宇宙的關(guān)系也常常是二元對立的互斥關(guān)系。

自張若虛而始，生命不再與宇宙對立相駁，人被提升到與宇宙同存的層次，成為“永恒”的一份子。他提出的“人生代代無窮已”和“江月年年只相似”共存，既承認(rèn)宇宙的永恒、不朽，又有對人世綿延不絕的認(rèn)知，并且將二者極為自然地結(jié)合起來，這是張若虛對生命意識的獨(dú)特開拓。

《春江花月夜》全詩以具體的物象春江、清波、碧空、高樓、珠簾、游魚、海霧等一起構(gòu)建出幽美和諧的畫面，流露出活潑潑的無限生機(jī)，折射出一種莊嚴(yán)的宇宙意識。詩人神思飛逸，借用春、江、花、月、夜等種種具體而又有著虛擬性的藝術(shù)風(fēng)貌的意象來傳達(dá)自己的心有所感，從而使深刻的宇宙意識和空明清麗的畫面結(jié)合得完美無缺，詩人神馳宇宙的悠逸由此而讓讀者一覽無遺。

在詩中，詩人放棄了自己作為一個(gè)主體的存在，而整個(gè)地融入了宇宙這一恢弘的整體之中。詩人承認(rèn)生命之有限與宇宙之不可抵抗，但這種生命意識并非是一種理性的觀照，而帶著某種孩童般的純真和稚氣，體現(xiàn)出純?nèi)焕寺膬A向，如李澤厚《美的歷程》里說道：“這首詩是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷……是一種少年式的人生哲理和夾著悲傷、悵惘的激勵(lì)和歡愉。”

詩人的這種思維方式和我國哲學(xué)里“天人合一”的思想有著異曲同工之妙?！疤烊撕弦弧笔加谇f子，《莊子·達(dá)生》里道：“天地者，萬物之父母也。”后經(jīng)董仲舒發(fā)展為中華文化主流的哲學(xué)思想體系，其深刻內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，便是季羨林先生的解釋，他認(rèn)為天即大自然，人即人類，應(yīng)該互相理解，達(dá)成友誼。其二，則較之第一方面的意思更上一層，它與“天人之分”相對立，強(qiáng)調(diào)人在體悟自然宇宙的過程中，逐漸融入到宇宙本身之中，從而達(dá)到與“永恒”共存的境界，這也是古代中國文人向往的最深刻的境界。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”、李白的“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”王維的“澗戶寂無人，紛紛開且落”等無不傳達(dá)出“天人合一”的風(fēng)神韻致。

從對自我存在的超越，到對永恒的叩問，從對生命力的領(lǐng)悟再到對宇宙這個(gè)恢宏的主體的體認(rèn)，詩人們心靈上的悸動和感知各有其佳妙之處，而張若虛無疑是對此最有體悟的詩人，他所奉獻(xiàn)出來的《春江花月夜》，論寫景，他描繪了一幅極盡明麗優(yōu)美的景致；論柔情，他以柔婉之筆抒寫游子思婦的相思之情，基調(diào)哀而不傷；論哲理，他不同于“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”式的虛無主義和消極的人生觀，而是以盡情頌歌自然的奇麗壯美為引，佐以對人間相思的贊美和同情，將眼前所感、心中所思，提升到追求人生哲理、窮極宇宙永恒的高度，從而構(gòu)造出一個(gè)情景交融、理趣并涵的藝術(shù)境界，使全詩在顯得幽美空靈的同時(shí)，更別有一番深邃飄渺的意境，指引著讀者進(jìn)入美的玄妙世界。

“落月?lián)u情”之句又從對無限宇宙的沉思轉(zhuǎn)回到眼前的所見所感，時(shí)空上有了一個(gè)回旋循環(huán)，詩人在月夜里與永恒相逢，而又終歸原點(diǎn)，他曾在一瞬之間融入永恒，感受到那種無與倫比的輝煌，在回到眼前的“春江花月夜”后，記錄下在觀照永恒的過程中心靈的瞬息動蕩和宇宙意識的勃發(fā)，這一刻永遠(yuǎn)留在文學(xué)史上，成為中國古人用循環(huán)往復(fù)對圓滿之意所做出的最完美的解釋。

這種深刻的宇宙意識貫穿《春江花月夜》全篇，詩人將中國古人的文學(xué)之美與天人合一的宇宙觀照相糅合，將“環(huán)轉(zhuǎn)交錯(cuò)，各自生趣”的藝術(shù)之美和天人對話、邂逅永恒的哲學(xué)探索完美地結(jié)合起來，無論是詩歌之境還是人生哲理之境，都達(dá)到了一個(gè)空前的高度，這也正是《春江花月夜》之所以孤篇而能夠冠蓋全唐的原因所在。

注釋：

①聞一多.聞一多全集[M].昆明:云南人民出版社,1984.

I207.22

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1005-5312（2015）32-0248-01